Früh am Morgen, als ich unter den Säulengängen des Gymnasiums entlangging, trat ein Mann mit einigen Freunden auf mich zu und sagte: „Guten Morgen, Philosoph. “ Daraufhin gingen er und seine Freunde neben mir her. Nachdem ich seinen Gruß erwidert hatte, fragte ich: „Was gibt es? Wünscht du etwas Besonderes von mir? “ Er antwortete: „In Argos hat mich Corinthus, der sokratische Philosoph, gelehrt, Menschen in einem Gewand wie dem deinen niemals geringzuschätzen oder zu übergehen, sondern ihnen jede Aufmerksamkeit zu schenken und mit ihnen zu sprechen, weil aus einem solchen Gespräch für sie oder für mich etwas Gutes erwachsen kann. Es wäre für beide von Vorteil, wenn einer von uns aus dieser Begegnung Gewinn zieht. Darum spreche ich jeden gern an, der ein solches Gewand trägt. Aus demselben Grund war es mir eine Freude, dich zu grüßen. Diese Freunde hier teilen die Hoffnung, von dir etwas Nützliches zu hören. “ „Und was für ein Mensch bist du, mein Bester? “ fragte ich lächelnd. Ohne zu zögern nannte er mir seinen Namen und seine Herkunft: „Ich heiße Trypho“, sagte er, „Ich bin ein Hebräer aus der Beschneidung, ein Flüchtling aus dem jüngsten Krieg und derzeit in Griechenland ansässig, meist in Korinth. “ Ich fragte: „Wie kannst du aus der Philosophie ebenso viel gewinnen wie aus deinem eigenen Gesetzgeber und den Propheten? “ „Warum nicht“, erwiderte er, „sprechen die Philosophen nicht ständig von Gott? Stellen sie nicht fortwährend Fragen nach seiner Einheit und Vorsehung? Ist es nicht Aufgabe der Philosophie, nach dem Göttlichen zu fragen? “

„Ja, gewiss“, sagte ich, „auch wir sind derselben Meinung. Aber die meisten Philosophen haben es schlicht unterlassen zu prüfen, ob es einen oder sogar mehrere Götter gibt und ob eine göttliche Vorsehung für uns sorgt, als wäre dieses Wissen für unser Glück nicht nötig. Zudem versuchen sie uns einzureden, Gott sorge für das Universum mit seinen Gattungen und Arten, nicht aber für mich, für dich und für jeden Einzelnen; denn sonst gäbe es keinen Grund, dass wir Tag und Nacht zu ihm beten. Es ist nicht schwer zu sehen, wohin ein solches Denken führt. Es verschafft denen, die diese Ansichten vertreten, eine Art Immunität und Redefreiheit, die ihnen erlaubt, zu tun und zu sagen, was sie wollen, ohne Furcht vor Strafe und ohne Hoffnung auf Lohn von Gott. Wie sollte es auch anders sein, wenn sie behaupten, es werde immer bleiben wie jetzt, und du und ich würden im kommenden Leben genauso leben wie jetzt, weder besser noch schlechter. Aber andere meinen, die Seele sei unsterblich und unkörperlich, und folgern deshalb, sie würden nicht bestraft werden, selbst wenn sie sich einer Sünde schuldig gemacht haben; denn ist die Seele unkörperlich, kann sie nicht leiden; ist sie unsterblich, braucht sie nichts weiter von Gott. “ Da sagte er mit verhaltenem Lächeln: „Erkläre uns doch genau, was du in diesen Fragen meinst, wie du über Gott denkst und was deine Philosophie ist. “

„Ich will dir sagen“, erwiderte ich, „wie ich persönlich darüber denke. Die Philosophie ist tatsächlich der größte Besitz des Menschen und vor Gott das Kostbarste; nur sie führt uns zu ihm und vereint uns mit ihm, und wahr ist, dass die, die sich der Philosophie hingeben, heilige Menschen sind. Aber viele haben das Wesen der Philosophie und den Grund verfehlt, warum sie den Menschen gegeben wurde; sonst gäbe es keine Platoniker, keine Stoiker, keine Peripatetiker, keine Theoretiker und keine Pythagoreer, denn diese Wissenschaft ist immer dieselbe. Nun will ich dir sagen, warum sie schließlich so zersplittert wurde. Auf die, die zuerst zur Philosophie griffen und deshalb als hervorragende Männer galten, folgten andere, die sich keine Zeit für die Erforschung der Wahrheit nahmen. Beeindruckt vom Mut und der Selbstbeherrschung ihrer Lehrer und von der Neuheit ihrer Lehren, hielten sie für die Wahrheit, was jeder von seinem eigenen Lehrer gelernt hatte. Das gaben sie wiederum ihren Nachfolgern weiter, und ähnliche Meinungen dazu, und so wurden sie nach dem benannt, den man für den Vater der Lehre hielt. Als ich zum ersten Mal mit einem dieser Philosophen in Verbindung treten wollte, stellte ich mich unter die Anleitung eines gewissen Stoikers.

Nachdem ich einige Zeit bei ihm verbracht und nichts Neues über Gott gelernt hatte – denn mein Lehrer hatte keine Erkenntnis von Gott und hielt eine solche auch nicht für nötig –, verließ ich ihn und wandte mich einem Peripatetiker zu, der sich für einen scharfsinnigen Lehrer hielt. Nach wenigen Tagen verlangte er, wir sollten die Frage meines Schulgeldes so regeln, dass unsere Verbindung für ihn nicht unprofitabel sei. Daraufhin verließ ich ihn, weil ich ihn nicht für einen wirklichen Philosophen hielt. Da mein Geist noch immer danach verlangte, den eigentlichen, hervorragenden Sinn der Philosophie zu hören, wandte ich mich einem sehr berühmten Pythagoreer zu, der großen Stolz auf seine eigene Weisheit hatte. Als ich ihm sagte, ich wolle sein Schüler werden, fragte er mich: ‚Wie bitte? Kennst du Musik, Astronomie und Geometrie? Wie willst du irgendetwas von dem begreifen, was zum Glück beiträgt, wenn du nicht zuerst mit jenen Studien vertraut bist, die deinen Geist von den Gegenständen der Sinne abziehen und ihn für das Geistige tauglich machen, damit er das Gute und das Schöne betrachten kann? ‘“

Er fuhr sehr lange fort, diese Wissenschaften zu preisen und ihre Notwendigkeit zu betonen, bis ich zugab, dass ich davon nichts verstand; da schickte er mich fort. Wie zu erwarten war, war ich niedergeschlagen, weil meine Hoffnungen zerplatzten, zumal ich ihn als einen Mann von beträchtlichem Wissen schätzte. Doch als ich darüber nachdachte, wie viel Zeit ich für diese Fächer aufwenden müsste, konnte ich mich nicht entschließen, so lange zu warten. Mit meinem Latein am Ende kam ich darauf, mich an die Platoniker zu wenden, deren Ruf groß war. So ergab es sich, dass ich so viel Zeit wie möglich mit einem weisen Mann verbrachte, der bei den Platonikern hohes Ansehen genoss und erst vor kurzem in unsere Stadt gekommen war. Unter seiner Anleitung machte ich in der Philosophie Fortschritte und wurde Tag für Tag besser. Die Wahrnehmung unkörperlicher Dinge überwältigte mich, und die platonische Ideenlehre verlieh meinem Geist Flügel, sodass ich mich in kurzer Zeit für einen Weisen hielt. So groß war meine Dummheit, dass ich fest erwartete, Gott sogleich zu schauen; denn dies ist das Ziel der platonischen Philosophie.

Als ich in dieser Verfassung war und mir eine völlige Einsamkeit ohne menschliche Ablenkung wünschte, ging ich gewöhnlich an einen Ort nicht weit vom Meer. Eines Tages, als ich dorthin unterwegs war, um allein zu sein, folgte mir in kurzem Abstand ein ehrwürdiger alter Mann von sanfter, ehrfurchtgebietender Erscheinung. Ich blieb stehen, drehte mich rasch um und starrte ihn scharf an. „Kennst du mich? “ fragte er. „Nein“, antwortete ich. „Warum starrst du mich dann so an? “ fuhr er fort. „Weil es mich überrascht, dich hier zu sehen“, sagte ich. „Ich hatte hier niemanden erwartet. “ „Ich mache mir Sorgen um einige Leute aus meinem Haus, die verloren gegangen sind“, sagte er, „darum schaue ich mich um in der Hoffnung, dass sie irgendwo in der Nähe auftauchen. Aber was führt dich hierher? “ „Ich liebe solche Spaziergänge sehr“, antwortete ich, „weil ich dabei ungestört mit mir selbst reden kann; nichts lenkt meine Aufmerksamkeit ab. Orte wie dieser taugen am besten für Wortstudien. “ „Bist du also“, fragte er, „ein Liebhaber der Worte statt ein Liebhaber der Taten und der Wahrheit? Strebst du nicht danach, ein tatkräftiger Mensch zu sein, statt ein Sophist? “ „Aber welche größere Tat gäbe es“, erwiderte ich, „als zu beweisen, dass die Vernunft über alles herrscht, und dass der, der die Vernunft beherrscht und von ihr getragen wird, auf die Irrtümer und Unternehmungen der anderen herabsehen kann und erkennt, dass sie nichts Vernünftiges oder Gott Wohlgefälliges tun. Ohne Philosophie und klares Denken kann der Mensch keine Klugheit haben. Darum soll jeder sich der Philosophie widmen und sie für die größte und edelste Beschäftigung halten; alles andere ist nur zweit- oder drittrangig, sofern es nicht mit der Philosophie verbunden ist. Dann hat es einigen Wert und verdient Zustimmung; ist es aber ohne Philosophie und in keiner Weise mit ihr verbunden, wird es für die, die es betreiben, eine niedere und grobe Beschäftigung. “

Er fiel mir ins Wort und fragte: „Bringt die Philosophie also Glück? “ „Gewiss“, erwiderte ich, „und sie allein. “ „Sag mir“, fragte er, „was ist Philosophie, und welches Glück bringt sie hervor, wenn dich nichts am Reden hindert? “ „Philosophie“, antwortete ich, „ist die Erkenntnis dessen, was ist, und ein klares Verstehen der Wahrheit; und Glück ist der Lohn solcher Erkenntnis und Einsicht. “ „Wie definierst du Gott? “ fragte er. „Gott ist das Wesen, das immer in derselben Weise dieselbe Natur hat und die Ursache des Daseins für alles andere ist“, erwiderte ich. Zufrieden mit meinen Worten fragte er wieder: „Ist ‚Wissen‘ nicht ein Wort, das man gewöhnlich auf Verschiedenes anwendet? Wer in irgendeiner Kunst kundig ist, etwa in der Kriegskunst, in der Seefahrt oder in der Medizin, den nennt man geschickt. Aber so liegt die Sache bei göttlichen und menschlichen Dingen nicht. Gibt es eine Wissenschaft, die uns Verständnis menschlicher und göttlicher Dinge verschafft, und darüber hinaus eine höhere Wissenschaft von der Gottheit und der Tugend in ihnen? “ „Gewiss“, sagte ich. „Nun denn“, fragte er, „ist das Wissen über den Menschen und über Gott dem Wissen über Musik, Arithmetik, Astronomie und dergleichen ähnlich? “ „Keineswegs“, antwortete ich. „Dann war deine Antwort nicht zutreffend“, fuhr er fort, „denn von manchen Dingen erlangen wir Wissen durch Studium oder Übung, von anderen durch Anschauung. Wenn dir nun jemand sagte, in Indien gebe es ein Tier, anders als alle übrigen, von dieser und jener Art, das viele Gestalten und Farben annimmt, hättest du keine bestimmte Kenntnis davon, es sei denn, du hättest es gesehen; und du könntest auch keinen Versuch machen, es zu beschreiben, außer du hättest es von einem gehört, der es gesehen hat. “ „Gewiss nicht“, stimmte ich zu. „Wie also“, folgerte er, „können die Philosophen richtig über Gott nachdenken oder wahr von ihm sprechen, wenn sie keine Erkenntnis von ihm haben, da sie ihn weder gesehen noch gehört haben? “ „Die Gottheit aber, Vater“, entgegnete ich, „kann nicht mit denselben Augen gesehen werden wie andere Lebewesen. Sie ist allein mit dem Verstand zu erfassen, wie Platon behauptet, und dem stimme ich zu. “

Er fragte: „Hat unser Geist also eine so große Kraft? Oder nimmt er das, was ist, nicht durch die Sinne wahr? Oder wird der menschliche Geist Gott nur sehen können, wenn ihn der Heilige Geist unterstützt? “ Ich entgegnete: „Platon sagt mit Recht, das Auge des Verstandes habe diese besondere Fähigkeit; es ist uns gegeben, damit wir mit ihm, wenn es rein ist, jenes Wesen schauen, das die Ursache von allem ist, was der Verstand erfasst, das weder Farbe noch Gestalt noch Größe hat noch irgendetwas, was das Auge sehen kann, das jenseits aller Wesenheit steht, unaussprechlich und unbeschreiblich ist, das allein schön und gut ist und das sogleich in jene Seelen eingeht, die gut gestimmt sind wegen ihrer Verwandtschaft mit ihm und ihres Verlangens, ihn zu schauen. “ „Welche Verwandtschaft also“, fragte er, „haben wir mit Gott? Ist die Seele ebenfalls göttlich und unsterblich und ein Teil des höchsten Geistes selbst? Und da dieser höchste Geist Gott sieht, sind wir ebenso imstande, die Gottheit in unserem Denken zu erfassen und so schon jetzt glücklich zu sein? “ „Gewiss“, antwortete ich. „Erkennen dann“, fragte er, „alle Seelen aller Tiere ihn? Oder ist die Seele des Menschen anders als die eines Pferdes oder eines Esels? “ „Nein“, sagte ich, „die Seelen aller Geschöpfe sind gleich. “ „Werden also“, fuhr er fort, „Pferde und Esel Gott sehen, oder haben sie ihn je gesehen? “ „Nein“, erwiderte ich, „denn nicht einmal die meisten Menschen sehen ihn; nur die, die in ihrem Leben redlich sind und durch ihre Gerechtigkeit und jede andere Tugend gereinigt wurden. “ „Dann würdest du sagen“, hielt er nach, „dass der Mensch Gott nicht wegen seiner Verwandtschaft mit ihm sieht und auch nicht, weil er Verstand besitzt, sondern weil er maßvoll und gerecht ist? “ „Gewiss“, sagte ich, „und auch, weil er die Fähigkeit hat, an Gott zu denken. “ „Würdest du sagen“, fragte er, „dass Ziegen oder Schafe irgendjemandem Unrecht tun? “ „Sie tun niemandem in irgendeiner Weise Unrecht“, erwiderte ich.

„Nach deiner Logik also“, sagte er, „werden diese Tiere Gott sehen? “ „Nein, werden sie nicht“, antwortete ich, „weil die Gestalt ihrer Körper sie daran hindert. “ „Hätten diese Tiere die Fähigkeit zu sprechen“, entgegnete er, „kannst du sicher sein, dass sie eher Grund hätten, über unsere Körper herzuziehen. Aber lassen wir das und ich gestehe dir zu, dass es so ist, wie du sagst. Sag mir: Sieht die Seele Gott, während sie im Körper ist, oder erst nachdem sie aus ihm erlöst ist? “ „Schon im menschlichen Körper“, erwiderte ich, „kann sie Gott mit Hilfe des Verstandes schauen; vor allem aber, wenn sie vom Körper gelöst ist und für sich selbst existiert, erfasst sie Gott, den sie immer liebte. “ „Erinnert sie sich“, fragte er, „an diese Gottesanschauung, wenn sie wieder mit einem menschlichen Körper verbunden wird? “ „Ich glaube nicht“, antwortete ich. „Welchen Vorteil hat dann“, fuhr er fort, „der, der Gott geschaut hat, vor dem, der ihn nicht geschaut hat, wenn er sich nicht einmal daran erinnert, dass er ihn gesehen hat? “ „Darauf kann ich keine Antwort geben“, gab ich zu. „Und was“, fragte er, „wird die Strafe für diejenigen sein, die nicht als würdig erachtet werden, Gott zu sehen? “ „Als Strafe“, antwortete ich, „werden sie in die Körper gewisser wilder Tiere eingesperrt. “ „Werden sie sich dessen bewusst sein, dass sie aus diesem Grund in solchen Körpern gefangen sind und dass sie irgendeine Sünde begangen haben? “ „Ich glaube nicht. “ „Dann“, sagte er, „haben sie aus einer solchen Strafe in keiner Weise einen Nutzen; ja, ich würde sagen, sie erleiden überhaupt keine Strafe, wenn sie sich nicht bewusst sind, dass es eine Strafe ist. “ „Da hast du recht“, stimmte ich zu. „Darum sehen Seelen weder Gott noch wandern sie in andere Körper; denn sie wüssten, dass sie so bestraft werden, und würden sich danach nicht einmal die kleinste Sünde mehr zutrauen. Ich gestehe aber zu, dass Seelen erkennen können, dass es einen Gott gibt, und dass Gerechtigkeit und Frömmigkeit bewundernswert sind. “ „Du sagst die Wahrheit“, stimmte ich zu.

„Dann wissen jene Philosophen also überhaupt nichts über solche Dinge“, fuhr er fort, „denn sie können nicht einmal das Wesen der Seele erklären. “ „Danach sieht es aus“, stimmte ich zu. „Man sollte die Seele auch nicht unsterblich nennen; denn wäre sie unsterblich, müsste man sie notwendig ungezeugt nennen. “ „Einige Platoniker halten die Seele für ungezeugt und unsterblich“, entgegnete ich. „Behauptest du dann, auch das Universum sei ungezeugt? “ „Es gibt welche, die das meinen“, sagte ich, „ich gehöre nicht dazu. “ „Damit liegst du richtig“, sagte er weiter. „Warum sollte man meinen, dass ein Körper, so dicht, fest, zusammengesetzt und veränderlich, ein Körper, der täglich verfällt und erneuert wird, nicht aus irgendeiner ersten Ursache hervorgegangen ist? Wenn aber das Universum entstanden ist, dann sind notwendigerweise auch die Seelen entstanden. Vielleicht gibt es eine Zeit, in der sie nicht existieren; denn sie wurden um der Menschen und der anderen Lebewesen willen geschaffen, selbst wenn du sagst, sie seien für sich, getrennt von ihren eigenen Körpern, hervorgebracht worden und nicht zusammen mit ihnen. “ „Ich denke, du hast recht. “ „Damit sind Seelen also nicht unsterblich. “ „Nein“, sagte ich, „denn offenbar ist die Welt selbst entstanden. “ „Andererseits behaupte ich nicht, dass irgendeine Seele je zugrunde geht; das wäre den Sündern ja gerade zum Vorteil. Was geschieht mit ihnen? Die Seelen der Frommen weilen an einem besseren Ort, die Seelen der Ungerechten und Bösen an einem schlechteren, und dort erwarten sie den Tag des Gerichts. Diejenigen also, die als würdig erachtet werden, Gott zu sehen, werden niemals vergehen; die anderen aber werden Strafe erleiden, solange Gott will, dass sie existieren, und solange er will, dass sie bestraft werden. “

„Stimmt deine Behauptung nicht mit dem überein, was Platon in seinem Timaios über die Welt lehrt, nämlich dass sie zwar vernichtet werden kann, weil sie geschaffen ist, dass sie aber nicht vernichtet wird und auch nicht zum Untergang bestimmt ist, weil Gott es so will? Meinst du nicht, dass man dasselbe von der Seele sagen kann und überhaupt von allen anderen Geschöpfen? Denn alles, was nach Gott ist oder sein wird, hat eine Natur, die dem Verderben unterliegt und daher der gänzlichen Vernichtung fähig ist; allein Gott ist ungezeugt und unverderblich. Darum ist er Gott, und alles andere nach ihm ist geschaffen und verderblich. Dies ist auch der Grund, warum Seelen sterben und bestraft werden; denn wären sie ungezeugt, hätten sie nicht gesündigt und wären nicht so dumm geworden, sie wären nicht einmal furchtsam und ein andermal verwegen, und sie wären aus eigenem Antrieb nie in Schweine, Schlangen und Hunde eingegangen. Wären sie zudem ungezeugt, dürfte man sie nicht zwingen; denn wer ungezeugt ist, ist dem anderen Ungezeugten ähnlich und gleich und kann dem anderen weder an Macht noch an Ehre vorgezogen werden. Wir müssen daher schließen, dass es nicht viele Wesen gibt, die ungezeugt sind; denn wenn zwischen ihnen irgendein Unterschied bestünde, könntest du, so sehr du auch suchtest, die Ursache eines solchen Unterschieds nicht finden, sondern du würdest deinen Gedanken immer ins Unendliche hinausschicken, schließlich müde werden und vor dem einen Ungezeugten haltmachen und erklären, er sei die Ursache aller Dinge. Denkst du“, sagte ich, „dass dies Platon und Pythagoras entgangen ist, jenen Weisen, die gleichsam zur Mauer und zum Bollwerk unserer Philosophie geworden sind? “

„Es interessiert mich nicht, ob Platon oder Pythagoras oder sonst jemand solche Ansichten vertreten hat. Was ich sage, ist die Wahrheit, und so kannst du sie erkennen. Die Seele ist entweder Leben oder sie besitzt Leben. Ist sie Leben, würde sie anderes ins Dasein rufen, nicht sich selbst, so wie Bewegung etwas anderes als sich selbst in Bewegung setzt. Niemand wird bestreiten, dass die Seele lebt; und wenn sie lebt, dann nicht als das Leben selbst, sondern als Teilhaberin am Leben. Was aber an etwas teilhat, ist verschieden von dem, woran es teilhat. Die Seele hat am Leben Anteil, weil Gott will, dass sie lebt. Sie wird nicht mehr am Leben teilhaben, sobald Gott nicht will, dass sie lebt. Denn das Vermögen, aus sich selbst zu leben, gehört der Seele nicht, wohl aber Gott. So wie der Mensch nicht ewig lebt und sein Körper nicht für immer mit seiner Seele verbunden ist – denn sobald diese Verbindung gelöst werden muss, verlässt die Seele den Körper und der Mensch ist nicht mehr –, so gilt auch: sobald die Seele zu leben aufhören muss, wird ihr der Geist des Lebens entzogen, und sie ist nicht mehr, sondern kehrt ebenso an den Ort ihres Ursprungs zurück. “

