Vom Untergang Jerusalems

Bibliotheken listen dieses Werk heutzutage meist als „Pseudo-Hegesippus“. Der Name „Pseudo-Hegesippus“ ist jedoch nur eine moderne Hilfsbezeichnung, er meint nicht, dass der Autor selbst bewusst unter falschem Namen schrieb (denn Hegesippus war ein Kirchenvater aus dem Jahr 110-180), sondern dass das Werk in der Überlieferung irrtümlich mit Hegesippus verbunden wurde. Da das Werk inhaltlich stark auf Flavius Josephus’ Bericht über den Jüdischen Krieg beruht, wurde es in der lateinischen Überlieferung lange mit Josephus selbst verbunden. Aus einer solchen Zuschreibung konnte durch Namensverschiebung und Abschreibetradition der Name Hegesippus entstehen. Aus einer Form wie „Iosippi“ - also „des Josephus“ - kann schnell „Egesippi“ / „Hegesippi“ wurde. Auch die 2 Fakten, dass Hegesippus ein Jude war, der zum Christentum konvertierte und man anhand Fragmenten wusste, dass Hegesippus eine Buchreihe schrieb, die ebenso 5 Bücher umfasste (auch wenn diese um ein ganz anderes Thema ging) halfen der Verwirrung. Der Autor könnte ein jüdischer Konvertit gewesen sein, der uns nicht bekannt ist, oder Ambrosius von Mailand, dass ist die hartnäckigste Theorie in der Wissenschaft. Alle andere Möglichkeiten, oder Versuche Namen z.B.: jüdischer Konvertiten zu nennen, sind reine Spekulationen.