„Wenn diese Philosophen“, fragte ich, „die Wahrheit nicht kennen, welchem Lehrer oder welchem Weg soll man folgen? “ „Vor langer Zeit“, erwiderte er, „lange vor jenen sogenannten Philosophen, lebten selige Männer, gerecht und von Gott geliebt, die unter Eingebung des Heiligen Geistes sprachen und künftige Ereignisse voraussagten, die jetzt eintreten. Diese Männer nennen wir die Propheten. Sie allein kannten die Wahrheit und gaben sie den Menschen weiter, ohne sich vor ihnen zu beugen und ohne Furcht vor ihnen. Ohne jedes Verlangen nach eigenem Ruhm gaben sie nur das wieder, was sie hörten und sahen, wenn sie von einem heiligen Geist bewegt wurden. Ihre Schriften sind noch vorhanden, und wer sie im rechten Glauben liest, wird großen Gewinn haben an der Erkenntnis von Ursprung und Ende der Dinge und von allem, was ein Philosoph wissen sollte. Damals führten sie für ihre Aussagen keinen Beweis, denn als verlässliche Zeugen der Wahrheit standen sie über jeder Beweisführung; aber die Ereignisse, die geschehen sind und jetzt geschehen, zwingen dich, ihren Worten zu glauben. Glaubwürdig sind sie auch wegen der Wunder, die sie taten; denn sie erhoben Gott, den Vater und Schöpfer aller Dinge, und machten Christus, seinen Sohn, bekannt, den er gesandt hat. Das haben die falschen Propheten, die von einem irrenden und unreinen Geist erfüllt sind, nie getan und tun es auch jetzt nicht; vielmehr unternehmen sie gewisse Wunder, um die Menschen zu verblüffen, und sie verherrlichen die Dämonen und die Geister des Irrtums. Vor allem bitte Gott, dir die Tore des Lichts zu öffnen, denn niemand kann diese Wahrheiten wahrnehmen oder verstehen, wenn er nicht von Gott und seinem Christus erleuchtet worden ist. “

Als er dies und vieles andere gesagt hatte, was ich jetzt nicht passend ausführen kann, ging er fort, nachdem er mich ermahnt hatte, über seine Worte nachzusinnen, und ich sah ihn nie wieder. Aber mein Geist wurde sofort entflammt, und eine Liebe zu den Propheten und zu denen, die Freunde Christi sind, ergriff mich; und während ich über seine Worte nachdachte, erkannte ich, dass dies die einzige verlässliche und nützliche Philosophie ist. So kommt es, dass ich jetzt Philosoph bin. Außerdem wünsche ich mir, dass alle so denken wie ich und niemals von den Worten des Retters abweichen, denn in ihnen liegt eine solche Erhabenheit, dass sie denen, die vom Weg der Gerechtigkeit abgeirrt sind, Furcht einflößen, während sie denen, die auf sie hören, immer ein großer Trost sind. Wenn dir also dein eigenes Wohl und das Heil deiner Seele etwas bedeuten und wenn du an Gott glaubst, hast du – da ich weiß, dass dir diese Sache nicht fremd ist – die Chance, den Christus Gottes zu erkennen und, nachdem du Christ geworden bist, ein glückliches Leben zu genießen. “

Bei diesen Worten, mein liebster Pompeius, begannen Tryphos Freunde zu lachen, und er selbst erwiderte lächelnd: „Alles andere, was du gesagt hast, lobe ich, und ich bewundere dein brennendes Verlangen, Göttliches zu erkennen; aber es wäre besser, wenn du dich auf die Philosophie Platons oder eines anderen Philosophen konzentrierst und so Standhaftigkeit, Enthaltsamkeit und Mäßigung einübst, statt dich in falschen Lehren zu verfangen und zum Parteigänger wertloser Männer zu werden. Solange du bei deiner früheren Philosophenschule geblieben bist und untadelig gelebt hast, gab es Hoffnung auf ein besseres Los für dich; wenn du dich aber von Gott abgewandt und deine Hoffnung auf Menschen gesetzt hast, welche Chance hast du dann auf Rettung? Wenn du auf mich hörst – ich halte dich ohnehin schon für einen Freund –, dann lass dich zuerst beschneiden, beachte die Vorschriften über den Sabbat, die Feste und die Neumonde Gottes; kurz: erfülle das ganze geschriebene Gesetz. Doch selbst wenn der Messias geboren ist und irgendwo existiert, ist er nicht bekannt, noch ist er sich seiner eigenen Existenz bewusst, noch hat er irgendeine Vollmacht, bis Elija kommt, ihn zu salben und allen offenbar zu machen. Ihr Christen habt diesem dummen Gerücht geglaubt und euch einen Christus ausgedacht, für den ihr blind euer Leben hingebt. “

„Mein Freund“, erwiderte ich, „ich verzeihe dir, und möge der Herr dir vergeben, denn du weißt nicht, was du sagst; du bist von Lehrern unterrichtet worden, die den Sinn der Schriften nicht kennen, und du phantasierst wie ein Orakel und schleuderst heraus, was dir gerade in den Sinn kommt. Wenn du dich bereitfindest, unseren Bericht über ihn anzuhören, wie wir nicht von falschen Lehren verführt wurden und wie wir nicht aufhören werden, unseren Glauben an ihn zu bekennen – auch wenn Menschen uns deshalb verfolgen und der grausamste Tyrann uns zwingen will, ihn zu verleugnen –, dann werde ich dir hier und jetzt beweisen, dass wir nicht an haltlose Mythen und vernunftlose Lehren glauben, sondern an Lehren, die vom göttlichen Geist eingegeben, voller Kraft und überströmend von Gnade sind. “ Tryphos Begleiter brachen daraufhin wieder in so lautes, grobes und lärmendes Gelächter aus, dass ich aufstand und im Begriff war wegzugehen. Aber Trypho packte mich am Mantel und sagte, er lasse mich nicht fort, bevor ich mein Versprechen, die Christen zu verteidigen, eingelöst hätte. „Dann sorge dafür“, entgegnete ich, „dass deine Freunde keinen solchen Aufruhr machen und sich nicht so beleidigend aufführen. Wenn sie wollen, sollen sie schweigend zuhören; haben sie Wichtigeres zu tun, sollen sie gehen; dann können wir uns irgendwohin zurückziehen, ausruhen und unser Gespräch zu Ende führen. “ Trypho willigte ein, und wir verabredeten uns, uns in den mittleren Raum der Säulenhalle zurückzuziehen. Zwei seiner Freunde gingen, sich über unseren Ernst lustig machend. Als wir zu jenem Teil des Stadions kamen, wo auf beiden Seiten Steinsitze waren, setzten sich Tryphos übrige Begleiter auf die eine Seite, und nachdem einer von ihnen eine Bemerkung über den Krieg in Judäa gemacht hatte, sprachen sie darüber.

Als sie fertig waren, sprach ich sie erneut an: „Freunde, habt ihr irgendeinen Vorwurf gegen uns außer diesem, dass wir das Gesetz nicht halten, uns nicht am Fleisch beschneiden wie eure Väter und den Sabbat nicht halten wie ihr? Oder verwerft ihr auch unsere Bräuche und unseren Lebenswandel? Ich sage das, damit nicht auch ihr glaubt, wir äßen Menschenfleisch und löschten nach unseren Gelagen die Lichter, um uns hemmungsloser Lust hinzugeben. Oder verurteilt ihr uns nur dafür, dass wir an solche Lehren glauben und Meinungen vertreten, die ihr für falsch haltet? “ – „Gerade der letzte Punkt überrascht uns“, erwiderte Trypho. „Das andere, was der Pöbel euch unterstellt, ist nicht glaubwürdig; es ist zu sehr der menschlichen Natur zuwider. Aber die Vorschriften in eurem sogenannten Evangelium sind so gewaltig und groß, dass ich nicht glaube, dass sie irgendjemand wirklich einhalten kann. Ich habe mir die Mühe gemacht, sie nachzuschlagen. Doch das verwirrt uns am meisten: Ihr, die ihr euch für fromm haltet und meint, ihr wärt anders als die übrigen, sondert euch nicht von ihnen ab und führt kein anderes Leben als die Völker; ihr haltet weder die Feste noch die Sabbate und übt auch nicht die Beschneidung. Ihr setzt eure Hoffnung auf einen Gekreuzigten und erwartet dennoch Gunst von Gott, während ihr seine Gebote missachtet. Habt ihr nicht gelesen: „Der Mann, der am achten Tag nicht beschnitten wird, der soll aus seinem Volk ausgerottet werden“¹ ? Dieses Gebot galt sowohl für den Fremden als auch für den mit Geld gekauften Sklaven. Ihr aber verachtet diesen Bund schon am Anfang, stoßt die späteren Gebote von euch und wollt uns dann weismachen, ihr kennt Gott, obwohl ihr nicht tut, was jeder Gottesfürchtige tun würde. Wenn ihr auf diese Einwände eine überzeugende Antwort geben und uns zeigen könnt, worauf ihr eure Hoffnung setzt, obwohl ihr das Gesetz nicht beobachtet, hören wir euch sehr gern zu; dann können wir in derselben Weise unsere übrigen Streitpunkte weiter prüfen. “

„Trypho, es wird niemals und es hat auch von Ewigkeit her nie einen anderen Gott gegeben als den, der dieses All geschaffen und geformt hat. Und wir behaupten nicht, unser Gott sei ein anderer als euer; er ist der Gott, der eure Väter „mit starker Hand und ausgestrecktem Arm aus dem Land Ägypten herausgeführt hat,“² und wir haben unser Vertrauen auf keinen anderen gesetzt (denn es gibt keinen anderen), sondern auf eben den, auf den auch ihr vertraut habt, „den Gott Abrahams und Isaaks und Jakobs,“ ³ doch unsere Hoffnung gründet nicht auf Mose und nicht auf das Gesetz; sonst wären unsere Bräuche dieselben wie eure. Ich habe nämlich gelesen, Trypho, dass es ein endgültiges Gesetz geben soll und einen Bund, der verpflichtender ist als alle anderen, der nun von allen zu achten ist, die nach dem Erbe Gottes streben. Das am Horeb verkündete Gesetz ist bereits überholt und war nur für euch Juden bestimmt; das Gesetz hingegen, von dem ich rede, gilt schlicht für alle Menschen. Ein späteres Gesetz, das einem älteren entgegensteht, hebt das ältere auf; ebenso macht ein späterer Bund einen früheren nichtig. Ein ewiges und letztes Gesetz ist uns gegeben worden, nämlich Christus selbst, und ein verlässlicher Bund, nach dem es kein Gesetz, kein Gebot und keine Vorschrift mehr geben wird.

Habt ihr nicht diese Worte des Jesaja gelesen: „Hört auf mich, hört mir zu, mein Volk; und gebt mir Gehör, ihr Könige: denn ein Gesetz wird von mir ausgehen, und mein Recht wird ein Licht der Nationen sein. Meine Gerechtigkeit ist nahe, und mein Heil wird ausgehen, und die Nationen werden auf meinen Arm hoffen. “⁴ Und über diesen neuen Bund hat Gott durch Jeremia so gesprochen: „Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da schließe ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Judas einen neuen Bund; er wird nicht sein wie der Bund, den ich mit ihren Vätern schloss an dem Tag, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus dem Land Ägypten herauszuführen. “⁵ Wenn also Gott vorausgesagt hat, dass er einen neuen Bund schließen werde, und zwar als Licht für die Nationen, und wir sehen und sind überzeugt, dass durch den Namen des gekreuzigten Jesus Christus Menschen sich Gott zuwenden, Götzendienst und andere sündige Praktiken hinter sich lassen, den Glauben bewahrt und Frömmigkeit geübt haben bis in den Tod, dann kann doch jeder aus diesen Taten und den dazugehörigen mächtigen Wundern klar erkennen, dass er tatsächlich das neue Gesetz ist, der neue Bund und die Erwartung derer, die aus jeder Nation auf die Segnungen Gottes gewartet haben. Durch diesen gekreuzigten Christus sind wir zu Gott geführt worden, und wir sind das wahre geistliche Israel und die Nachkommen von Judas, Jakob, Isaak und Abraham, der zwar unbeschnitten war, aber wegen seines Glaubens von Gott anerkannt und gesegnet wurde und Vater vieler Nationen genannt wurde. All das werden wir im Verlauf unseres Gesprächs beweisen.

Ich habe dies angeführt und hinzugefügt, dass Jesaja es auch anders ausgedrückt hat: „Hört auf meine Worte, und eure Seele wird leben; und ich werde mit euch einen ewigen Bund schließen, die zuverlässigen Gnaden Davids. Siehe, ich habe ihn zum Zeugen für die Völker gegeben. Siehe, Völker, die dich nicht kennen, werden dich anrufen, und Völker, die dich nicht kannten, werden zu dir laufen, um des Herrn, deines Gottes, und um des Heiligen Israels willen; denn er hat dich verherrlicht. “⁶ Dieses Gesetz habt ihr verachtet, und seinen neuen heiligen Bund habt ihr gering geachtet, und selbst jetzt nehmt ihr ihn nicht an, und ihr bereut eure bösen Taten nicht. Denn eure Ohren sind verschlossen, eure Augen geblendet, euer Herz verhärtet. Zwar hat Jeremia ausgerufen, doch ihr wollt nicht hören. Der Gesetzgeber ist gekommen, und ihr seht ihn nicht; „den Armen wird das Evangelium verkündigt, die Blinden sehen,“ ⁷ doch ihr versteht nicht. Was ihr wirklich nötig habt, ist eine zweite Beschneidung, obwohl ihr die des Fleisches hochhaltet. Das Neue Gesetz fordert, dass ihr einen dauernden Sabbat haltet, während ihr euch schon für fromm haltet, wenn ihr an einem Tag der Woche nicht arbeitet, und dabei versteht ihr den wahren Sinn dieser Vorschrift nicht. Ihr meint auch, den Willen Gottes getan zu haben, wenn ihr ungesäuertes Brot esst; doch solche Bräuche bereiten dem Herrn, unserem Gott, kein Gefallen. Ist unter euch ein Meineidiger oder Dieb, soll er umkehren; ist da ein Ehebrecher, soll er Buße tun; so wird er einen echten und friedlichen Sabbat Gottes gehalten haben. Hat jemand unreine Hände, soll er sie waschen und rein sein.

Jesaja hat euch gewiss nicht ins Bad geschickt, um Mord und andere Sünden abzuwaschen – etwas, das nicht einmal alles Wasser des Meeres könnte –, sondern, wie es von alters her vorgesehen war, jenes Bad des Heils, das er erwähnte und das den Bußfertigen gilt, die nicht mehr durch das Blut von Böcken und Schafen, nicht durch die Asche einer Färse und nicht durch Feinmehlopfer rein werden, sondern durch den Glauben, durch das Blut und den Tod Christi, der gerade zu diesem Zweck den Tod erlitt. So zeigt Jesaja selbst mit folgenden Worten: „Der Herr wird seinen heiligen Arm entblößen vor den Augen aller Heiden, und alle Nationen und die Enden der Erde werden das Heil sehen, das von Gott ist. Weichet, weichet, weichet; geht hinaus von hier und rührt nichts Unreines an; geht hinaus aus ihrer Mitte, heiligt euch, die ihr die Geräte des Herrn tragt, denn ihr werdet nicht im Tumult hinausziehen. Denn vor euch wird der Herr gehen, und der Gott Israels wird euch sammeln. Siehe, mein Knecht wird verstehen, und er wird erhöht und sehr verherrlicht werden. Wie viele sich über dich entsetzen werden, so wird deine Gestalt und dein Aussehen von Menschen verachtet sein; so werden viele Nationen sich über ihn entsetzen, und Könige werden ihren Mund schließen; denn denen, denen nicht von ihm erzählt worden ist, werden sehen, und die, die nicht gehört haben, werden verstehen. “⁸ „Herr, wer hat unserer Verkündigung geglaubt? Und wem ist der Arm des Herrn offenbart? Wir haben ihn als ein Kind vor ihm verkündet, wie eine Wurzel im dürstenden Land. Keine Gestalt hat er und keine Schönheit; und wir haben ihn gesehen, und er hat weder Form noch Schönheit; sondern seine Gestalt war verachtet, verächtlicher als irgendeiner der Söhne der Menschen. Ein Mann der Schmerzen und mit Krankheit vertraut; weil sein Angesicht abgewandt war, wurde er verachtet und nicht geachtet. Er hat unsere Krankheiten getragen und unsere Schmerzen auf sich geladen; wir aber hielten ihn für gepeinigt, geschlagen und bedrängt. “⁹

„Aber er wurde wegen unserer Vergehen verwundet, wegen unserer Sünden zerschlagen; die Züchtigung, die uns Frieden bringt, lag auf ihm, und durch seine Striemen sind wir geheilt. Wir alle irrten wie Schafe umher. Jeder wandte sich auf seinen eigenen Weg; und der Herr hat auf ihn die Vergehen von uns allen gelegt; und er, wegen seiner Bedrängnisse, öffnet seinen Mund nicht. Er wurde wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt, und wie ein Lamm vor seinem Scherer stumm ist, so öffnet er seinen Mund nicht. In seiner Erniedrigung wurde ihm das Recht entzogen. Wer aber wird von seinem Geschlecht erzählen? Denn er wurde aus dem Land der Lebenden abgeschnitten; wegen der Bosheit meines Volkes kam er zum Tod. Und ich werde die Gottlosen für sein Begräbnis geben und die Reichen für seinen Tod, weil er keine Ungerechtigkeit getan hat und kein Trug in seinem Mund war. Und der Herr will ihn von der Bedrängnis reinigen. Wenn er sein Leben für die Sünde hingibt, wird deine Seele einen langlebigen Samen sehen. Und der Herr will die Bedrängnis seiner Seele wegnehmen, um ihm Licht zu zeigen und ihn in Einsicht zu formen, den Gerechten zu rechtfertigen, der vielen gut dient. Und er wird unsere Sünden tragen; darum wird er viele zum Erbe erhalten und die Beute der Starken teilen, weil seine Seele dem Tod ausgeliefert wurde; und er wurde bei den Gottlosen gezählt, und er hat die Sünden vieler getragen und wurde um ihrer Vergehen willen ausgeliefert. “¹⁰

„Freu dich, du Unfruchtbare, die nicht gebärt; brich in Jubel aus und juble laut, du, die keine Wehen hatte; denn viele sind die Kinder der Verlassenen, mehr als der der Frau, die einen Mann hat, spricht der Herr. Denn der Herr hat gesprochen: Mach weit den Platz deines Zeltes und deiner Zeltdecken; spanne sie fest, schone nicht; verlängere deine Seile und verstärke deine Pflöcke; strecke dich aus zur Rechten und zur Linken; und dein Same wird die Nationen erben, und die verödeten Städte wirst du bewohnen. Fürchte dich nicht, weil du beschämt worden bist; werde nicht bestürzt, weil du geschmäht worden bist; denn deiner ewigen Schande wirst du vergessen, und der Schmach deiner Witwenschaft wirst du nicht mehr gedenken, weil der Herr sich einen Namen gemacht hat, und der, der dich erlöst hat, durch die ganze Erde ‚Gott Israels‘ genannt werden wird. Denn der Herr hat dich gerufen wie eine verlassene Frau und mit niedergedrücktem Geist, wie eine vom Jugendalter an verhasste Frau. “¹¹

So ist es, dass wir durch die Taufe der Umkehr und die Erkenntnis Gottes gläubig geworden sind, die wegen der Sünden des Volkes Gottes eingesetzt wurde, wie Jesaja bezeugt, und wir erkennen, dass eben jene Taufe, die er angekündigt hat und die allein die Bußfertigen reinigt, das Wasser des Lebens ist. „Die Brunnen, die ihr euch gegraben habt, sind zerbrochen und nutzlos. “¹² Denn was taugt eine Taufe, die nur den Körper, das Fleisch reinigt? Wascht eure Seelen von Zorn, Habsucht, Eifersucht und Hass; dann wird der ganze Körper rein sein. Das ist der Sinn des Ungesäuerten, nämlich dass ihr nicht die alten Taten des schlechten Sauerteigs tut. Ihr hingegen versteht alles fleischlich und haltet euch für fromm, wenn ihr solche Handlungen vollzieht, selbst wenn eure Seelen von Betrug und jeder anderen Sünde erfüllt sind. Daher hat Gott euch, nachdem ihr sieben Tage ungesäuertes Brot gegessen habt, befohlen, euch neuen Sauerteig anzusetzen, das heißt andere Werke zu tun und nicht eure alten sündigen zu wiederholen. Um euch zu beweisen, dass genau dies der neue Gesetzgeber euch gebietet, zitiere ich nochmals die oben angeführten Stellen zusammen mit anderen, die ich ausgelassen habe. Dies sagt Jesaja:

„Hört auf mich, und eure Seele wird leben; und ich werde mit euch einen ewigen Bund schließen, die sicheren Gnaden Davids. Siehe, ich habe ihn zum Zeugen für die Völker gegeben, zum Führer und Gebieter der Nationen. Nationen, die dich nicht kennen, werden dich anrufen, und ein Volk, das dich nicht kennt, wird zu dir laufen, um deines Gottes willen, des Heiligen Israels; denn er hat dich verherrlicht. Sucht Gott, und wenn ihr ihn findet, ruft ihn an, solange er nahe ist. Der Gottlose soll seine Wege verlassen, und der ungerechte Mann seine Gedanken; und er kehre zum Herrn zurück, und er wird Erbarmen haben, denn eure Sünden wird er reichlich vergeben. Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege; sondern wie der Himmel von der Erde entfernt ist, so ist mein Weg weit entfernt von eurem Weg, und eure Gedanken von meinen Gedanken. Denn wie der Schnee oder der Regen vom Himmel fällt und nicht zurückkehrt, bevor er die Erde bewässert und sie sprossen und knospen lässt und dem Sämann Samen gibt und dem Esser Brot, so wird mein Wort sein, das aus meinem Mund hervorgeht; es wird nicht zurückkehren, bevor es alles vollbracht hat, was ich wollte, und ich werde all meine Weisungen gelingen lassen. “¹³

„Denn ihr werdet mit Freude hinausgehen und mit Freude unterwiesen werden; die Berge und die Hügel werden vor Freude über euch springen, und alle Bäume des Feldes werden euch mit ihren Zweigen Beifall klatschen. Statt der Dornstaude wird die Zypresse wachsen, und statt der Nessel wird die Myrte hervorwachsen; und der Herr wird ein Name sein und ein ewiges Zeichen, und er wird nicht vergehen. “ ¹⁴ „Trypho“, rief ich, „einige dieser und ähnlicher Stellen der Propheten beziehen sich auf das erste Kommen Christi, in dem er in Schmach, Vergessenheit und Sterblichkeit geschildert wird; andere hingegen spielen auf sein zweites Kommen an, wenn er in Herrlichkeit aus den Wolken erscheinen wird; und euer Volk wird den sehen und erkennen, den es gekreuzigt hat, wie Hosea, einer der zwölf Propheten, und Daniel vorausgesagt haben.

Wenn du Gott gefallen willst, lerne daher, das wahre Fasten Gottes zu halten. Hör, was Jesaja dazu sagt: „Schreie mit Kraft, höre nicht auf, erhebe deine Stimme wie eine Posaune und verkünde meinem Volk seine bösen Taten und dem Haus Jakob seine Sünden. Denn sie suchen mich Tag für Tag und verlangen, meine Wege zu erkennen, wie ein Volk, das Gerechtigkeit getan und das Recht seines Gottes nicht verlassen hat, sie fordern von mir Rechtsentscheidungen der Gerechtigkeit und verlangen, Gott nahe zu kommen, und sagen: ‚Warum haben wir gefastet, und du hast es nicht beachtet? und warum haben wir unsere Seele gedemütigt, und du hast es nicht wahrgenommen? ‘ Weil ihr an euren Fasttagen eure eigene Lust sucht und alle bedrückt, die euch unterstehen. Seht, ihr fastet wegen Streit und Zank und schlagt den Demütigen mit der Faust. Warum fastet ihr meinetwegen, so wie heute, damit eure Stimme in der Höhe gehört wird? Ist dies das Fasten, das ich erwählt habe, dass der Mensch einen Tag seine Seele plagt? Und wenn du deinen Nacken zum Ring beugst und Sacktuch und Asche unter dir ausbreitest, nennst du das Fasten und einen Tag, der dem Herrn gefällt? Nicht dies ist das Fasten, das ich erwählt habe, spricht der Herr, sondern löst jedes Band der Bosheit, macht die Bande von durch Gewalt erzwungenen Verträgen los, lasst die Unterdrückten frei und zerbrecht jedes ungerechte Band, brich dein Brot dem Hungrigen, und die Bedürftigen und Obdachlosen nimm in dein Haus; wenn du einen Nackten siehst, kleide ihn, und verachte nicht die deines eigenen Fleisches. Dann bricht dein Licht hervor wie der Morgen, und deine Kleider erheben sich schnell; deine Gerechtigkeit geht vor dir her, und die Herrlichkeit Gottes wird dich umgeben. Dann wirst du rufen, und der Herr wird hören; und noch während du sprichst, wird er sagen: Siehe, hier bin ich: Wenn du aus deiner Mitte das Joch wegnimmst, das Ausstrecken der Hand und die Worte des Murrens, und bereitwillig dein Brot dem Hungrigen gibst und die gequälte Seele sättigst, dann geht dein Licht in der Finsternis auf, und dein Dunkel wird sein wie der Mittag; und dein Gott wird beständig mit dir sein, und du wirst satt werden, wie es deine Seele begehrt, und deine Gebeine werden fett, und du wirst sein wie ein bewässerter Garten und wie eine Quelle von Wasser, wie ein Land, dessen Wasser nicht versiegt. “ ¹⁵ Darum „beschneidet die Härte eures Herzens,“¹⁶ so verlangen es die oben zitierten Worte Gottes.

Gott selbst hat durch Mose ausgerufen: „Beschneidet daher die Härte eures Herzens, und seid nicht länger halsstarrig. Denn der Herr, euer Gott, ist der Gott der Götter und der Herr der Herren, ein großer, mächtiger und furchtbarer Gott, der kein Ansehen der Person kennt und keine Bestechung annimmt. “ ¹⁷ Und in Levitikus steht: „Weil sie gegen mich übertreten und mich verachtet haben und mir zuwider gegangen sind, werde auch ich ihnen zuwider gehen und sie im Land ihrer Feinde zugrunde gehen lassen. Dann wird sich ihr unbeschnittenes Herz schämen. “¹⁸ Der Brauch, das Fleisch zu beschneiden, der von Abraham her überliefert ist, wurde euch als Erkennungszeichen gegeben, um euch von den übrigen Völkern und von uns Christen abzugrenzen. Damit ihr, und nur ihr, die Leiden ertragt, die euch jetzt zurecht treffen; damit allein euer Land öde liegt und eure Städte im Feuer verwüstet werden; damit die Früchte eures Landes vor euren Augen von Fremden gegessen werden; damit keinem von euch gestattet ist, Jerusalem zu betreten. Eure Beschneidung des Fleisches ist das einzige Kennzeichen, an dem man euch zuverlässig von anderen Menschen unterscheiden kann. Und ich glaube nicht, dass einer von euch zu leugnen versucht, dass Gott zukünftige Ereignisse wusste und weiß und dass er im Voraus bereitet, was jeder verdient. Daher sind die genannten Drangsale euch zurecht auferlegt worden. Denn ihr habt den Gerechten getötet und vor ihm seine Propheten; jetzt verachtet ihr die, die ihre Hoffnung auf ihn setzen, und auf den, der ihn gesandt hat, den allmächtigen Gott, den Schöpfer aller Dinge; so weit es in eurer Macht steht, entehrt und verflucht ihr in euren Synagogen alle, die an Christus glauben. Jetzt könnt ihr uns Christen wegen der Machthaber keine Gewalt antun, doch sooft ihr konntet, habt ihr Gewalt gegen uns angewandt. Darum ruft Gott euch durch Jesaja zu, indem er sagt: „Seht, wie der Gerechte umkommt, und niemand nimmt es zu Herzen. Denn der Gerechte wird hinweggenommen vor dem Angesicht des Bösen. Sein Begräbnis wird in Frieden sein, er wird aus unserer Mitte weggenommen. Tretet herzu, ihr bösen Söhne, Same der Ehebrecher und Kinder der Hure. Über wen treibt ihr Spott, und gegen wen sperrt ihr den Mund weit auf und streckt die Zunge heraus. “¹⁹

Die anderen Völker haben Christus und uns, seinen Nachfolgern, nicht so Unrecht getan wie ihr Juden; ihr seid vielmehr die eigentlichen Anstifter jenes bösen Urteils über den Gerechten und über uns, seine Jünger. Nachdem ihr den einzigen sündenlosen und gerechten Menschen gekreuzigt hattet (durch dessen Leiden alle geheilt werden, die durch ihn zum Vater kommen), und nachdem ihr erkannt hattet, dass er von den Toten auferstanden und in den Himmel aufgefahren ist (wie es die Propheten vorhergesagt hatten), habt ihr nicht nur keine Reue über eure böse Tat gezeigt, sondern sogar ausgewählte Männer von Jerusalem aus in alle Länder geschickt, um den Ausbruch der gottlosen Häresie der Christen zu melden und jene hässlichen Gerüchte über uns zu verbreiten, die von denen nachgesprochen werden, die uns nicht kennen. So tragt ihr die Schuld nicht nur an eurer eigenen Bosheit, sondern auch an der der anderen. Zu Recht ruft daher Jesaja aus: „Um euretwillen wird mein Name unter den Völkern gelästert. “ ²⁰ Und weiter: „Wehe ihrer Seele, denn sie haben wider sich selbst bösen Rat gefasst und sagen: Lasst uns den Gerechten fesseln, denn er ist uns nutzlos. Darum essen sie die Frucht ihrer Taten. Wehe dem Gottlosen: Ihm wird Böses vergolten werden nach dem Werk seiner Hände. “ ²¹ Und wieder an anderer Stelle: „Wehe denen, die ihre Schuld heranziehen wie mit einem langen Seil, und ihre Ungerechtigkeit wie mit dem Strick eines Wagens; die sagen: Seine Eile soll herankommen und der Rat des Heiligen Israels komme, damit wir es erkennen. Wehe denen, die das Böse gut nennen und das Gute böse, die das Licht zur Finsternis machen und die Finsternis zum Licht, die Bitteres zu Süßem machen und Süßes zu Bitterem. “²²

So habt ihr keine Mühen gescheut, in jedem Land bittere, finstere und ungerechte Anklagen gegen das einzige schuldlose und gerechte Licht zu verbreiten, das Gott den Menschen gesandt hat. Denn er war euch unbequem, als er ausrief: „Mein Haus soll ein Haus des Gebets heißen; ihr aber habt es zu einer Räuberhöhle gemacht. “²³ Dann stieß er sogar die Tische der Geldwechsler im Tempel um und rief: „Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler; denn ihr gebt den Zehnten von Minze und Raute und beachtet die Liebe Gottes und das Recht nicht,“²⁴ „ihr seid getünchte Gräber, die äußerlich schön erscheinen, innen aber voller Gebeine der Toten sind. “²⁵ Und zu den Schriftgelehrten sagte er: „Wehe euch, Schriftgelehrte, denn ihr habt den Schlüssel der Erkenntnis weggenommen; ihr selbst geht nicht hinein, und die, die hineingehen, hindert ihr,“²⁶ „ihr blinden Führer. “²⁷

Da du, Trypho, zugibst, dass du die Lehren dessen gelesen hast, der unser Retter ist, halte ich es nicht für unangebracht, zu den Zitaten aus den Propheten jene wenigen kurzen Aussprüche von ihm hinzuzufügen. „Wascht euch, werdet rein; schafft das Böse aus euren Seelen weg. “ ²⁸ So befiehlt Gott euch, in diesem Taufbecken gewaschen zu werden und euch mit der wahren Beschneidung beschneiden zu lassen. Auch wir würden eure Beschneidung am Fleisch, eure Sabbattage und, kurz gesagt, all eure Feste halten, wenn wir nicht wüssten, warum sie euch auferlegt wurden, nämlich wegen eurer Sünden und eurer Herzenshärte. Wenn wir alle Übel, die uns von bösen Menschen und Dämonen aufgezwungen werden, geduldig ertragen und noch in unsäglichen Qualen und im Tod Erbarmen selbst für unsere Verfolger erbitten und nicht wollen, dass irgendjemand auch nur ein wenig davon vergolten bekommt, wie es unser neuer Gesetzgeber verordnet hat, warum, Trypho, sollten wir dann jene Riten nicht beachten, die uns nicht schaden können, wie die Beschneidung des Fleisches, die Sabbate und die Feste? “

Darauf entgegnete Trypho: „Genau das verwirrt uns – warum ertragt ihr alle möglichen Qualen, weigert euch aber, die jetzt besprochenen jüdischen Bräuche zu befolgen? “ Ich antwortete: Wie ich schon erklärt habe, ist die Beschneidung nicht für alle Menschen notwendig, sondern nur für euch Juden, um euch für das Leiden zu kennzeichnen, das ihr jetzt mit Recht erduldet. Auch eure nutzlose Brunnenwaschung billigen wir nicht; sie hat mit unserer Taufe des Lebens überhaupt nichts zu tun. So hat Gott bezeugt, dass ihr ihn, die Quelle lebendigen Wassers, verlassen habt und euch Zisternen gegraben habt, zerbrochene Zisternen, die kein Wasser halten. Ihr, die ihr die Beschneidung des Fleisches habt, braucht dringend unsere Beschneidung; wir aber, da wir unsere haben, brauchen die eure nicht. Denn wenn – wie ihr behauptet – die Beschneidung zum Heil notwendig gewesen wäre, hätte Gott Adam nicht unbeschnitten geschaffen; er hätte nicht das Opfer des unbeschnittenen Abel angesehen; und er hätte nicht an dem unbeschnittenen Henoch Gefallen gefunden, der nicht mehr gesehen wurde, weil Gott ihn nahm.

Der Herr und seine Engel führten Lot aus Sodom; so wurde er ohne Beschneidung gerettet. Noah, der unbeschnittene Vater unseres Geschlechts, war mit seinen Kindern in der Arche in Sicherheit. Melchisedek, der Priester des Höchsten, war nicht beschnitten, dennoch zahlte ihm Abraham, der zuerst die Beschneidung des Fleisches annahm, den Zehnten und wurde von ihm gesegnet; ja, Gott kündigte durch David an, „er werde ihn zum Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks machen. “²⁹ Daher ist die Beschneidung nur für euch Juden nötig, damit – wie Hosea, einer der Zwölf, sagt – „euer Volk kein Volk sei und eure Nation keine Nation. “³⁰ Zugleich waren all diese Männer gerecht und Gott wohlgefällig, und doch hielten sie keine Sabbate. Dasselbe gilt von Abraham und seinen Nachkommen bis zur Zeit des Mose, als euer Volk in der Wüste seine Bosheit und Undankbarkeit gegen Gott zeigte, indem es sich ein goldenes Kalb als Götzen machte. Darum hat Gott, indem er sein Gesetz an dieses schwache Volk anpasste, euch befohlen, seinem Namen Opfer darzubringen, um euch vom Götzendienst abzuhalten; aber ihr habt nicht einmal dann gehorcht, denn ihr habt nicht gezögert, eure Kinder den Dämonen zu opfern. Außerdem wurde euch die Einhaltung der Sabbate von Gott auferlegt, damit ihr gezwungen seid, seiner zu gedenken, wie er selbst gesagt hat: „Damit ihr erkennt, dass ich Gott, euer Retter, bin. “³¹

Euch wurde ebenso geboten, bestimmte Fleischarten nicht zu essen, damit ihr beim Essen und Trinken Gott vor Augen behaltet; denn ihr wart immer geneigt, ihn zu vergessen, wie Mose selbst bezeugt: „Das Volk aß und trank und stand auf, um zu spielen,“³² und an anderer Stelle: „Jakob aß und wurde satt, und er wurde fett; mein Geliebter schlug aus, er wurde fett und dick und breit und verließ Gott, der ihn gemacht hat. “³³ Mose macht euch im Buch Genesis außerdem bekannt, dass Gott dem gerechten Noah jedes Fleisch zu essen erlaubte, nur nicht Fleisch, in dem noch sein Blut ist, das heißt Ersticktes. Als Trypho gerade hinzufügen wollte: „wie die grünen Kräuter,“³⁴ kam ich ihm zuvor und fragte: Warum legt ihr diese Worte nicht in dem Sinn aus, in dem Gott sie gesprochen hat, nämlich dass Gott, so wie er dem Menschen die Kräuter zur Nahrung gab, ihm auch die Tiere zur Speise gab? Ihr wendet ein, Noah sei befohlen worden, zwischen den Kräutern zu unterscheiden, weil wir heute nicht jedes Kraut essen. Eine solche Folgerung ist nicht glaubwürdig. Ich könnte leicht beweisen – doch wir verlieren jetzt keine Zeit damit –, dass jedes Gemüse ein Kraut ist und gegessen werden darf. Wenn wir dennoch unterscheiden und manches nicht essen, tun wir es nicht, weil diese Dinge gemein und unrein wären, sondern weil sie bitter oder giftig oder dornig sind; die süßen, nahrhaften und guten Kräuter essen und genießen wir. Daraufhin hat Gott durch Mose euch geboten, von allen unreinen, schädlichen und reißenden Tieren abzusehen, ob vom Land oder aus dem Meer; denn nachdem ihr in der Wüste das Manna gegessen und all die Wunder gesehen hattet, die Gott um euretwillen tat, habt ihr doch nicht gezögert, das goldene Kalb zu machen und anzubeten. Mit Recht sagt Gott daher immer wieder von euch: „Dumme Kinder, in denen kein Glaube ist. “³⁵

Wie ich bereits sagte, hat Gott euch wegen eurer Sünden und der Sünden eurer Väter unter anderem die Einhaltung des Sabbats als Zeichen auferlegt. Er sagt auch, dass er überhaupt nur darum einige von euch bis heute am Leben lässt, um der Heiden willen, damit sein Name unter ihnen nicht entweiht wird. Wenn ihr dafür einen klaren Beleg wollt, hier die Worte, die durch Ezechiel gesprochen wurden: „Ich bin der Herr, euer Gott; geht in meinen Satzungen und haltet meine Rechtsbestimmungen ein, beteiligt euch nicht an den Bräuchen Ägyptens, und haltet meine Sabbate heilig; sie werden ein Zeichen zwischen mir und euch sein, damit ihr erkennt, dass ich der Herr, euer Gott, bin. Ihr aber habt mich erzürnt, und eure Kinder sind nicht in meinen Satzungen gegangen und haben meine Rechtsbestimmungen nicht beachtet, um sie zu tun; wer sie nämlich tut, wird durch sie leben. Meine Sabbate aber haben sie entweiht. Und ich drohte, meinen Grimm über sie auszugießen und meinen Zorn an ihnen in der Wüste zu vollstrecken. Aber ich tat es nicht, damit mein Name vor den Augen der Heiden nicht ganz entweiht würde. Ich führte sie vor ihren Augen heraus, und ich erhob meine Hand über sie in der Wüste, sie unter die Heiden zu zerstreuen und sie über die Länder zu verstreuen, weil sie meine Rechtsbestimmungen nicht getan, meine Satzungen verworfen und meine Sabbate entweiht hatten, und ihre Augen auf die Begierden ihrer Väter gerichtet waren. Darum gab ich ihnen Satzungen, die nicht gut waren, und Rechtsbestimmungen, durch die sie nicht leben werden. Und ich werde sie in ihren eigenen Gaben beflecken, wenn ich vorübergehe, um alles zu vernichten, was den Mutterschoß öffnet. “ ³⁶

Nicht weil er solche Opfer brauchte, sondern wegen der Sünden eures Volkes, besonders wegen ihrer Götzendienerei, hat Gott euch befohlen, ihm zu opfern. Ihr werdet die Wahrheit meiner Aussage zugeben, wenn ihr auf Amos hört, einen der zwölf Propheten, der sagte: „Wehe denen, die den Tag des Herrn herbeiwünschen. Was bedeutet euch dieser Tag des Herrn? Er ist Finsternis und nicht Licht. Wie wenn ein Mann vor dem Löwen flieht und ein Bär ihm begegnet. Und geht er in sein Haus und stützt die Hand an die Wand, dann beißt ihn eine Schlange. Ist nicht der Tag des Herrn Finsternis und nicht Licht, Dunkelheit ohne Glanz darin? Ich hasse eure Feste und verwerfe sie, und den Geruch eurer Versammlungen will ich nicht annehmen. Und wenn ihr mir eure Brandopfer und Schlachtopfer bringt, nehme ich sie nicht an; und auf das Gepränge eurer Friedensopfer sehe ich nicht. Schafft mir die Menge eurer Lieder und Psalmen weg, denn die Klänge eurer Instrumente will ich nicht hören. Recht ströme wie Wasser, und Gerechtigkeit wie ein mächtiger Strom. Habt ihr mir in der Wüste Opfer und Schlachtopfer dargebracht, Haus Israel, spricht der Herr? Und habt ihr nicht die Hütte des Moloch getragen und den Stern eures Gottes Raphan, die Bilder, die ihr euch gemacht habt? Und ich werde euch als Siedler jenseits von Damaskus führen, spricht der Herr, der Gott, dessen Name allmächtig ist. “³⁷

„Wehe den Reichen in Zion und denen, die auf den Berg Samaria vertrauen. Die unter den Ersten genannt werden, die die Erstlinge der Völker ernten; das Haus Israel kam zu ihnen. Geht alle hinüber nach Kalne und seht, und geht von dort nach Hamat, der Froßen; und steigt dann hinab nach Gat der Fremden, der besten unter all diesen Königreichen: sind ihre Grenzen größer als eure Grenzen? Die, die den bösen Tag heranholen, die sich nähern und an falschen Sabbaten festhalten; die auf Elfenbeinliegen schlafen und zügellos auf ihren Polstern schwelgen; die Lämmer aus der Herde essen und Kälber aus der Mitte des Stalls; die beim Klang der Saiten applaudieren. Sie dachten, das sei dauerhaft und werde nicht vergehen. Sie trinken Wein aus Schalen und salben sich mit den besten Salben, und sie sind nicht bekümmert über die Not Josefs. Darum werden sie jetzt als Erste in die Gefangenschaft ziehen unter den Vornehmen, die weggeführt werden, und die Wohnstatt der Bösen wird entfernt, und das Wiehern der Pferde wird von Ephraim weggenommen. “ ³⁸ Und wieder lesen wir bei Jeremia, „Versammelt euer Fleisch und eure Opfer, und esst. Denn ich habe euren Vätern, an dem Tag, als ich sie bei der Hand aus dem Land Ägypten herausführte, nichts über die Sache der Brandopfer und Schlachtopfer geboten. “³⁹

Und David sagt in seinem neunundvierzigsten Psalm: „Der Gott der Götter, der Herr, hat geredet und die Erde gerufen vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang. Aus Zion strahlt die Vollendung seiner Schönheit. Gott wird offenbar kommen; unser Gott wird kommen und nicht schweigen; ein Feuer wird vor ihm brennen, und rings um ihn tobt ein gewaltiger Sturm. Er ruft den Himmel von oben und die Erde, um sein Volk zu richten. Versammelt seine Heiligen zu ihm, die seinen Bund vor die Opfer setzen. Und die Himmel verkünden seine Gerechtigkeit, denn Gott ist Richter. Höre, mein Volk, und ich will reden; Oh Israel, ich will gegen dich bezeugen: Ich bin Gott, dein Gott. Nicht deiner Opfer wegen werde ich dich anklagen; deine Brandopfer sind allezeit vor mir. Ich nehme keine Kälber aus deinem Haus und keine Böcke aus deinen Herden. Denn mir gehören alle Tiere des Feldes, das Vieh auf den Bergen und die Rinder. Ich kenne alle Vögel des Himmels, und bei mir ist die Zierde des Feldes. Wäre ich hungrig, ich würde es dir nicht sagen; denn mein ist der Erdkreis und seine Fülle. Esse ich etwa das Fleisch von Stieren oder trinke ich das Blut von Böcken? Opfere Gott das Opfer des Lobes, und erfülle dem Höchsten deine Gelübde. Und rufe mich an am Tag der Not; ich will dich retten, und du wirst mich ehren. Zum Sünder aber hat Gott gesagt: Warum verkündest du meine Satzungen und nimmst meinen Bund in deinen Mund, wo du doch die Zucht gehasst und meine Worte hinter dich geworfen hast. “⁴⁰

„Wenn du einen Dieb sahst, liefst du mit ihm, und mit Ehebrechern hast du Gemeinschaft gehabt. Dein Mund quoll über von Bösem, und deine Zunge flocht Lügen. Im Sitzen redetest du gegen deinen Bruder, und gegen den Sohn deiner Mutter legtest du einen Stolperstein. Dies hast du getan, und ich schwieg; du dachtest in deiner Bosheit, ich sei wie du. Ich werde dich zurechtweisen und dir deine Sünden geordnet vor Augen stellen. Begreift diese Dinge, ihr, die ihr Gott vergesst, damit er euch nicht entreißt und es keinen gibt der euch rettet. Das Opfer des Lobes wird mich verherrlichen, und das ist der Weg, auf dem ich ihm mein Heil zeigen werde. “⁴¹ Eure Opfer sind daher Gott nicht annehmbar, und ihr wurdet nicht zuerst dazu angewiesen, sie wegen eines Bedarfs Gottes darzubringen, sondern wegen eurer Sünden. Dasselbe gilt für den Tempel, den ihr den „Tempel in Jerusalem“ nennt. Gott nannte ihn sein Haus oder seinen Vorhof, nicht als bräuchte er ein Haus oder einen Vorhof, sondern damit ihr, indem ihr euch an diesem Ort mit ihm verbindet, vom Götzendienst ablasst. Das lässt sich belegen durch die Worte Jesajas, „Was ist dieses Haus, das ihr mir gebaut habt?, spricht der Herr. Der Himmel ist mein Thron, und die Erde ist der Schemel meiner Füße. “ ⁴²

Wenn wir diese Folgerung nicht annehmen, geraten wir in Absurditäten, etwa in den Unsinn, dass unser Gott nicht derselbe Gott sei, der zu den Tagen Henochs und all der anderen existierte, die im Fleisch nicht beschnitten waren und weder Sabbate noch die übrigen Riten hielten, weil Mose sie erst später auferlegt habe“, oder in die Behauptung, „Gott wolle nicht, dass jede nachfolgende Generation der Menschheit stets dieselben Werke der Gerechtigkeit tut“. Beides ist lächerlich und aberwitzig. Daher müssen wir schließen, dass Gott, der unveränderlich ist, diese und ähnliche Dinge nur wegen sündiger Menschen angeordnet hat; zugleich bekennen wir ihn als den, der allen Menschen zugewandt, vorauswissend, keines Dinges bedürftig, gerecht und gut ist. Wenn ich irre, meine Herren, dann lasst mich eure Auffassung dazu hören. “ Als ich keine Antwort erhielt, fuhr ich fort: „Erlaubt mir also, dir, Trypho, und denen, die sich bekehren wollen, die himmlische Lehre zu wiederholen, die ich von jenem alten Mann empfangen habe. Ist euch nicht offensichtlich, dass die Elemente ihre Arbeit nicht einstellen und die Sabbate nicht einhalten? Bleibt, wie ihr bei eurer Geburt wart. Denn wenn vor der Zeit Abrahams die Beschneidung nicht gefordert war und vor Mose weder Sabbate noch Feste und Opfer nötig waren, sind sie auch jetzt nicht nötig, da nach dem Willen Gottes Jesus Christus, sein Sohn, aus der Jungfrau Maria, einer Nachfahrin Abrahams, geboren ist.

Ja, noch während Abraham selbst unbeschnitten war, wurde er um seines Glaubens willen von Gott gerechtfertigt und gesegnet, wie die Schriften berichten. Zudem zwingen uns Schrift und Sachlage anzuerkennen, dass Abraham die Beschneidung als Zeichen empfing, nicht als Rechtfertigung selbst. Daher wurde mit Recht über euer Volk gesagt, „die Seele, die am achten Tag am Fleisch nicht beschnitten wird, soll aus ihrem Volk ausgerottet werden. “⁴³ Außerdem zeigt schon die Tatsache, dass Frauen keine Beschneidung am Fleisch empfangen können, dass die Beschneidung als Zeichen gegeben wurde, nicht als Akt der Rechtfertigung. Denn Gott hat auch den Frauen die Fähigkeit verliehen, jede gute und tugendhafte Tat zu tun. Wir sehen, dass die körperliche Gestalt von Mann und Frau verschieden ist; ebenso klar ist aber, dass die körperliche Form nicht darüber entscheidet, ob der eine oder die andere gut oder böse ist. Ihre Gerechtigkeit entscheidet sich an ihren Taten der Frömmigkeit und Gerechtigkeit.

Nun, meine Herren, ich könnte darlegen, dass der achte Tag, nicht der siebte, eine verborgene Bedeutung hat, die Gott uns durch diese Riten zu erkennen gegeben hat, doch damit ihr nicht meint, ich weiche vom Thema ab, versteht jetzt dies, dass das Blut der Beschneidung jetzt abgeschafft ist und wir jetzt auf das Blut des Heils vertrauen. Jetzt ist ein anderer Bund, ein anderes Gesetz von Zion ausgegangen, Jesus Christus. Wie es seit alten Zeiten gelehrt wurde, beschneidet er mit Steinmessern alle, die es wollen, damit sie ein gerechtes Volk werden, ein treues, wahrhaftiges und friedliebendes Volk. Kommt mit mir, ihr alle, die ihr gottfürchtig seid und das Wohlergehen Jerusalems sehen wollt. „Kommt, lasst uns im Licht des Herrn gehen,“ ⁴⁴ denn er hat sein Volk, das Haus Jakobs, befreit. Kommt, ihr Nationen, lasst uns uns in Jerusalem versammeln, nicht mehr durch Krieg beunruhigt wegen der Sünden der Völker. Der Herr ruft durch Jesaja: „Ich wurde denen offenbar, die mich nicht suchen; ich wurde gefunden von denen, die nicht nach mir fragen. Ich sagte: Siehe, ich bin es, zu Nationen, die meinen Namen nicht anriefen. Ich habe den ganzen Tag meine Hände ausgestreckt zu einem ungläubigen und widersprechenden Volk, das auf einem Weg geht, der nicht gut ist, sondern nach ihren eigenen Sünden. Ein Volk, das mich ins Angesicht reizt. “⁴⁵

Die, die sich selbst rechtfertigen wollen und behaupten, Söhne Abrahams zu sein, hoffen, zusammen mit uns einen kleinen Anteil am göttlichen Erbe zu erhalten. Das zeigt sich aus dem, was der Heilige Geist in ihrer Gegenwart durch Jesaja verkündet hat: „Blicke vom Himmel herab und sieh aus deiner heiligen Wohnung, dem Ort deiner Herrlichkeit. Wo ist dein Eifer und deine Kraft? Wo ist die Fülle deiner Barmherzigkeit, denn du hast uns getragen, Herr? Denn du bist unser Vater, und Abraham hat uns nicht erkannt, und Israel hat von uns nichts gewusst. Du aber, Herr, unser Vater, erlöse uns; von Anfang an ist dein Name über uns. Herr, warum hast du uns von deinem Weg abirren lassen und unser Herz verhärtet, sodass wir dich nicht fürchten? Kehre um deiner Diener willen zurück, der Stämme deines Erbes, damit wir für kurze Zeit deinen heiligen Berg erben. Wir sind geworden wie am Anfang, als du nicht über uns herrschtest und als dein Name nicht über uns angerufen wurde. Wenn du die Himmel öffnest, dann ergreift Zittern die Berge vor dir; sie werden schmelzen, wie Wachs vor dem Feuer schmilzt; Feuer wird deine Feinde verzehren, und dein Name wird deinen Widersachern bekannt; die Nationen werden in deiner Gegenwart beben. “⁴⁶

Wenn du Herrliches tust, ergreift vor deinem Angesicht Zittern die Berge. Seit Anfang der Welt haben wir nicht gehört, noch haben unsere Augen einen Gott außer dir gesehen, noch deine Werke, das Erbarmen, das du denen erweisen wirst, die umkehren. Du begegnest denen, die Gerechtigkeit tun, und sie werden deiner Wege gedenken. Siehe, du bist zornig, und wir haben gesündigt; darum sind wir in die Irre gegangen und alle wie einer unrein geworden, und all unsere Gerechtigkeit ist wie der Lappen einer menstruierenden Frau. Wir sind allesamt wie Blätter gefallen wegen unserer Missetaten; so trägt uns der Wind davon. Da ist keiner, der deinen Namen anruft, keiner, der daran denkt, sich an dich zu halten; denn du hast dein Angesicht vor uns verborgen und uns unseren Sünden ausgeliefert. Und nun kehre zurück, Herr, denn wir sind alle dein Volk. Die Stadt deines Heiligtums ist zur Wüste geworden; Zion ist wie eine Wüste, Jerusalem ist zum Fluch geworden. Das Haus, unser Heiligtum, und die Herrlichkeit, die unsere Väter priesen, ist mit Feuer verbrannt, und all unsere herrlichen Bräuche sind zu Trümmern geworden. Und über dies alles hast du dich entzogen, Herr, hast geschwiegen und uns sehr erniedrigt. “ ⁴⁷ „Verstehe ich dich so“, warf Trypho ein, „dass keiner von uns Juden irgendetwas auf dem heiligen Berg Gottes erben wird? “

Ich antwortete: „Das habe ich nicht gesagt; ich sage aber, dass die, die Christus verfolgt haben und es noch tun und nicht umkehren, nichts auf dem heiligen Berg erben werden, es sei denn, sie kehren um. Die Heiden hingegen, die an Christus glauben und ihre Sünden bereuen, werden zusammen mit den Patriarchen, den Propheten und jedem gerechten Nachkommen Jakobs das Erbe empfangen, auch wenn sie weder die Beschneidung vollziehen noch Sabbate und Feste einhalten. Sie werden ohne Zweifel Anteil am heiligen Erbe Gottes haben. Denn so spricht Gott durch Jesaja: „Ich, der Herr, Gott, habe dich in Gerechtigkeit berufen und werde dich an der Hand fassen und dich stärken. Ich habe dich gegeben zum Bund des Volkes, zum Licht der Heiden, damit du die Augen der Blinden öffnest, den Gefangenen aus dem Kerker herausführst und die, die in Finsternis sitzen, aus dem Gefängnis. “⁴⁸ Und wieder: „Errichtet ein Banner für die Heiden. Denn siehe, der Herr hat es bis an die Enden der Erde hören lassen. Sagt der Tochter Zion: Siehe, dein Retter kommt; siehe, sein Lohn ist bei ihm und sein Werk vor ihm. Und man wird sie nennen: das heilige Volk, die Erlösten des Herrn. Und du wirst genannt werden: Stadt, nach der man sucht, nicht verlassen. “⁴⁹ „Wer ist der, der aus Edom kommt, in roten Gewändern, aus Bozra? Wer ist dieser Schöne in seinem Gewand, schreitend in der Größe seiner Kraft? ‚Ich rede Gerechtigkeit, und das Urteil des Heils. ‘ Warum ist dein Gewand rot, und deine Kleider wie von der Kelter des Getretenen? Voll der getretenen Traube, habe ich die Kelter allein getreten, und von den Heiden war kein Mann mit mir. Ich habe sie zertreten in meinem Zorn und sie wie die Erde getreten und ihr Blut auf die Erde geschüttet. Denn der Tag der Rache ist über sie gekommen und das Jahr meiner Erlösung ist gekommen. Ich schaute umher, und da war keiner, der half; ich suchte, und da war keiner, der Beistand gab; da hat mein Arm mir geholfen, und mein Grimm kam über sie, und ich habe sie in meinem Zorn zerschmettert und ihr Blut auf die Erde geschüttet. “⁵⁰

„Warum“, wandte Trypho ein, „zitierst du nur die Stellen aus den Propheten, die deinen Standpunkt belegen, und lässt die Zitate weg, die eindeutig die Einhaltung des Sabbats gebieten? Jesaja spricht nämlich so: „Wenn du deinen Fuß vom Sabbat zurückhältst, davon, an meinem heiligen Tag deinen eigenen Willen zu tun, und die Sabbate als heilige Freuden deines Gottes nennst; wenn du deinen Fuß nicht zur Arbeit erhebst und kein Wort aus deinem eigenen Mund sprichst und auf den Herrn vertraust, dann wird er dich zu den guten Dingen des Landes emporheben und dich speisen mit dem Erbe Jakobs, deines Vaters; denn der Mund des Herrn hat es gesprochen. “⁵¹ „Meine Freunde“, erwiderte ich, „ich habe solche Stellen nicht absichtlich ausgelassen, weil sie meiner Lehre nicht entsprechen, sondern weil, wie ihr ja gut versteht, Gott euch zwar durch seine Propheten dieselben Gebote gegeben hat wie durch Mose, dies aber nur wegen eurer Herzenshärtigkeit und eurer Undankbarkeit ihm gegenüber geschah. Er wiederholte jene Gebote in der Hoffnung, dass ihr vielleicht doch einmal umkehrt und ihm so gefällt und nicht länger „eure Kinder den Dämonen opfert,“ ⁵² noch „Genossen von Dieben“ bleibt, noch „Liebhaber von Geschenken“ und „Sucher von Belohnungen“, „die dem Vaterlosen kein Recht sprechen und die Sache der Witwe nicht zu euch kommen lassen“⁵³ und „deren Hände voll Blut sind. “ ⁵⁴ Denn „die Töchter Zions sind einhergegangen mit gerecktem Hals, zwinkern mit den Augen und schwenken beim Vorübergehen ihre Kleider,“⁵⁵ und er ruft aus: „Alle sind vom Weg abgewichen, zusammen sind sie untauglich geworden. Keiner ist, der versteht, nicht ein Einziger. Mit ihren Zungen haben sie trügerisch geredet, ihr Rachen ist ein offenes Grab, Otterngift ist unter ihren Lippen; Verwüstung und Elend sind auf ihren Wegen, und den Weg des Friedens haben sie nicht erkannt. “⁵⁶

So wie eure Sündhaftigkeit der Grund war, warum Gott jene Gebote zuerst erlassen hat, so ruft er euch jetzt wegen eurer Sklaverei unter die Sünde, ja eurer noch stärkeren Neigung dazu, durch dieselben Gebote dazu auf, sich seiner zu erinnern und ihn zu erkennen. Ihr aber seid ein rücksichtsloses, dummes, blindes und lahmes Volk, „Kinder, in denen kein Glaube ist,“³⁵ wie Gott selbst sagt, „die ihn nur mit den Lippen ehren, während ihre Herzen weit von ihm entfernt sind, die ihre eigenen Lehren lehren und nicht seine. “⁵⁷ Nun sagt mir: Wollte Gott etwa, dass eure Hohepriester sündigen, wenn sie am Sabbat die Opfer darbringen? Oder wollte er, dass derjenige, der an diesem Tag die Beschneidung empfängt oder vollzieht, schuldig wird, wo er doch geboten hat, dass die Beschneidung am achten Tag nach der Geburt zu geben ist, selbst wenn dieser Tag auf einen Sabbat fällt? Wenn er gewusst hätte, dass es Sünde ist, diese Handlung am Sabbat zu tun, hätte er dann nicht anordnen können, dass die Kinder einen Tag vor oder einen Tag nach dem Sabbat beschnitten werden? Und warum hat er diejenigen, die vor Mose und Abraham lebten, nicht angewiesen, dieselben Gebote zu halten – Männer, die als gerecht gelten und Gott wohlgefällig waren, obwohl sie nicht am Fleisch beschnitten waren und die Sabbate nicht hielten?

Trypho bemerkte darauf: „Wir haben vorhin aufmerksam zugehört, als du diese Frage aufgeworfen hast, und, um die Wahrheit zu sagen, du hast unsere Aufmerksamkeit verdient; aber mir, anders als den meisten, scheint es nicht gut, bloß zu sagen, es sei Gottes Wille. Denn das ist stets die schlau-ausweichende Standardantwort derer, die die Frage nicht beantworten können. “ Ich erwiderte: „Da ich meine Argumente und Hinweise auf die Schriften und auf Tatsachen gründe, solltet ihr, auch wenn ich unbeschnitten bin, nicht zögern, mir zu glauben; denn für die Umkehr bleibt nur noch wenig Zeit. Wenn Christus wiederkommt, bevor ihr umkehrt, werdet ihr vergeblich weinen und bereuen; dann wird er nicht auf euch hören. „Pflügt euren Brachboden um und sät nicht unter Dornen. Beschneidet euch dem Herrn und beschneidet die Vorhaut eures Herzens,“⁵⁸ rief Jeremia dem Volk zu. Darum sät nicht unter Dornen und nicht auf ungepflügtem Boden, von dem ihr keine Frucht einbringt. Erkennt Christus, und dann wird gewiss Brachland, reich und fruchtbar, in euren Herzen sein. „Denn siehe, Tage kommen, spricht der Herr, da suche ich heim jeden, der an der Vorhaut beschnitten ist: über Ägypten und Judas und Edom und über die Kinder Moab. Denn alle Nationen sind am Fleisch unbeschnitten, aber das ganze Haus Israel ist am Herzen unbeschnitten. “⁵⁹

Seht ihr nicht, dass Gott diese Beschneidung, die als Zeichen gegeben ist, nicht will? Denn eine solche Beschneidung nützt den Ägyptern, den Moabitern oder den Edomitern nichts. Selbst wenn einer ein Skythe oder Perser ist und doch Gott und seinen Sohn erkennt und seine bleibenden Gebote der Gerechtigkeit einhält, ist er mit der einzigen guten und nützlichen Beschneidung beschnitten, und sowohl er als auch seine Gaben sind Gott wohlgefällig. In diesem Zusammenhang erlaubt mir, meine Freunde, die Worte zu zitieren, die Gott durch Maleachi, einen seiner zwölf Propheten, zu seinem Volk sprach: „Ich habe kein Gefallen an euch, spricht der Herr; und Opfer aus euren Händen will ich nicht annehmen; denn vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang ist mein Name unter den Nationen verherrlicht, und an jedem Ort gibt es Opfer, und es wird meinem Namen eine reine Darbringung dargebracht; denn mein Name ist groß unter den Nationen, spricht der Herr; ihr aber entweiht ihn. “⁶⁰ Und durch den Mund Davids sagte Gott: „Ein Volk, das ich nicht kannte, hat mir gedient; beim bloßen Hören haben sie mir gehorcht. “⁶¹

Lasst uns mit den Heiden zusammenkommen und Gott verherrlichen, denn er hat in seiner Herablassung auch auf uns geschaut. Lasst uns ihn verherrlichen durch den König der Herrlichkeit und den Herrn der Heerscharen. Denn er hat auch uns Heiden seine Güte erwiesen, und er nimmt unsere Opfer lieber an als eure. Wenn ich von Gott anerkannt bin, wozu brauche ich die Beschneidung? Wenn ich bereits mit der Gnade des Heiligen Geistes getauft bin, wofür brauche ich eure Waschung? Ich bin sicher, dass ich mit diesen Worten selbst die weniger Verständigen überzeugen kann. Denn die Worte, die ich gebrauche, sind nicht meine und nicht mit menschlicher Rhetorik ausgeschmückt; es sind die Worte, wie David sie gesungen, wie Jesaja sie als gute Nachricht verkündet, wie Sacharja sie ausgerufen und wie Mose sie niedergeschrieben hat. Kennst du sie nicht, Trypho? Du solltest sie kennen, denn sie stehen in euren Schriften – oder besser: nicht euren, sondern unseren. Denn wir glauben ihnen und halten sie ein, während ihr sie zwar lest, aber ihren Geist nicht erfasst. Werdet darum nicht zornig über uns und macht uns nicht den Vorwurf, dass wir am Körper unbeschnitten sind; Gott hat uns ja so geschaffen. Und haltet es nicht für verwerflich, wenn wir am Sabbat heißes Wasser trinken; denn Gott stellt an diesem Tag die Lenkung des Kosmos nicht ein, sondern er regiert ihn dann ebenso wie an allen anderen Tagen. Außerdem hat Gott euren Hohepriestern geboten, am Sabbat ebenso wie an den übrigen Tagen Opfer darzubringen. Und es gibt so viele Gerechte, die von Gott selbst anerkannt sind, und doch haben sie nie irgendeinen eurer gesetzlichen Riten vollzogen.

Dass Gott von Unverständigen fälschlich bezichtigt werden kann, er habe nicht immer allen dieselben wahren Lehren gelehrt, könnt ihr eurer eigenen Sündhaftigkeit zuschreiben. Viele hielten solche Lehren nämlich für unvernünftig und Gott unwürdig, weil sie die Gnade nicht empfangen hatten zu verstehen, dass eben diese Lehren euer Volk, in Sünde verstrickt und von einer geistlichen Krankheit befallen, zur Umkehr und geistlichen Buße rufen; auch begriffen sie nicht, dass die Prophetie, die der Menschheit nach dem Tod des Mose gegeben wurde, ewig ist. Das, meine Herren, steht in der Tat im Psalm. Dass wir, die durch diese Lehren erleuchtet sind, sie für „... süßer als Honig und Wabe,“⁶² halten, zeigt sich daran, dass wir selbst unter Todesdrohung seinen Namen nicht verleugnen, und ebenso klar ist es, wie das Wort der Prophetie – in der Person eines seiner Jünger sprechend – bildhaft bezeugt, dass wir Glaubenden ihn anflehen, uns vor den Fremden zu bewahren, das heißt vor bösen und trügerischen Geistern. Beständig bitten wir Gott durch Jesus Christus, er möge uns vor den Dämonen bewahren, die, Fremde gegenüber dem Gottesdienst, einst von uns verehrt wurden; und wir beten, dass wir nach unserer Hinwendung zu Gott durch Christus ohne Schuld befunden werden. Wir nennen ihn „Herr, mein Helfer und mein Erlöser,“ ⁶³ in dessen Namen sogar die Dämonen erschauern; bis heute werden sie von uns überwunden, wenn wir sie im Namen Jesu Christi austreiben, der unter Pontius Pilatus, dem Statthalter von Judäa, gekreuzigt wurde. So ist allen klar, dass sein Vater ihm eine so große Vollmacht verliehen hat, dass selbst die Dämonen sowohl seinem Namen als auch der von ihm vorbestimmten Weise des Leidens untertan sind.

Wenn die Heilsordnung seines Leidens von solcher Macht begleitet war und bis heute begleitet wird, dann bedenke, wie groß seine Macht bei seiner herrlichen Wiederkunft sein wird. Denn wie Daniel vorausgesagt hat, wird er als Menschensohn auf den Wolken kommen, begleitet von seinen Engeln. Das sind seine Worte: „Ich schaute, bis die Throne aufgestellt wurden, und der Alte der Tage setzte sich; sein Gewand war weiß wie Schnee, und das Haar seines Hauptes wie reine Wolle. Sein Thron war wie die Flammen des Feuers, seine Räder wie ein brennendes Feuer. Ein schneller Strom von Feuer ging vor ihm hervor. Tausende mal Tausende dienten ihm, und Zehntausend mal Zehntausend standen vor ihm. Die Bücher wurden geöffnet, und das Gericht wurde angesetzt. Ich sah dann wegen der Stimme der großen Worte, die das Horn sprach; und das Tier wurde gequält, und sein Körper wurde vernichtet und dem Feuer zum Verbrennen übergeben. Und die Macht der anderen Tiere wurde weggenommen, und den Tieren wurde eine Lebenszeit bestimmt, eine Zeit und eine Zeit. Ich schaute also in der Vision der Nacht, und siehe, einer wie der Menschensohn kam mit den Wolken des Himmels, und er kam bis zum Alten der Tage und trat vor ihn. Und die Dabeistehenden brachten ihn heran. Und er gab ihm Macht und ein herrliches Königtum, und alle Völker der Erde nach ihren Sippen und alle Herrlichkeit dienen ihm. Seine Macht ist eine ewige Macht, die nicht weggenommen wird; und sein Königtum wird nicht zerstört werden. Und mein Geist bebte in mir, und die Visionen meines Hauptes erschreckten mich. Ich ging nahe zu einem von denen, die dabeistanden, und fragte ihn nach der Wahrheit über all diese Dinge; und er sagte mir die Deutung der Worte und unterwies mich. Diese vier großen Tiere sind vier Königreiche, die von der Erde vergehen und das Königtum nicht empfangen werden auf ewig, ja auf immer und ewig. “⁶⁴

„Nach diesem wollte ich es genau wissen über das vierte Tier, das alle anderen vernichtete und überaus furchtbar war; seine Zähne waren aus Eisen und seine Klauen aus Bronze; es fraß und zerbrach, und den Rest zertrat es mit den Füßen. Und über die zehn Hörner auf seinem Kopf, und über das andere, das aufkam, vor dem drei Hörner fielen; und dieses Horn hatte Augen und einen Mund, der große Dinge redete, und sein Erscheinungsbild übertraf die übrigen. Ich sah, wie dieses Horn Krieg gegen die Heiligen führte und sie überkam, bis der Alte der Tage kam und den Heiligen des Höchsten Recht gab, und die Zeit kam, da die Heiligen des Höchsten das Königtum erlangten. Und über das vierte Tier wurde mir gesagt, es sei das vierte Königreich auf Erden, das größer sein werde als alle Königreiche; es werde die ganze Erde fressen und sie zertreten und sie zerbrechen. Und die zehn Hörner sind zehn Könige, die aufstehen werden; und ein anderer wird nach ihnen aufstehen, und er wird die früheren Könige an Bosheit übertreffen, und drei Könige wird er zu Fall bringen, und Worte gegen den Höchsten wird er reden, und die Heiligen des Höchsten wird er zermalmen, und er wird sich einbilden, Zeiten und Fristen zu ändern, und es wird in seine Hand gegeben werden für eine Zeit und Zeiten und eine halbe Zeit. Und das Gericht setzte sich, und sie werden ihm die Macht wegnehmen, um sie zu zerbrechen und endgültig zu vernichten. Und das Königtum und die Macht und die Größe der Königsherrschaft unter dem Himmel wurden dem heiligen Volk des Höchsten gegeben, damit es in einem ewigen Königtum herrsche; und alle Mächte werden ihm dienen und gehorchen. Hier endet die Sache. Ich, Daniel, war von der Vision tief ergriffen, und mein Gesichtsausdruck veränderte sich, aber das Wort bewahrte ich in meinem Herzen. “⁶⁵

Als ich geendet hatte, widersprach Trypho: „Herr, deine Schriftzitate zeigen, dass wir auf den herrlichen und großen Messias hoffen müssen, der als Menschensohn vom Alten der Tage das ewige Königtum empfängt. Doch der, den du Christus nennst, war ohne Herrlichkeit und Ehre, so sehr, dass er den letzten Fluch des Gesetzes Gottes auf sich zog, nämlich er wurde gekreuzigt. “ Ich erwiderte sofort: „Meine Herren, wenn ich nicht aus den oben angeführten Schriftstellen dargelegt hätte, dass das Erscheinungsbild des Christus ohne Herrlichkeit sein sollte, „seine Generation unaussprechlich,“⁶⁶ dass „um seines Todes willen die Reichen den Tod erleiden,“,⁶⁷ dass „wir durch sein Leiden geheilt werden,“ ⁶⁸ dass „wie ein Schaf zur Schlachtung geführt,“⁶⁹ werden sollte, und wenn ich nicht deutlich gemacht hätte, dass es zwei Ankünfte des Christus geben muss, die erste, in der er von euch durchbohrt wurde, die zweite, in der ihr aufblicken und ihn als den erkennen werdet, „den ihr durchbohrt habt, und dann werden eure Stämme klagen, Stamm für Stamm, die Frauen für sich und die Männer für sich,“ ⁷⁰ dann wären meine Worte zweideutig und dunkel gewesen. Jetzt werde ich alle meine Beweise aus all den Worten herleiten, die ich aus euren heiligen und prophetischen Schriften vorlege, in der Hoffnung, dass sich unter euch jemand findet, der zu jenem Samen gehört, der durch die Gnade des Herrn der Heerscharen zum ewigen Heil aufbewahrt ist. Um euch die Sache weiter zu klären, werde ich weitere Stellen aus dem seligen David anführen, aus denen ihr sehen könnt, dass der Christus vom heiligen prophetischen Geist auch Herr genannt wird, und dass Gott, der Vater aller, ihn von der Erde emporgehoben und zu seiner Rechten gesetzt hat, „bis er seine Feinde zum Schemel seiner Füße legt,“⁷¹ was in der Tat geschehen ist, als unser Herr Jesus Christus nach seiner Auferstehung von den Toten in den Himmel aufgestiegen ist. “

So erfüllten sich die Zeiten, und der, von dem Daniel vorausgesagt hat, „er werde für eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit,“⁷² herrschen, steht jetzt vor der Tür und ist bereit, freche und lästerliche Worte gegen den Höchsten auszustoßen. Weil ihr nicht wisst, wie lange er herrschen wird, vertretet ihr eine andere Meinung; ihr verkennt nämlich das Wort „Zeit“ als bedeute es hundert Jahre. Wenn das so wäre, müsste der Mensch der Sünde mindestens dreihundertfünfzig Jahre herrschen, da ihr den Ausdruck „Zeiten“ beim heiligen Daniel nur als zweimal ansetzt. Ich habe weit ausgeholt, einzig um euch von der Wahrheit dessen zu überzeugen, was Gott gegen euch gesagt hat, nämlich: „Ihr seid dumme Kinder,“ ⁷³ und: „Darum siehe, ich schreite fort, dieses Volk wegzunehmen, und ich werde sie entfernen, und ich werde die Weisheit ihrer Weisen wegnehmen und den Verstand ihrer Klugen verbergen. “⁷⁴ Wenn ihr das wisst, warum hört ihr nicht auf, euch selbst und die um euch zu täuschen? Warum lernt ihr nicht von uns, die wir durch die Gnade Christi zur Weisheit unterwiesen worden sind? Nun hört die Worte Davids: „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege. Der Herr sendet aus Zion das Zepter deiner Macht; herrsche mitten unter deinen Feinden. Dein ist die Herrschaft am Tag deiner Stärke, im Glanz deiner Heiligen; aus dem Schoß, vor dem Morgenstern, habe ich dich gezeugt. Der Herr hat geschworen, und es reut ihn nicht: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks. Der Herr zu deiner Rechten hat Könige zerschmettert am Tag seines Zorns. Er richtet unter den Nationen. Er wird Ruinen füllen. Er wird trinken aus dem Bach am Wegesrand; darum wird er sein Haupt erheben. “⁷⁵

„Jetzt weiß ich,“ fuhr ich fort, „dass ihr es wagt, die Worte des oben zitierten Psalms auf König Hezekiah zu beziehen, aber ich werde euch aus den Worten des Psalms selbst zeigen, dass ihr im Irrtum seid. Zu den Worten des Psalms gehören diese beiden Sätze: „Der Herr hat geschworen, und es reut ihn nicht,“ und „Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks,“²⁹ nun müsst ihr zugeben, dass Hezekiah weder ein Priester Gottes war noch ein Priester Gottes auf ewig ist. Wären eure Ohren nicht so schwerhörig und eure Herzen nicht so verhärtet, würdet ihr sehen, dass die Worte auf unseren Jesus zielen. Denn mit den Worten, „Der Herr hat geschworen, und es reut ihn nicht; du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks,“ ²⁹ hat Gott, wegen eures Unglaubens, geschworen, dass Jesus der Hohepriester nach der Ordnung Melchisedeks ist. Denn wie Melchisedek Priester des Höchsten war, wie Mose berichtet, und wie er Priester der Unbeschnittenen war und den beschnittenen Abraham segnete, der ihm den Zehnten gab, so hat Gott kundgetan, dass sein ewiger Priester, den der Heilige Geist Herr nennt, Priester der Unbeschnittenen sein soll. Die Beschnittenen, die mit Glauben im Herzen und einem Gebet auf den Lippen zu ihm kommen, wird er aufnehmen und segnen. Die Schlussworte des Psalms, „Er wird trinken aus dem Bach am Wegesrand; darum wird er sein Haupt erheben,“⁷⁶ beweisen, dass Christus zuerst demütiger Mensch war und später erhöht werden sollte.

Als weiteren Beleg für eure Unkenntnis der Schriften werde ich einen anderen Psalm anführen, den der Heilige Geist David eingegeben hat, den ihr fälschlich auf euren König Salomo bezieht, der in Wahrheit aber auf unseren Christus zielt. Ein Grund eures Irrtums ist, dass ihr euch durch falsche Deutung mehrdeutiger Ausdrücke irreführen lasst. Denn wenn das Gesetz Gottes ein „makelloses Gesetz,“⁷⁷ genannt wird, versteht ihr das nicht von dem Gesetz, das nach Mose kommen sollte, sondern vom mosaischen Gesetz selbst, obwohl Gott selbst verheißen hatte, ein neues Gesetz und ein neues Testament zu etablieren. Und wenn der Psalm sagt: „Gib dem König dein Urteil, o Gott,“⁷⁸ behauptet ihr, „die Worte seien wegen seiner Königswürde von Salomo gesagt worden,“ während doch offenkundig ist, dass sie vom ewigen König gesprochen sind, das heißt von Christus. Ich beweise aus allen Schriften, dass von Christus als König, Priester, Gott, Herr, Engel, Mensch, Anführer, Stein und gezeugter Sohn gesprochen wird, und als einem, der zuerst Leiden ertrug, dann in den Himmel aufstieg und in Herrlichkeit zur Erde zurückkehrt und das ewige Königtum hat.

Um euch verstehen zu helfen, was ich gesagt habe, zitiere ich die folgenden Worte des Psalms: „Gib dem König dein Gericht, o Gott, und dem Königsohn deine Gerechtigkeit, damit er dein Volk mit Gerechtigkeit richte und deine Armen mit Recht. Die Berge sollen Frieden tragen für das Volk, und die Hügel Gerechtigkeit. Er wird die Armen des Volkes richten und die Kinder der Armen retten und den Verleumder demütigen. Und er wird mit der Sonne bestehen und vor dem Mond durch alle Generationen. Er wird niedergehen wie Regen auf die Wolle, wie Schauer, die sanft auf die Erde fallen. In seinen Tagen wird Gerechtigkeit aufsprießen und Fülle des Friedens, bis der Mond weggenommen wird. Und er wird herrschen von Meer zu Meer und von den Strömen bis an die Enden der Erde. Vor ihm werden die Äthiopier niederfallen, und seine Feinde werden den Boden lecken. Die Könige von Tarschisch und den Inseln werden Geschenke bringen; die Könige von Arabien und von Saba werden Gaben darbringen. Und alle Könige der Erde werden ihn anbeten, alle Nationen werden ihm dienen. Denn er wird den Armen aus der Hand des Mächtigen retten, und den Bedürftigen, der keinen Helfer hat. Er wird des Armen und Bedürftigen schonen, und die Seelen der Armen wird er retten. Er wird ihre Seelen von Wucher und Ungerechtigkeit erlösen, und sein Name wird in ihren Augen ehrenvoll sein. Und er wird leben, und ihm wird Gold aus Arabien gegeben werden, und man wird beständig für ihn beten und ihn den ganzen Tag segnen. Und es wird ein Firmament auf der Erde, auf den Berggipfeln, sein; seine Frucht wird auf dem Libanon sein, und die aus der Stadt werden gedeihen wie das Gras der Erde. Sein Name sei auf immer gesegnet, sein Name bestehe vor der Sonne. Und in ihm sollen sich alle Stämme der Erde segnen, alle Nationen ihn seligpreisen. Gesegnet ist der Herr, der Gott Israels, der allein Wunder tut. Und gesegnet sei der Name seiner Majestät für immer, ja für immer und ewig, und die ganze Erde werde erfüllt von seiner Majestät. So sei es. So sei es. “ Und dieser Psalm endet mit den Worten: „Die Lobgesänge Davids, des Sohnes Isais, sind zu Ende. “⁷⁹

Nun wissen wir alle, dass Salomo der große und berühmte König war, der den berühmten Tempel in Jerusalem errichtete. Ebenso offenkundig ist aber, dass sich nichts von dem, was in dem genannten Psalm vorausgesagt ist, an ihm erfüllt hat; denn nicht alle Könige beteten ihn an, seine Herrschaft reichte nicht bis an die Enden der Erde, und seine Feinde warfen sich nicht vor ihm zu Boden und leckten den Staub. Zudem zögere ich nicht, das Buch der Könige anzuführen, wo geschrieben steht, dass Salomo um einer Frau willen in Sidon Götzendienst trieb. Hingegen sind die Heiden, die durch den gekreuzigten Jesus Gott, den Schöpfer der Welt, erkennen, eher bereit, jede Folter und jeden Schmerz, ja den Tod selbst, zu ertragen, als Götzen zu verehren oder Fleisch zu essen, das den Götzen geopfert ist.

Da fiel mir Trypho ins Wort und sagte: „Ich weiß in der Tat, dass es viele gibt, die ihren Glauben an Jesus bekennen und als Christen gelten, die aber behaupten, es sei unbedenklich, Fleisch zu essen, das den Götzen geopfert ist. “ Ich erwiderte: „Dass es solche Leute gibt, die vorgeben, Christen zu sein und den gekreuzigten Jesus als ihren Herrn und Christus bekennen, aber nicht seine Lehren vertreten, sondern die der Geister des Irrtums, macht uns, die wir der wahren und reinen christlichen Lehre anhängen, nur umso eifriger im Glauben und fester in der Hoffnung, die er uns verheißen hat. Denn wir sehen, wie das eintritt, was er in seinem Namen vorausgesagt hat. Er hat nämlich vorhergesagt: „Viele werden in meinem Namen kommen,“⁸⁰ „Hütet euch vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reißende Wölfe,“⁸¹ und: „Es werden Spaltungen unter euch sein,“⁸² „und es müssen auch Häresien unter euch sein,“⁸³ und nochmals: „Hütet euch vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reißende Wölfe,“⁸¹ und: „Viele falsche Christusse und falsche Propheten werden aufstehen und viele verführen,“ ⁸⁴ „denn solche sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter. “⁸⁵ Meine Herren, es gab und gibt viele, die im Namen Jesu auftreten und anderen atheistische und lästerliche Lehren und Handlungen beibringen; wir nennen sie nach dem Urheber jeder einzelnen falschen Lehre. Denn verschiedene von ihnen lehren, jeder auf seine eigene Art, wie man den Schöpfer des Alls lästert, und den Christus, dessen Kommen er angekündigt hat, und den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. Sie alle stehen außerhalb unserer Gemeinschaft, denn wir erkennen sie als das, was sie sind, gottlose Atheisten und böse Sünder, Leute, die Jesus nur dem Namen nach bekennen, ihn aber nicht wirklich anbeten.

Diese Leute nennen sich Christen in ähnlicher Weise, wie manche Heiden den Namen Gottes in ihre Statuen einmeißeln und sich dann jeder Art von bösem und atheistischem Ritus hingeben. Einige dieser Häretiker heißen Marcioniten, andere Valentinianer, wieder andere Basilidianer und Saturnilianer, und weitere tragen noch andere Namen, jeweils nach dem Gründer ihres Systems benannt, so wie auch jeder, der sich, wie ich zu Beginn dieses Gesprächs sagte, für einen Philosophen hält, meint, er müsse den Namen der von ihm bevorzugten Philosophie vom Gründer jener Schule annehmen. Nicht nur aus diesen Ereignissen folgern wir, wie gesagt, dass Jesus im Voraus wusste, was ihm widerfahren sollte, sondern auch aus vielen anderen Begebenheiten, die er für die vorhergesagt hat, die glauben und bekennen, dass er der Messias ist. Er hat sogar all das Leid angekündigt, das wir zu tragen haben, wenn die eigenen Hausgenossen uns in den Tod liefern, „Ein Bruder wird den Bruder zum Tod ausliefern … und die Feinde des Menschen sind seine Hausgenossen,“⁸⁶ daher gibt es weder an seinen Worten noch an seinen Taten etwas zu tadeln. Aus diesem Grund beten wir auch für euch und für alle, die uns hassen, dass ihr mit uns umkehrt und davon ablasst, Jesus Christus zu lästern, der durch seine eigenen Taten und durch die Wunder, die bis heute in seinem Namen durch die Worte seiner Lehre und die Weissagungen über ihn geschehen, als völlig ohne Schuld und Tadel erwiesen ist. Wir beten auch, dass ihr an Jesus Christus glaubt, damit ihr bei seiner zweiten triumphalen Ankunft gerettet und nicht von ihm in das Feuer der Hölle verurteilt werdet.

Trypho sagte darauf: „Man kann auch zugeben, dass es genau so ist, wie du sagst, und dass die Propheten vorhergesagt haben, der Christus werde leiden, er werde ein Stein genannt werden, seine erste Ankunft, bei der angekündigt wurde, dass er im Leiden erscheinen werde, werde von einer anderen in Herrlichkeit gefolgt sein, und er werde von da an der Richter aller Menschen und der ewige König und Priester sein. Beweise uns aber, dass Jesus Christus derjenige ist, von dem diese Weissagungen gesprochen wurden. “ „Zur rechten Zeit“, erwiderte ich, „werde ich die Beweise liefern, die ihr verlangt. Für jetzt aber erlaubt mir, die folgenden Weissagungen zu zitieren, um zu zeigen, dass der Heilige Geist im Gleichnis Christus als Gott, als Herrn der Heerscharen und als Gott Jakobs bezeichnet hat. Gott selbst nennt eure Ausleger dumm, weil sie beaupten, diese Weissagungen seien nicht über Christus gesprochen, sondern über Salomo, als er die Lade des Zeugnisses in den von ihm erbauten Tempel brachte. Dies ist ein Psalm Davids. Er lautet: „Dem Herrn gehört die Erde und ihre Fülle, der Erdkreis und alle, die darin wohnen. Denn er hat sie auf den Meeren gegründet und auf den Strömen bereitet. Wer darf hinaufsteigen auf den Berg des Herrn, oder wer darf stehen an seiner heiligen Stätte? Der unschuldig an den Händen und rein im Herzen ist, der seine Seele nicht auf Nichtiges erhoben und seinem Nächsten nicht betrügerisch geschworen hat. Der wird Segen empfangen vom Herrn und Erbarmen von Gott, seinem Retter. Das ist das Geschlecht derer, die ihn suchen, die das Angesicht des Gottes Jakobs suchen. Hebt eure Tore, ihr Fürsten, und hebt euch, ihr ewigen Tore, dann zieht der König der Herrlichkeit ein. Wer ist dieser König der Herrlichkeit? Der Herr, stark und mächtig, der Herr, mächtig im Kampf. Hebt eure Tore, ihr Fürsten, und hebt euch, ihr ewigen Tore, dann zieht der König der Herrlichkeit ein. Wer ist dieser König der Herrlichkeit? Der Herr der Heerscharen, er ist der König der Herrlichkeit. “⁸⁷

Das beweist, dass Salomo nicht der Herr der Heerscharen war. Als aber unser Christus von den Toten auferstand und in den Himmel hinaufstieg, erhielten die von Gott eingesetzten himmlischen Fürsten den Befehl, die Himmelstore zu öffnen, damit der König der Herrlichkeit einzieht, und dass er nach seiner Auferstehung zur Rechten des Vaters sitze, „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege,“ ⁷¹ als diese himmlischen Fürsten sahen, dass er dem Augenschein nach ohne Schönheit, ohne Ehre und ohne Herrlichkeit war - und ihn nicht erkannten -, denn „er hatte keine Gestalt und keine Schönheit; wir sahen ihn, und er hatte kein Ansehen,“⁸⁸ fragten sie: „Wer ist dieser König der Herrlichkeit? “ Der Heilige Geist antwortete darauf, entweder in seinem eigenen Namen oder im Namen des Vaters: „Der Herr der Heerscharen, er ist der König der Herrlichkeit. “ Ich bin sicher, dass jeder zugibt, dass keiner der Torhüter des Tempels in Jerusalem so über Salomo - so herrlich ein König er auch war - oder über die Lade des Zeugnisses gesagt hat: „Wer ist dieser König der Herrlichkeit? “

„So wird Christus außerdem geschildert“, fuhr ich fort, „in der Strophe des sechsundvierzigsten Psalms: ‚Gott ist unter Jubel hinaufgestiegen, der Herr beim Schall der Trompete. Singt unserem Gott, singt; singt unserem König, singt. Denn Gott ist König über die ganze Erde; singt verständig. Gott hat über die Völker geherrscht; Gott sitzt auf seinem heiligen Thron. Die Fürsten der Völker haben sich versammelt beim Gott Abrahams; denn die Starken der Erde sind Gottes und sind über die Maßen erhöht worden. ‘⁸⁹ Und in Psalm achtundneunzig tadelt euch der Heilige Geist und kündigt an, dass der, den ihr als euren König nicht anerkennen wollt, der König und Herr von Samuel, Aaron, Mose und von jedem anderen Menschen ist. Die Worte dieses Psalms lauten: ‚Der Herr hat die Herrschaft angetreten, die Völker sollen wüten. Er sitzt auf den Cherubim; die Erde soll erbeben. Groß ist der Herr in Zion und erhaben über alle Völker. Sie sollen deinem großen Namen Ehre geben, denn er ist furchtbar und heilig; und die Ehre des Königs liebt das Recht. Du hast Vorschriften bereitet; du hast in Jakob Recht und Gerechtigkeit getan. Erhöht den Herrn, unseren Gott, und betet an an seinem Fußschemel, denn er ist heilig. Mose und Aaron unter seinen Priestern und Samuel unter denen, die seinen Namen anrufen. Sie riefen den Herrn an, und er hörte sie. In der Wolkensäule redete er zu ihnen. Sie hielten seine Zeugnisse und das Gebot, das er ihnen gab. Du hast sie gehört, Herr, unser Gott. Du warst ihnen gnädig, o Gott, und doch hast du an all ihren Taten Vergeltung geübt. Erhöht den Herrn, unseren Gott, und betet an auf seinem heiligen Berg; denn heilig ist der Herr, unser Gott. ‘⁹⁰ “

„Es wäre besser für uns“, schloss Trypho, „wir hätten auf unsere Lehrer gehört, die uns gewarnt haben, euch Christen nicht zuzuhören und mit euch über diese Dinge nicht zu sprechen; denn ihr habt oft gelästert, indem ihr uns überzeugen wolltet, dass dieser Gekreuzigte bei Mose und Aaron war und mit ihnen in der Wolkensäule sprach; dass er Mensch wurde, gekreuzigt wurde, in den Himmel aufgefahren ist und wieder auf diese Erde kommen wird; und dass man ihn anbeten soll. “ „Ich weiß“, erwiderte ich, „dass - wie das Wort Gottes bezeugt - diese große Weisheit des allmächtigen Gottes, des Schöpfers aller Dinge, euch verborgen ist. Darum mühe ich mich aus Mitleid nach Kräften, euch unsere Lehre begreiflich zu machen, die euch paradox erscheint. Wenn ich daran scheitere, trifft mich am Tag des Gerichts keine Schuld. Ich werde euch noch andere Lehren vortragen, die euch noch paradoxer vorkommen werden; lasst euch dadurch nicht beirren, sondern werdet statt mich zu verlassen eifriger und fragender Zuhörer. Legt zugleich die Überlieferung eurer Lehrer ab; denn der prophetische Geist überführt sie, die von Gott gesprochenen Wahrheiten nicht zu verstehen und lieber ihre eigenen Meinungen zu verbreiten.

Der vierundvierzigste Psalm spricht so über Christus: „Mein Herz lässt ein gutes Wort hervortreten; ich trage dem König mein Werk vor. Meine Zunge ist die Feder eines schnell schreibenden Schreibers. Du bist schöner als die Menschenkinder; Anmut ist auf deine Lippen ausgegossen, darum hat Gott dich für immer gesegnet. Gürte dein Schwert an deine Hüfte, du Mächtiger. In deiner Pracht und deiner Schönheit brich auf, zieh glücklich voran und herrsche um der Wahrheit und der Sanftmut und der Gerechtigkeit willen; deine rechte Hand wird dich wunderbar führen. Scharf sind deine Pfeile, du Mächtiger; Völker fallen unter dir, mitten ins Herz der Feinde des Königs. Dein Thron, o Gott, steht für immer und ewig; das Zepter deines Reiches ist ein Zepter der Aufrichtigkeit. Du hast das Recht geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, mit Öl der Freude gesalbt, mehr als deine Mitkönige. Mit Myrrhe und Aloe und Kassia duften deine Gewänder; aus Elfenbeinpalästen erfreuen sie dich. Königstöchter erfreuen dich zu deiner Ehre. Die Königin steht zu deiner Rechten, gekleidet in golddurchwirkter Kleidung, reich geschmückt. Höre, Tochter, und sieh, und neige dein Ohr, und vergiss dein Volk und das Haus deines Vaters. Und der König wird deine Schönheit begehren; denn er ist der Herr, dein Gott, und vor ihm sollen sie anbeten. Und die Tochter von Tyrus ist da mit Geschenken; die Reichen des Volkes suchen deine Gunst. Ganz herrlich ist die Königstochter im Inneren; ihr Gewand ist mit goldenen Säumen, ringsum vielfältig gewebt. Hinter ihr werden Jungfrauen zum König geführt; ihre Gefährtinnen werden zu dir gebracht. Mit Freude und Jubel werden sie geführt; sie werden in den Tempel des Königs gebracht. Anstelle deiner Väter werden dir Söhne geboren; du wirst sie zu Fürsten über die ganze Erde machen. Deines Namens will ich gedenken durch alle Generationen; darum werden dich die Völker preisen für immer und für immer und ewig. “⁹¹

„Es ist wirklich kein Wunder“, fuhr ich fort, „dass ihr Juden uns Christen hasst, die den Sinn dieser Wahrheiten erfasst haben, und dass ihr uns wegen eurer starren Voreingenommenheit zur Rede stellt. Elija hat ja, als er vor Gott für euch eintrat, so gesprochen: „Herr, sie haben deine Propheten getötet und deine Altäre niedergerissen; ich allein bin übrig geblieben, und sie trachten mir nach dem Leben. “⁹² Und Gott antwortete: „Ich habe noch siebentausend Männer, deren Knie sich nicht vor Baal gebeugt haben. “⁹³ Darum hat Gott, so wie er um jener Siebentausend willen seinen Zorn nicht offenbarte, auch jetzt noch kein Gericht über euch vollzogen; denn er weiß, dass jeden Tag einige von euch eure Irrwege verlassen und im Namen Christi Jünger werden, und dass eben dieser Name Christi euch erleuchtet, alle Gnaden und Gaben entsprechend euren Verdiensten zu empfangen. Der eine empfängt den Geist der Weisheit, ein anderer den des Rates, ein anderer den der Stärke, ein anderer den der Heilung, ein anderer Erkenntnis der Zukunft, ein anderer den der Lehre, ein anderer den der Furcht Gottes. “ Trypho warf ein: „Merkst du nicht, dass du von Sinnen bist, so etwas zu sagen? “

„Hör mir zu, du, und ich werde dir beweisen, dass ich nicht den Verstand verloren habe, wenn ich diese besonderen Gaben erwähne. Denn es ist vorhergesagt worden, dass Christus nach seiner Himmelfahrt uns aus der Gefangenschaft des Irrtums befreien und uns mit Gaben ausstatten würde. Hier sind die Worte der Weissagung: „Er ist hinaufgestiegen in die Höhe; er hat die Gefangenschaft gefangen geführt; er hat den Menschen Gaben gegeben. “⁹⁴ So können wir, nachdem wir von Christus, der in den Himmel hinaufgestiegen ist, Gaben empfangen haben, aus den Weissagungen zeigen, dass ihr, die ihr „weise in euren eigenen Augen und klug in eurem eigenen Blick,“⁹⁵ in Wirklichkeit dumm seid; denn ihr ehrt Gott und seinen Christus nur mit den Lippen.⁵⁷ Wir hingegen, die in seiner ganzen Wahrheit gut unterwiesen sind, ehren sie mit unserem Tun, mit unserem Wissen und mit unseren Herzen, bis in den Tod. Der Grund, warum ihr zögert anzuerkennen, dass Jesus der Christus ist — was durch die Schriften, durch die Ereignisse, die ihr selbst miterlebt habt, und durch die Wunder, die in seinem Namen geschehen sind, bewiesen ist —, ist vielleicht, dass ihr der harten Verfolgung durch die Machthaber entgehen wollt, die, von der Schlange beeinflusst (diesem bösen und hinterlistigen Geist), nicht aufhören werden, die zu verfolgen und abzuschlachten, die den Namen Christi bekennen, bis er wiederkommt, um sie alle zu vernichten und die Belohnungen nach Verdienst zu verteilen. “

„Beweise uns“, unterbrach Trypho, „dass dieser Mann, von dem du behauptest, er sei gekreuzigt worden und in den Himmel aufgefahren, der Christus Gottes ist. Durch deine Schriftzitate ist zwar zur Genüge erwiesen, dass in den Schriften vorhergesagt wurde, der Christus werde leiden und in Herrlichkeit wiederkommen, um das ewige Reich über alle Völker zu übernehmen, und dass ihm jedes Reich unterworfen werde. Was wir aber bewiesen haben wollen, ist, dass Jesus der in den Schriften genannte Messias ist. “ „Meine Herren“, erwiderte ich, „jeder, der Ohren hat, merkt, dass ich genau das bereits bewiesen habe; und es lässt sich auch aus den Tatsachen zeigen, die ihr selbst zugegeben habt. Damit ihr jedoch nicht meint, ich könne keine weiteren Beweise dafür bringen, dass Jesus der Messias ist, erneuere ich mein Versprechen, an passender Stelle zusätzliche Argumente vorzulegen. Für den Augenblick aber möchte ich das Thema fortführen, über das wir gerade gesprochen haben.

Das Geheimnis des Lammes also, dessen Schlachtung als Passah Gott euch befohlen hat, bildete Christus im Voraus ab; mit dessen Blut bestreichen die Glaubenden, entsprechend der Stärke ihres Glaubens, ihre Häuser, nämlich sich selbst. Ihr wisst alle, dass Adam, das Werk von Gottes Schöpferhand, die Wohnung seines Lebenshauchs war. Dass Gottes Anordnung über das Passahlamm nur vorläufig war, kann ich so zeigen. Gott erlaubt nicht, das Passahlamm an einem anderen Ort zu schlachten als dort, wo sein Name angerufen wird (das heißt im Tempel in Jerusalem); denn er wusste, dass nach dem Leiden Christi die Stätte in Jerusalem, an der ihr das Passahlamm geopfert habt, euch von euren Feinden genommen würde und dann schlicht alle Opfer aufhören würden. Zudem war jenes Lamm, das ihr als Ganzes zu braten hattet, ein Zeichen für das Leiden Christi am Kreuz. Denn das Lamm nimmt beim Braten die Gestalt des Kreuzes an: Ein Spieß durchbohrt es längs von den unteren Teilen bis zum Kopf, ein anderer geht quer über den Rücken und hält es an den Vorderläufen fest. “

Ebenso kündigten die zwei gleichen Böcke, die beim Fastentag dargebracht werden mussten (der eine als Sündenbock, der andere als Opferbock), die zwei Kommen Christi an: die erste, als eure Priester und Ältesten ihn als Sündenbock fortgeschickt, ihn ergriffen und getötet haben; die zweite, weil ihr an eben demselben Ort Jerusalem den wiedererkennen werdet, den ihr der Schande ausgesetzt habt und der das Opfer für alle Sünder war, die bereit sind umzukehren und jenes Fasten einzuhalten, das Jesaja vorschreibt, wenn er sagt, „die Schlinge gewaltsamer Verträge zu lösen,“⁹⁶ und ebenso alle anderen Vorschriften zu beachten, die er festgelegt hat (Vorschriften, die ich bereits erwähnt habe und die alle an Christus Glaubenden erfüllen). Ihr wisst auch sehr wohl, dass die Darbringung der zwei Böcke, die am Fastentag stattfinden musste, nirgends anders als in Jerusalem stattfinden durfte. “

„Ebenso“, fuhr ich fort, „war das Mehlopfer, meine Herren, das für die von Lepra Gereinigten vorgeschrieben wurde, ein Vorausbild des Brotes der Eucharistie, das unser Herr Jesus Christus uns geboten hat darzubringen zum Gedächtnis des Leidens, das er für alle Seelen ertrug, die von Sünde gereinigt werden, und zugleich, damit wir Gott danken, dass er um des Menschen willen die Welt und alles in ihr geschaffen hat, dass er uns aus der Sünde gerettet hat, in die wir hineingeboren wurden, und dass durch den, der nach seinem Willen litt, die Mächte und Gewalten des Bösen vollständig zunichte gemacht wurden. So spricht Gott, wie ich schon sagte, durch Maleachi, einen der Zwölf, über die Opfer, die ihr damals vor ihm darbracht: „Ich habe kein Wohlgefallen an euch, spricht der Herr, und ich werde eure Opfergaben nicht aus euren Händen annehmen. Denn vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang ist mein Name groß unter den Nationen, und an jedem Ort wird meinem Namen Rauchopfer dargebracht und eine reine Gabe; denn groß ist mein Name unter den Nationen, spricht der Herr, ihr aber entweiht ihn. “ ⁶⁰ Indem er auf die Opfer anspielt, die wir aus den Nationen ihm überall darbringen — nämlich das Brot der Eucharistie und den Kelch der Eucharistie —, hat er vorhergesagt, dass wir seinen Namen verherrlichen, ihr aber ihn entweihen würdet. Außerdem war die Vorschrift der Beschneidung, die euch verpflichtet, eure Söhne am achten Tag zu beschneiden, ein Vorausbild der wahren Beschneidung, durch die wir von Irrtum und Bosheit beschnitten werden durch unseren Herrn Jesus Christus, der am ersten Tag der Woche von den Toten auferstanden ist. Denn der erste Tag der Woche bleibt zwar der erste aller Tage, wird aber nach der Zählung des ganzen Kreislaufs der Tage auch der achte genannt und ist doch der erste.

Die zwölf Glöckchen, die an das lange Gewand des Hohepriesters genäht werden mussten, stand für die zwölf Apostel, die sich auf die Macht Christi, des ewigen Priesters, stützten. Durch ihre Stimmen wird die ganze Welt mit der Herrlichkeit und Gnade Gottes und seines Christus erfüllt. David bezeugt dies, wenn er sagt: „Ihr Schall ist ausgegangen über die ganze Erde, und bis an die Enden des Erdkreises ihre Worte. “ ⁹⁷ Und Jesaja spricht gleichsam in der Person der Apostel, wenn sie Christus berichten, dass das Volk nicht durch ihre Worte, sondern durch die Kraft dessen überzeugt wurde, der sie gesandt hat, und sagt: „Herr, wer hat unserer Botschaft geglaubt, und wem ist der Arm des Herrn offenbart worden? Wir haben vor ihm verkündigt wie ein Kind, wie eine Wurzel in dürrem Land,“⁹⁸ und den übrigen Teil der Weissagung, den ich oben schon angeführt habe. Wenn die Stelle, in der viele sprechen, sagt: „Wir haben vor ihm verkündigt,“ und hinzufügt: „wie ein Kind“, zeigt das, dass die Sünder ihm als Diener gehorchen und in seinen Augen alle wie ein einziges Kind werden. Ein Beispiel dafür seht ihr am menschlichen Körper: Er besteht zwar aus vielen Gliedern, doch heißt er ein Körper und ist es auch. So ist es auch mit dem Volk und der Kirche: Obwohl sie aus vielen Einzelnen bestehen, bilden sie einen Körper und tragen einen gemeinsamen Namen. Daher“, schloss ich, „könnte ich, wenn ich alle übrigen Vorschriften des Mose aufzählen wollte, zeigen, dass sie Vorbilder, Zeichen und Weissagungen dessen sind, was Christus und denen, die als Glaubende an ihn im Voraus erkannt waren, widerfahren sollte, und ebenso seiner eigenen Taten. Da ich aber meine, genug Beispiele genannt zu haben, kehre ich nun zu dem nächsten Punkt in der Ordnung unserer Darlegung zurück. “

So wie die Beschneidung mit Abraham ihren Anfang nahm und der Sabbat, die Opfer, die Opfergaben und die Feste mit Mose – und es ist bereits gezeigt worden, dass eurem Volk die Einhaltung dieser Dinge wegen der Verstocktheit ihres Herzens geboten wurde –, so war es nach dem Willen des Vaters angemessen, dass all dies in dem sein Ende fand, der aus der Jungfrau geboren wurde, aus dem Geschlecht Abrahams, aus dem Stamm Juda und aus dem Haus Davids, nämlich in Christus, dem Sohn Gottes, der – wie die oben angeführten Weissagungen klar zeigen – als das künftige Ewige Gesetz und als der neue Bund für die ganze Welt angekündigt wurde. Wir nämlich, die wir durch Jesus Christus zu Gott gekommen sind, haben nicht eine körperliche, sondern eine geistliche Beschneidung empfangen, wie Henoch und die Seinen; durch Gottes Erbarmen haben wir sie durch die Taufe empfangen, da wir Sünder waren, und ebenso sollen alle Menschen sie empfangen. Nun aber müssen wir unsere Aufmerksamkeit dem Geheimnis der Geburt Christi zuwenden. Jesaja hat bereits gesagt, dass der Mensch sie nicht auszusprechen vermag, als er ausrief: „Wer wird sein Geschlecht verkünden? Denn sein Leben ist von der Erde abgeschnitten; wegen der Bosheit meines Volkes wurde er zum Tod geführt. “⁶⁶ So erklärte der prophetische Geist, dass die Geburt dessen unaussprechlich ist, der sterben sollte, um uns Sünder zu retten, „durch dessen Striemen wir geheilt wurden. “⁶⁸

Außerdem hat derselbe prophetische Geist durch eben denselben Jesaja den Gläubigen kundgetan, wie Christus geboren werden sollte und wie er in diese Welt kommen würde. Die Worte der Weissagung lauten: „Und der Herr sprach zu Ahas: Erbitte dir ein Zeichen vom Herrn, deinem Gott, sei es tief unten oder hoch oben. Ahas aber sagte: Ich will nicht bitten und den Herrn nicht versuchen. Da sprach Jesaja: Hört doch, Haus Davids! Ist es euch zu wenig, Menschen zu ermüden, dass ihr auch meinen Gott ermüdet? Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben. Siehe, die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären, und sein Name wird Immanuel genannt werden. Butter und Honig wird er essen, sobald er versteht, das Böse zu verwerfen und das Gute zu wählen. Denn bevor das Kind Gut oder Böse zu erkennen weiß, verwirft es das Böse, um das Gute zu wählen. Denn bevor das Kind Vater oder Mutter zu nennen weiß, wird es die Macht von Damaskus und die Beute Samarias empfangen vor dem König von Assyrien. Und verlassen sein wird das Land, das du wegen der Gegenwart der zwei Könige kaum erträgst. Doch Gott wird über dich und über dein Volk und über das Haus deines Vaters Tage kommen lassen, wie solche noch nicht über dich gekommen sind, seit dem Tag, da er Ephraim von Juda weggenommen hat – den König der Assyrer. “⁹⁹ Nun ist doch allen klar, dass keiner aus dem Geschlecht Abrahams je aus einer Jungfrau geboren wurde oder auch nur als aus einer Jungfrau geboren bezeichnet wurde – außer unserem Christus. Ihr aber und eure Lehrer wagt zu behaupten, die eigentlichen Worte des Jesaja lauteten nicht „Siehe, eine Jungfrau wird empfangen,“ sondern „Siehe, eine junge Frau wird empfangen und einen Sohn gebären,“ und ihr bezieht diese Weissagung auf euren König Hezekiah; ich will euch darauf antworten und zeigen, dass diese Weissagung auf den zutrifft, den wir als unseren Christus bekennen.

So werde ich meiner Pflicht euch gegenüber völlig genügen, wenn ich mich bemühe, euch mit allen nur denkbaren Beweisen zu überzeugen. Wenn ihr aber in der Verstockung eures Herzens und in der Schwäche eures Verstandes verharrt oder euch aus Furcht vor dem Tod, der jedem Christen bestimmt ist, weigert, der Wahrheit zuzustimmen, habt ihr es euch selbst zuzuschreiben. Und ihr irrt schwer, wenn ihr euch einbildet, ihr würdet, nur weil ihr dem Fleisch nach Nachkommen Abrahams seid, an dem Erbe der Wohltaten Anteil erhalten, deren Austeilung Gott durch Christus verheißen hat. Niemand kann in irgendeiner Weise an irgendeiner dieser Gaben teilhaben außer denen, die in ihrem Denken dem Glauben Abrahams gleichgestaltet wurden und die alle Geheimnisse bejahen. Denn ich sage: Einige Gebote sind zur Verehrung Gottes und zur Übung der Tugend gegeben worden, andere Gebote und Bräuche aber sind entweder im Hinblick auf das Geheimnis Christi oder wegen der Verstocktheit eures Volkes angeordnet. Zur Begründung sagt Gott durch den Mund des Ezechiel: „Wenn Noah und Jakob und Daniel für ihre Söhne oder Töchter flehten, würde es ihnen nicht gegeben werden. “ ¹⁰⁰ Und dasselbe sagt Jesaja: „Der Herr, Gott, sprach: Und sie werden hinausgehen und die Leichen der Menschen sehen, die gegen mich gesündigt haben; denn ihr Wurm wird nicht sterben, und ihr Feuer wird nicht erlöschen, und sie werden allen Fleisch zum Abscheu sein. “¹⁰¹ Da ihr eure Seelen von dieser Hoffnung abgeschnitten habt, müsst ihr wissen, wie ihr Vergebung eurer Sünden und die Hoffnung auf Anteil an den verheißenen Segnungen erlangt. Es gibt keinen anderen Weg, als dass ihr unseren Christus erkennt, euch taufen lasst mit der Taufe, die euch von Sünde reinigt, wie Jesaja bezeugt, und so ein Leben ohne Sünde führt.

Da fiel Trypho ein: „Auch wenn du darauf bestehst, deine Argumente in der von dir selbst festgelegten Ordnung vorzutragen, erlaube mir an dieser Stelle, eine sehr dringende Frage einzuschieben. “ Ich erwiderte: „Frag mich, was immer du willst. Danach, wenn wir solche Fragen und Antworten erledigt haben, nehme ich meinen Vortrag wieder auf und versuche, ihn zu vollenden. “ Er fuhr fort: „Dann sag mir, ob die, die ihr Leben nach dem mosaischen Gesetz geordnet haben, in der Auferstehung der Toten zusammen mit Jakob, Henoch und Noah wieder leben werden? “ Ich antwortete: „Mein Freund, als ich Ezechiel so zitierte: ‚Auch wenn Noah, Daniel und Jakob für ihre Söhne und Töchter flehen, wird es ihnen nicht gewährt werden, sondern jeder wird durch seine eigene Tugend gerettet werden,‘ ¹⁰⁰ habe ich zugleich gesagt, dass auch die gerettet werden, die dem Gesetz des Mose gehorchten. Denn die, die das Gesetz des Mose zu halten verpflichtet sind, finden darin nicht nur Vorschriften, die wegen der Verstocktheit eures Volkes angeordnet wurden, sondern auch solche, die an sich gut, heilig und gerecht sind. Weil diejenigen, die das tun, was allgemein, natürlich und ewig gut ist, Gott wohlgefällig sind, werden sie in der Auferstehung gerettet werden, zusammen mit ihren gerechten Vätern, Noah, Henoch, Jakob und anderen, zusammen mit denen, die an Christus glauben, den Sohn Gottes, der ‚vor dem Morgenstern‘¹⁰² und ‚vor der Sonne und vor dem Mond‘¹⁰³ ist, der es dennoch herabgelassen hat, Fleisch anzunehmen und von dieser Jungfrau aus dem Haus Davids geboren zu werden, damit er durch diese Heilsordnung die Schlange, die erste Sünderin, und die Engel, die ihrem Beispiel folgten, besiege und den Tod vereitle und ihm ein Ende mache, sodass beim zweiten Kommen des Christus der Tod über die, die an ihn glauben und nach seinen Grundsätzen leben, keine Macht mehr hat. Dann werden die einen zur Gerichts- und Feuerstrafe gesandt, um ewig bestraft zu werden, die anderen aber werden bei Gott wohnen, frei von Leiden, Verderbnis, Trauer und Tod. “

„Aber“, fragte Trypho, „wenn einige auch jetzt ihr Leben in Einhaltung der Vorschriften des mosaischen Gesetzes führen wollen und dennoch glauben, dass der gekreuzigte Jesus der Christus Gottes ist, dass ihm ohne Ausnahme das Gericht über alle Menschen übertragen ist und dass sein Reich ewig ist – können auch sie gerettet werden? “ Ich erwiderte: „Lass uns das gemeinsam prüfen und sehen, ob heute überhaupt jemand imstande ist, alle Vorschriften des Mose einzuhalten. “ „Nein“, antwortete er, „denn wir erkennen, wie du sagtest, dass es unmöglich ist, das Passahlamm irgendwo anders zu opfern oder die für den Fastentag vorgeschriebenen Böcke darzubringen oder alle anderen Opfergaben zu bringen. “ „Dann nenne mir selbst“, bat ich, „einige Gebote, die sich einhalten lassen. Dann kannst du dich überzeugen, dass ein Mensch ganz gewiss gerettet werden kann, auch wenn er eure sogenannten ewigen Vorschriften nicht geübt oder eingehalten hat. “ Trypho antwortete: „Wir können den Sabbat heiligen, uns beschneiden lassen, die Monate einhalten und uns waschen, nachdem wir etwas berührt haben, das Mose verboten hat, oder nach dem Geschlechtsverkehr. “ „Glaubst du dann“, fragte ich, „dass Abraham, Isaak, Jakob, Noah, Hiob und all die anderen vor ihnen oder nach ihnen, die ebenfalls gute Menschen waren – Sara, die Frau Abrahams, Rebekka, die Frau Isaaks, Rahel, die Frau Jakobs, Lea und die übrigen Frauen ihres Schlages bis hin zur Mutter des Mose, des treuen Knechtes –, die all diese Gesetze nicht einhielten, gerettet werden? “ Trypho entgegnete: „Sind nicht Abraham und seine Nachkommen beschnitten worden? “

„Ich weiß“, stimmte ich zu, „dass Abraham und seine Nachkommen beschnitten wurden. Aber ich habe schon ausführlich dargelegt, warum ihnen die Beschneidung auferlegt wurde. Wenn dich das Gesagte nicht beschämt hat, lass uns die Sache noch einmal prüfen. Du weißt genau, dass keiner jener Gerechten, die vor der Zeit des Mose lebten, auch nur eines der Vorschriften befolgte, die wir jetzt besprechen – mit Ausnahme der Beschneidung, die mit Abraham begann. “ Trypho antwortete: „Das wissen wir, und wir stimmen zu, dass sie gerettet wurden. “ „Du weißt auch“, fuhr ich fort, „dass Gott euch all diese Gebote durch Mose wegen der Verstocktheit eures Herzens auferlegt hat, damit ihr, indem ihr die vielen Vorschriften einhaltet, ihn ständig vor Augen habt und euch jeder Ungerechtigkeit und Gottlosigkeit enthaltet. So befahl er euch: ‚Macht euch Quasten an die Zipfel eurer Kleider, und an die Quaste am Zipfel sollt ihr eine Schnur aus Blau machen; und sie soll euch zur Quaste sein, damit ihr sie anseht und all die Gebote des Herrn gedenkt und sie tut,‘¹⁰⁴ und ebenso: ‚Du sollst sie als Zeichen auf deine Hand binden, und sie sollen dir zu Stirnbändern zwischen deinen Augen sein; und du sollst sie aufschreiben auf die Pfosten deines Hauses und an deine Tore,‘¹⁰⁵ und durch eben diese Anordnungen mahnt er euch, Gott und zugleich sein Gericht beständig im Sinn zu haben. Trotz dieser Mahnung habt ihr weiterhin Götzendienst getrieben. Zur Zeit des Elija, als Gott aufzählte, wer das Knie nicht vor Baal gebeugt hatte, fand er nur siebentausend und bei Jesaja tadelt er euch, dass ihr euren Götzen eure Kinder geopfert habt. Wir Christen hingegen leiden die härtesten Strafen, ja wir freuen uns sogar, die Todesstrafe zu erdulden, weil wir es ablehnen, denen zu opfern, die wir einst verehrt haben, und weil wir gewiss sind, dass Gott uns einst durch Christus wieder auferwecken und uns für immer von Vergänglichkeit, Schmerz und Tod befreien wird. Und wir sind überzeugt, dass die euch wegen der Verstocktheit eures Volkes auferlegten Vorschriften in keiner Weise zu Recht und Gottesfurcht hinführen. “

„Aber“, wandte Trypho erneut ein, „wenn jemand jetzt weiß, dass das, was du sagst, wahr ist, und, indem er bekennt, dass Jesus der Christus Gottes ist, an ihn glaubt und ihm gehorcht, zugleich aber die Gebote des mosaischen Gesetzes einhalten will – wird auch er gerettet? “ Ich erwiderte: „Meiner Ansicht nach, Trypho, wird ein solcher Mensch gerettet, sofern er nicht alle Anstrengungen darauf verwendet, andere – ich meine die Heiden, die Christus von allem Irrtum beschnitten hat – dazu zu drängen, dieselben Riten wie er zu vollziehen, und ihnen einzureden, sie könnten nicht gerettet werden, wenn sie es nicht täten. Genau das hast du ja zu Beginn unseres Gesprächs gesagt, als du behauptetest, ich werde nicht gerettet, wenn ich die Vorschriften des Mose nicht halte. “ „Aber warum“, drängte Trypho, „hast du gesagt: ‚Meiner Meinung nach wird ein solcher Mensch gerettet‘? Es muss also andere Christen geben, die anders denken. “ „Ja, Trypho“, gab ich zu, „es gibt Christen, die sich dreist weigern, mit solchen Leuten zu reden oder mit ihnen zu essen. Dem stimme ich nicht zu. Wenn aber manche, aus Unbeständigkeit ihres Willens, so viele der mosaischen Gebote wie möglich einhalten wollen – Gebote, die, wie wir meinen, wegen der Verstockung eures Herzens eingesetzt wurden – und zugleich ihre Hoffnung auf Christus setzen, wenn sie die ewigen und natürlichen Werke der Gerechtigkeit und Frömmigkeit tun wollen und dennoch mit uns Christen und Gläubigen zusammenleben möchten, wie ich schon sagte, ohne uns dazu überreden zu wollen, dass wir uns wie sie beschneiden lassen oder den Sabbat halten oder andere ähnliche Handlungen vollziehen, dann, so meine ich, sollen wir Christen sie aufnehmen und in jeder Hinsicht als Verwandte und Brüder mit ihnen Umgang haben.

Wenn aber Leute aus deinem Volk, Trypho, zwar den Glauben an Christus bekennen und glauben, dass der gekreuzigte Jesus der Christus Gottes ist, dem das Gericht über alle Menschen ohne Ausnahme übertragen ist und dessen Reich ewig ist, zugleich aber die Heiden, die an Christus glauben, zwingen, das durch Mose eingesetzte Gesetz zu halten, oder sich weigern, mit ihnen dasselbe gemeinsame Leben zu teilen, dann billige ich sie gewiss nicht. Ich meine jedoch, dass die Heiden, die dazu verleitet wurden, die Bräuche des jüdischen Gesetzes zu übernehmen, und zugleich ihren Glauben an den Christus Gottes bekennen, wohl gerettet werden. Diejenigen hingegen, die einst glaubten und öffentlich bekannten, Jesus sei der Christus, sich dann aber aus irgendeinem Grund der Einhaltung des mosaischen Gesetzes zuwandten und leugneten, dass Jesus der Christus ist, können nicht gerettet werden, es sei denn, sie kehren vor ihrem Tod um. Dasselbe gilt von den Nachkommen Abrahams, die das Gesetz befolgen und bis zu ihrem letzten Atemzug den Glauben an Christus verweigern. Besonders vom ewigen Heil ausgeschlossen sind die, die in ihren Synagogen diejenigen verflucht haben und noch immer verfluchen, die an eben diesen Christus glauben, damit sie das Heil erlangen und dem rächenden Feuer entgehen. Gott rechnet in seiner Güte, Milde und unendlichen Fülle dem reuigen Sünder Gerechtigkeit und Unschuld an, wie er durch den Propheten Ezechiel erklärt hat, und den, der vom Weg der Frömmigkeit und Gerechtigkeit abbiegt, um dem der Ungerechtigkeit und Gottlosigkeit zu folgen, beurteilt Gott als gottlosen und ungerechten Sünder. So hat unser Herr Jesus Christus uns gewarnt: „Worin ich euch antreffe, darin werde ich euch auch richten. “

„Wir haben nun deine Ansicht über diese Dinge gehört“, fiel Trypho ein. „Nimm deinen Vortrag dort wieder auf, wo du aufgehört hast, und führe ihn zu Ende; denn mir scheint er völlig absurd und gänzlich unbeweisbar. Deine Behauptung, dieser Christus habe vor aller Zeit als Gott existiert, dann zugestimmt, geboren zu werden und Mensch zu werden, sei aber doch nicht menschlichen Ursprungs, erscheint mir nicht nur paradox, sondern geradezu aberwitzig. “ „Ich weiß“, erwiderte ich, „dass meine Behauptung paradox erscheinen muss, besonders euch Juden, die ihr euch nie im Geringsten darum bemüht habt, das zu erkennen oder zu tun, was Gottes ist, sondern nur das eurer Lehrer, wie Gott selbst bezeugt. Doch, Trypho, daran, dass dieser Mann der Christus Gottes ist, ist nicht zu rütteln, selbst wenn ich nicht beweisen könnte, dass er, als Gott, als Sohn des Schöpfers des Alls vorbestand und durch eine Jungfrau Mensch wurde. Da aber über jeden Zweifel hinaus erwiesen ist, dass er der Christus Gottes ist, was immer dieser Christus schließlich sein mag, selbst wenn es mir nicht gelänge zu zeigen, dass er vorbestand und nach dem Willen des Vaters ein Mensch wurde mit einem Leib und Empfindungen wie wir, nur in diesem letzten Punkt könntest du mit Recht behaupten, ich läge falsch. Aber du kannst nicht leugnen, dass er der Christus ist, auch wenn er dem Anschein nach menschlichen Ursprungs ist und offenbar durch die Wahl des Vaters zum Christus eingesetzt wurde. Denn, meine Freunde, es gibt Leute aus eurem Volk, die einräumen, dass er der Christus ist, aber behaupten, er habe nur menschlichen Ursprung. Solchen Leuten widerspreche ich selbstverständlich, und ich würde ihnen nicht zustimmen, selbst wenn die Mehrheit derer, die meine Überzeugungen teilen, es täten. Denn Christus selbst hat uns gelehrt, nicht menschlichen Lehren zu folgen, sondern nur dem, was die heiligen Propheten verkündet haben und was er selbst gelehrt hat. “

„Mir scheint“, sagte Trypho, „dass die, die behaupten, er sei menschlichen Ursprungs gewesen, zur Salbung erwählt worden und so zum Christus geworden, eine Lehre vortragen, die weit glaubwürdiger ist als deine. Wir Juden erwarten alle, dass der Christus ein Mann menschlicher Herkunft sein wird, und dass Elija kommen wird, um ihn zu salben. Wenn dieser Mann als der Christus erscheint, muss er als ein Mensch aus menschlichem Ursprung gelten; da aber Elija noch nicht gekommen ist, muss ich erklären, dass dieser Mann nicht der Christus ist. “ Ich fragte ihn: „Sagt nicht das Wort durch Sacharja: ‚Siehe, ich sende euch Elija, ehe der Tag des Herrn kommt, groß und herrlich. ‘¹⁰⁶ “ „Gewiss“, antwortete er. „Wenn dich also die Schrift nötigt einzugestehen, dass zwei Ankünfte des Christus vorhergesagt wurden – die eine, in der er im Leiden erscheint, ohne Ehre und ohne Schönheit, und die andere, in der er in Herrlichkeit wiederkommt, um alle Menschen zu richten, wie es durch die zuvor mehrfach angeführten Schriftstellen erwiesen ist –, müssen wir dann nicht schließen, dass das Wort Gottes vorausgesagt hat, Elija werde der Vorläufer jenes großen und herrlichen Tages sein, das heißt seiner zweiten Ankunft? “ „Gewiss“, erwiderte er.

Ich fuhr fort und sagte, „unser Herr selbst habe uns gelehrt, dass es so kommen werde, nämlich dass auch Elija komme; und wir wissen, dass dies eintreten wird, wenn unser Herr Jesus Christus im Begriff ist, in Herrlichkeit vom Himmel zu kommen – so wie der Geist Gottes, der in Elija war, in der Person des Johannes hervortrat, eines Propheten aus eurem Volk, nach dem unter euch kein weiterer Prophet erschienen ist, als Vorläufer seines ersten Kommens. Denn Johannes rief, als er am Fluss Jordan saß: „Ich taufe euch mit Wasser zur Umkehr; der aber nach mir kommt, ist stärker als ich, und ich bin nicht würdig, ihm die Sandalen zu tragen. Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen. Seine Worfschaufel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne gründlich reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; die Spreu aber wird er mit unlöschbarem Feuer verbrennen. “¹⁰⁷ Euer König Herodes sperrte diesen Propheten Johannes ins Gefängnis, und auf Herodes Geburtstagsfeier gefiel ihm der Tanz seiner Nichte so sehr, dass er versprach, ihr zu geben, was immer sie sich wünsche. Auf Betreiben ihrer Mutter verlangte das junge Mädchen den Kopf des gefangenen Johannes. Daraufhin befahl Herodes, den Kopf des Johannes auf einer Platte hereinzubringen.

Warum also hat unser Christus, der damals auf der Erde war, denen, die sagten, Elija müsse vor dem Erscheinen des Christus kommen, geantwortet: „Elija kommt zwar und wird alles wiederherstellen. Ich aber sage euch: Elija ist schon gekommen, und sie haben ihn nicht erkannt, sondern mit ihm gemacht, was sie wollten. Dann verstanden die Jünger, dass er zu ihnen von Johannes dem Täufer gesprochen hatte. “¹⁰⁸ „Du scheinst mir“, erwiderte Trypho, „wieder paradox zu reden, wenn du behauptest, der prophetische Geist Gottes, der in Elija war, sei auch in Johannes gewesen. “ „Musst du nicht zugeben“, antwortete ich, „dass dasselbe bei Jesus, dem Sohn Nun, geschehen ist, der nach Mose Führer eures Volkes wurde, als Mose den Befehl erhielt, ihm die Hände aufzulegen, während Gott selbst sagte: „Ich werde etwas von dem Geist, der auf dir ist, auf ihn übertragen“?¹⁰⁹ “ „Das gebe ich zu“, sagte er. „Also“, schloss ich, „wie Gott, während Mose noch auf der Erde war, von dem Geist nahm, der in ihm war, und ihn Jesus, der Sohn des Nun mitteilte, so konnte er auch den Geist von Elija auf Johannes übertragen – damit, so wie Christus bei seinem ersten Kommen ohne Herrlichkeit erschien, ebenso auch das erste Kommen dieses Geistes, der in Elija immer im gleichen Zustand der Reinheit blieb, als ohne Herrlichkeit wahrgenommen würde, wie das erste Kommen Christi. Vom Herrn heißt es, er kämpfe mit verborgener Hand gegen Amalek, und du wirst nicht bestreiten, dass Amalek gefallen ist. Wenn man aber behauptet, der Krieg gegen Amalek werde erst bei der herrlichen Ankunft Christi geführt, wie soll dann das Schriftwort erfüllt sein: „Gott kämpft mit verborgener Hand gegen Amalek“¹¹⁰ ? Du siehst also, dass die verborgene Macht Gottes im gekreuzigten Christus war, vor dem selbst die Dämonen und, kurz gesagt, alle Mächte und Gewalten der Erde erzittern. “

Und Trypho sagte: „Du scheinst mir bereit zu sein, jede meiner Fragen zu beantworten, dank deines ausgedehnten Austauschs in Streitgesprächen mit vielen Leuten über jedes nur erdenkliche Thema. Sag mir also zuerst: Wie kannst du beweisen, dass es einen anderen Gott gibt als den Schöpfer der Welt, und dann zeigen, dass er sich herabgelassen hat, von einer Jungfrau geboren zu werden? “ Ich entgegnete: „Erlaube mir zunächst, einige Stellen aus dem Propheten Jesaja anzuführen, die sich auf Johannes den Täufer beziehen, der ebenfalls ein Prophet war und der Herold unseres Herrn Jesus Christus. “ Er sagte: „Sprich nur. “ Ich fuhr fort: „Dies ist es, was Jesaja über Johannes als Vorläufer vorausgesagt hat: ‚Und Hezekiah sagte zu Jesaja: Das Wort des Herrn, das er geredet hat, ist gut; nur soll in meinen Tagen Frieden und Wahrheit sein. ‘¹¹¹ Und weiter: ‚Tröstet das Volk; sprecht, ihr Priester, zum Herzen Jerusalems und tröstet sie, denn ihre Erniedrigung ist vollendet. Ihre Schuld ist vergeben, denn sie hat aus der Hand des Herrn das Doppelte für all ihre Sünden empfangen. Eine Stimme eines Rufenden in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, macht gerade die Pfade unseres Gottes. Jedes Tal soll erhöht werden, und jeder Berg und Hügel soll erniedrigt werden, und das Krumme soll gerade werden und die unebenen Wege eben. Und die Herrlichkeit des Herrn wird offenbar werden, und alles Fleisch wird das Heil Gottes sehen, denn so hat der Herr gesprochen. Die Stimme dessen, der sagt: Rufe! Und ich sagte: Was soll ich rufen? Alles Fleisch ist Gras, und alle Herrlichkeit des Menschen wie die Blume des Grases. Das Gras ist verdorrt, und die Blume ist abgefallen; aber das Wort des Herrn bleibt in Ewigkeit. Steig auf einen hohen Berg, du, die du Zion gute Botschaft bringst; erhebe deine Stimme mit Kraft, du, die du Jerusalem gute Botschaft bringst; erhebe sie, fürchte dich nicht. Sage den Städten Judas: Seht, euer Gott! Siehe, der Herr kommt mit Kraft, und sein Arm herrscht. Siehe, sein Lohn ist bei ihm, und sein Werk vor ihm. Wie ein Hirte wird er seine Herde weiden, und er wird die Lämmer mit seinem Arm sammeln, und die, die trächtig ist, wird er trösten. Wer hat die Wasser in der hohlen Hand gemessen und den Himmel mit der Spanne gewogen und die ganze Erde mit der Faust? Wer hat die Berge in die Waage gelegt und die Hügel in die Waagschale? Wer hat den Sinn des Herrn erkannt? Und wer ist sein Ratgeber gewesen und hat ihn gelehrt? Mit wem hat er sich beraten, und wer hat ihn unterwiesen? Wer hat ihm den Weg des Rechts gezeigt oder den Weg des Verständnisses? Alle Nationen sind wie ein Tropfen am Eimer, sie gelten als das kleinste Staubkorn auf der Waage und werden wie Speichel gerechnet. Und der Libanon reicht nicht hin zum Brennen, und seine Tiere genügen nicht zum Brandopfer; und alle Nationen gelten als nichts, sie sind als Nichts gerechnet. ‘¹¹² “

Als ich geendet hatte, sagte Trypho: „Alle Worte der Prophetie, die du eben angeführt hast, sind doppeldeutig, Herr, und sie beweisen ganz sicher nicht das, was du damit beweisen willst. “ Ich erwiderte: „Wenn die Propheten in eurem Volk, Trypho, nicht aufgehört hätten, sondern auch jetzt noch nach diesem Johannes aufträten, dann könntest du das, was ich über Jesus Christus sage, ohne Zweifel für doppeldeutig halten. Wenn aber Johannes als Vorläufer kam und die Menschen zur Umkehr aufrief und danach Christus kam und die Weissagung und die Taufe des Johannes am Jordan zu einem Abschluss brachte und wenn er selbst das Evangelium verkündigte und bezeugte, dass das Himmelreich nahe sei, und dass er vieles leiden müsse durch die Hände der Schriftgelehrten und Pharisäer und gekreuzigt werden und am dritten Tag auferstehen müsse und dass er sich danach wieder in Jerusalem zeigen werde, um mit seinen Jüngern zu essen und zu trinken, und wenn er vorausgesagt hat, dass inzwischen, vor seinem zweiten Kommen, wie ich schon sagte, Häresien und falsche Propheten, und falsche Messiasse, in seinem Namen auftreten würden – was sich bestätigt hat –, wie kann man da noch von Zweideutigkeit reden, wenn doch die Tatsachen selbst reden? Er hat auch angekündigt, dass es unter eurem Volk keinen Propheten mehr geben werde und dass die Menschen erkennen würden, dass der von Gott seit langem verheißene neue Bund nun da sei, nämlich dass er selbst der Christus ist. Das sind seine Worte: „Das Gesetz und die Propheten waren bis Johannes dem Täufer; von da an wird das Himmelreich mit Gewalt bedrängt, und Gewalttätige reißen es an sich. Und wenn ihr es annehmen wollt, er ist Elia, der kommen soll. Wer Ohren hat zu hören, der soll hören. “¹¹³

Es ist auch von dem Patriarchen Jakob vorhergesagt worden, dass es zwei Kommen des Christus geben werde, und dass er beim ersten leiden müsse, und dass nach diesem Kommen euer Volk weder Propheten noch König mehr haben würde und dass die Heiden, die an den leidenden Christus glauben, auf sein zweites Kommen warten würden. Deshalb hat der Heilige Geist diese Dinge absichtlich verhüllt in Gleichnissen gesagt, als er sprach: „Judas, dich haben deine Brüder gepriesen; deine Hand wird auf dem Nacken deiner Feinde sein; vor dir werden sich die Söhne deines Vaters niederwerfen. Judas ist ein junger Löwe; aus dem Keim bist du, mein Sohn, hervorgegangen. Beim Lagern hat er sich niedergelegt wie ein Löwe und wie ein junger Löwe. Wer wird ihn aufwecken? Ein Führer wird aus Judas nicht fehlen, noch ein Herrscher aus seinen Lenden, bis das kommt, was ihm vorbehalten ist; und er wird die Erwartung der Nationen sein. Er bindet sein Fohlen an den Weinstock und das Junge seiner Eselin an die Rebe; er wäscht im Wein sein Gewand und im Blut der Traube seinen Mantel. Seine Augen sind funkelnder als Wein, und das Weiße seiner Zähne ist wie Milch. “¹¹⁴ Du wirst nicht den Mut haben zu behaupten – und selbst wenn du es tätest, könntest du es nicht beweisen –, dass euer Geschlecht nicht von Anfang an bis zu der Zeit, als Jesus Christus geboren wurde und litt, immer einen Propheten oder einen König gehabt hätte. Auch wenn ihr behauptet, Herodes, unter dessen Regierung Christus litt, sei aus Askalon gewesen, müsst ihr doch zugeben, dass ihr damals einen Hohepriester aus eurem eigenen Volk hattet, so dass ihr selbst in dieser Zeit noch einen hattet, der Opfer darbrachte und die übrigen gesetzlichen Vorschriften des mosaischen Gesetzes einhielt.

Und weil ihr auch eine ununterbrochene Folge von Propheten hattet bis hin zu Johannes – selbst als euer Volk nach Babylon in die Gefangenschaft geführt wurde, euer Land vom Krieg verwüstet und eure heiligen Gefäße weggetragen wurden –, darum hat es mitten unter euch niemals an einem Propheten gefehlt, der Herr und Führer und Herrscher eures Volkes war. Ja, sogar eure Könige sind durch den Geist in diesen Propheten eingesetzt und gesalbt worden. Aber seit dem Kommen und dem Tod unseres Jesus Christus mitten unter euch habt ihr keinen Propheten mehr gehabt, und auch jetzt besitzt ihr keinen. Außerdem lebt ihr nicht mehr unter einem eigenen König, und dazu kommt, dass euer Land verwüstet ist und leer steht „wie eine Hütte im Garten. “¹¹⁵ Und das Wort, das durch Jakob gesprochen wurde: „und er wird die Erwartung der Nationen sein,“¹¹⁶ hat bildhaft seine zwei Kommen angedeutet und zugleich, dass die Heiden an ihn glauben würden – was ihr jetzt ganz sicher als Tatsache feststellen könnt. Denn wir Christen aus allen Nationen sind durch unseren Glauben an Christus gottesfürchtig und gerecht geworden, und wir warten auf sein zweites Kommen.

Und die Stelle „Er bindet sein Fohlen an den Weinstock und das Junge seiner Eselin an die Rebe,“¹¹⁷ war eine Weissagung sowohl über die Taten, die er bei seinem ersten Kommen tun würde, als auch über den Glauben der Heiden an ihn. Denn die Heiden waren wie ein Fohlen, das man noch nie eingespannt hat und das noch nie ein Joch auf seinem Nacken gespürt hat, bis dieser unser Christus kam und seine Jünger aussandte, um sie zu bekehren. Sie haben das Joch seines Wortes getragen und ihren Rücken gebeugt, um alles zu ertragen, weil sie auf die vielen unbezahlbaren Belohnungen warten, die er ihnen verheißen hat. Denn unser Herr Jesus Christus befahl, als er im Begriff war, nach Jerusalem hinaufzugehen, seinen Jüngern, ihm die Eselin mit ihrem Fohlen zu bringen, die an einer Pforte des Dorfes Bethphage angebunden war, und er ritt auf ihr, als er in Jerusalem einzog. Da ausdrücklich vorausgesagt war, dass der Christus genau dies tun werde, hat er, als er es vor aller Augen tat, einen klaren Beweis geliefert, dass er der Christus ist. Und trotzdem bleibt ihr, obwohl all dies geschehen und aus den Schriften bewiesen ist, in eurem Starrsinn. Sacharja, einer der zwölf Propheten, hat gerade dieses Ereignis vorhergesagt, als er sagte: „Juble sehr, Tochter Zion, jauchze, Tochter Jerusalem; siehe, dein König kommt zu dir, gerecht und ein Retter, sanftmütig und demütig, reitend auf einem Esel und auf einem Jungen einer Eselin. “¹¹⁸

Nun aber, dass sowohl der prophetische Geist als auch der Patriarch Jakob die Eselin – ein an das Joch gewöhntes Tier – und ihr Fohlen erwähnt haben, die in seinem Besitz standen, und dass er, wie ich schon sagte, seinen Jüngern befahl, ihm die Tiere zuzuführen, war eine Vorankündigung dafür, dass sowohl ihr, die ihr aus der Synagoge kommt, als auch diejenigen, die aus den Heiden kommen würden, an ihn glauben werdet. So wie das ungezähmte Fohlen ein Bild der früheren Heiden war, so war die an das Joch gewöhnte Eselin ein Zeichen für die, die aus eurem Volk kommen. Denn ihr habt das Gesetz, das euch durch die Propheten als Joch auferlegt ist. Derselbe Sacharja hat vorhergesagt, dass der Christus geschlagen und seine Jünger zerstreut werden würden, und genau so ist es geschehen. Denn nachdem er gekreuzigt worden war, wurden seine Jünger zerstreut, bis er wieder von den Toten auferstand und ihnen bewies, dass vorausgesagt war, dass er leiden müsse. Als sie davon überzeugt waren, gingen sie hinaus in die ganze Welt und lehrten diese Dinge. So stehen auch wir fest im Glauben an ihn und an seine Lehre, denn unser Glaube gründet sich sowohl auf die Propheten als auch auf diejenigen, die überall in der Welt öffentlich Gott im Namen des Gekreuzigten anbeten. Denn Sacharja hat gesagt: „Wach auf, Schwert, gegen meinen Hirten und gegen den Mann meines Volkes, spricht der Herr der Heerscharen. Schlag den Hirten, und seine Schafe werden zerstreut werden. “¹¹⁹

Und diese prophetischen Worte Jakobs, wie sie bei Mose aufgezeichnet sind, nämlich: „Er wäscht im Wein sein Gewand und im Blut der Traube seinen Mantel,“¹¹⁷ bedeuteten, dass er in seinem eigenen Blut die waschen würde, die an ihn glauben. Denn der Heilige Geist hat diejenigen, deren Sünden durch Christus vergeben worden sind, sein Gewand genannt; unter ihnen ist er immer in Macht gegenwärtig, wird aber bei seinem zweiten Kommen sichtbar in Person unter ihnen gegenwärtig sein. Der Ausdruck „das Blut der Traube“ deutet sinnbildlich darauf hin, dass Christus Blut hat – jedoch nicht aus menschlichem Samen, sondern aus der Macht Gottes. Denn wie Gott, nicht ein Mensch, das Blut der Traube geschaffen hat, so ist auch vorausgesagt worden, dass das Blut Christi nicht aus menschlichem Samen sein werde, sondern aus göttlicher Macht. Daraus, meine Herren, ergibt sich, dass diese von mir angeführte Prophezeiung zeigt, dass Christus kein Mensch rein menschlicher Herkunft ist, der auf gewöhnliche menschliche Weise gezeugt wurde.

„Diese Auslegung von dir werden wir im Gedächtnis behalten“, entgegnete Trypho, „wenn du deine Behauptung auch noch mit anderen Argumenten stützen kannst. Kehre jetzt aber zum eigentlichen Thema zurück und beweise uns, dass der prophetische Geist jemals die Existenz eines anderen Gottes anerkennt außer dem Schöpfer aller Dinge. Und hüte dich, dabei Sonne und Mond zu erwähnen, von denen die Schrift sagt, dass Gott den Heiden gestattet habe, sie als Götter zu verehren. Auch die Propheten gebrauchen das Wort oft in diesem Sinn, wenn sie sagen: „Euer Gott ist der Gott der Götter und der Herr der Herren“¹²⁰ und fügen oft noch hinzu: der große und mächtige und furchtbare. Solche Worte werden nicht gebraucht, als ob es wirklich Götter wären, sondern weil uns dadurch gelehrt wird, dass der wahre Gott, der Schöpfer des Alls, der einzig wahre Herr über alle ist, die fälschlich als Götter und Herren gelten. Um uns davon zu überzeugen, hat der Heilige Geist durch David gesagt: „Die Götter der Heiden sind Götzen der Dämonen und nicht Götter,“¹²¹ und er spricht einen Fluch über die aus, die solche Götzen machen oder sie anbeten. “ „Trypho“, erwiderte ich, „das sind nicht die Beweise, die ich vorbingen wollte; aus deinen Zitaten weiß ich ja, dass die, welche diese und ähnliche Dinge verehren, mit Recht verurteilt werden. Ich aber bin bereit, Beweise vorzulegen, die niemand widerlegen kann, Beweise, die dir vielleicht ungewöhnlich erscheinen werden, obwohl du sie jeden Tag liest. Darum verstehen wir nur zu gut, warum Gott euch wegen eurer Ungerechtigkeit die Fähigkeit genommen hat, die Weisheit seiner Worte zu erkennen, außer bei den wenigen, denen er in seiner unendlichen Barmherzigkeit „einen Samen zur Rettung übriggelassen hat, damit euer Geschlecht nicht völlig zugrunde geht wie das Volk von Sodom und Gomorra. “¹²² Höre also auf diese Schriftzeugnisse, die keinerlei Erklärung brauchen, sondern nur, dass man sie sich anhört.

Mose, dieser treue und gesegnete Diener Gottes, lehrt uns, dass der, der Abraham bei der Eiche von Mamre erschien, Gott war; er war mit zwei ihn begleitenden Engeln gesandt, um Sodom im Auftrag eines anderen zu richten, der in den überhimmlischen Regionen auf ewig bleibt, den kein Mensch je gesehen hat und mit dem kein Mensch je gesprochen hat, den wir aber den Schöpfer des Alls und den Vater nennen. Hier sind die Worte des Mose: ‚Und Gott erschien ihm bei der Eiche in Mamre, als er um die Mittagszeit an der Tür seines Zeltes saß. Und als er seine Augen erhoben hatte, sah er, und siehe, drei Männer standen nahe bei ihm. Und sobald er sie sah, lief er ihnen vom Eingang seines Zeltes entgegen und verneigte sich zur Erde und sprach,‘ und so weiter bis zu den Worten: ‚Und Abraham stand früh am Morgen auf und ging an den Ort, wo er vor dem Herrn gestanden hatte; und er blickte hin auf Sodom und Gomorra und auf das ganze Land jener Gegend, und siehe, eine Flamme stieg von der Erde auf wie der Rauch eines Ofens. ‘¹²³ Versteht ihr diese Stelle? “ fragte ich sie. „Wir kennen den Sinn der angeführten Worte“, antworteten sie, „aber wir sehen nicht, wie daraus hervorgeht, dass außer dem Schöpfer der Welt noch ein anderer Gott oder Herr existiert oder vom Heiligen Geist erwähnt wird. “ „Dann“, erwiderte ich, „da ihr diese Schriftstellen versteht, will ich versuchen, meine Behauptung zu beweisen, nämlich dass es unter dem Schöpfer des Alls einen anderen Gott und Herrn gibt, der in der Schrift erwähnt wird und der auch Engel genannt wird, weil er den Menschen alles verkündet, was der Schöpfer der Welt – über den es keinen anderen Gott gibt – ihnen offenbaren will. “ Dann wiederholte ich die zuvor angeführten Schriftstellen und fragte Trypho, ob er wirklich glaube, dass Gott Abraham bei der Eiche von Mamre erschienen sei, wie das Wort es sagt. „Gewiss, das glaube ich“, antwortete er.

„War er einer von diesen drei“, fragte ich, „die – wie der prophetische Geist sagt – von Abraham als Männer gesehen wurden? “ „Nein“, antwortete Trypho, „sondern Gott erschien ihm vor der Vision der drei Männer. Außerdem waren die drei, die das Wort Männer nennt, Engel. Zwei von ihnen wurden gesandt, um Sodom zu vernichten, und der dritte wurde gesandt, um Sarah die gute Nachricht zu bringen, dass sie einen Sohn haben werde, und als er seinen Auftrag erfüllt hatte, ging er wieder fort. “ „Wie erklärst du dann“, fuhr ich fort, „dass einer der drei, der im Zelt war und der versprochen hatte: ‚Ich werde zur festgesetzten Zeit wieder zu dir kommen, und Sarah wird einen Sohn haben,‘¹²⁴ (Genesis 18:10) nachdem Sarah ihren Sohn geboren hatte, tatsächlich wiederkam und die Prophezeiung dann behauptet, dass er Gott ist? Um das, was ich sage, zu klären, hör auf diese ganz eindeutigen Worte des Mose: ‚Und als Sarah den Sohn der Hagar, der ägyptischen Sklavin, die sie Abraham geboren hatte, mit ihrem Sohn Isaak spielen sah, sagte sie zu Abraham: Treib diese Sklavin und ihren Sohn hinaus; denn der Sohn der Sklavin soll nicht zusammen mit meinem Sohn Isaak Erbe sein. ‘ Abraham aber war betrübt wegen seines Sohnes. Und Gott sprach zu Abraham: ‚Sei nicht betrübt wegen des Knaben und wegen deiner Sklavin; in allem, was Sarah zu dir gesagt hat, höre auf ihre Stimme; denn nach Isaak wird dein Same genannt werden. ‘¹²⁵ Begreifst du also nicht, dass der, der unter der Eiche versprochen hat, wiederzukommen, weil er wusste, dass er gebraucht würde, um Abraham zu raten, das zu tun, was Sarah wollte, nach der Schrift wirklich wiedergekommen ist und Gott ist – wie es die folgenden Worte zeigen: ‚Und Gott sprach zu Abraham: Es soll dir nicht hart erscheinen wegen des Knaben und wegen deiner Sklavin. ‘“

„Schon gut“, sagte Trypho, „aber damit hast du noch nicht bewiesen, dass es einen anderen Gott gibt als den, der Abraham erschienen ist und auch den anderen Patriarchen und Propheten. Du hast nur gezeigt, dass wir uns geirrt haben in der Annahme, die drei, die bei Abraham im Zelt waren, seien alle Engel gewesen. “ „Nun gut“, sagte ich, „wenn ich dir aus der Schrift nicht beweisen könnte, dass einer dieser drei Gott ist und doch Engel genannt wird (weil er, wie schon gesagt, die Botschaften Gottes, des Schöpfers des Alls, allen übermittelt, denen Gott es offenbaren will), und dass der, der Abraham auf der Erde in menschlicher Gestalt erschien, so wie die zwei Engel, die ihn begleiteten, tatsächlich der Gott war, der schon vor der Schöpfung des Universums existierte, dann wäre es nur folgerichtig, dass ihr an der Lehre festhaltet, die bei eurem Volk allgemein verbreitet ist. “ „Zweifellos“, erwiderte er, „denn das ist bis jetzt unser Glaube gewesen. “ „Dann“, sagte ich, „lasst uns zur Schrift zurückkehren, und ich will versuchen, euch zu überzeugen, dass der, von dem gesagt wird, er sei Abraham, Jakob und Mose erschienen und werde Gott genannt, sich von Gott, dem Schöpfer, unterscheidet – unterschieden nämlich der Zahl nach, nicht aber im Denken. Denn ich behaupte, dass er niemals etwas getan oder gesagt hat, außer dem, was der Schöpfer – über den es keinen anderen Gott gibt – wollte, dass er tue oder sage. “

„Beweise nun“, sagte Trypho, „dass er existiert, damit wir auch hierin mit dir übereinstimmen können. Denn wir verstehen ja, dass du leugnest, er habe irgendetwas bestätigt, getan oder gesagt, was dem Willen des Schöpfers widerspricht. “ „Die zuvor angeführten Schriftstellen werden dir das deutlich machen“, erwiderte ich. „Hier stehen die Worte: ‚Die Sonne war über der Erde aufgegangen, als Lot in Zoar eintrat. Und der Herr ließ auf Sodom Schwefel und Feuer regnen vom Herrn aus dem Himmel, und er zerstörte diese Städte und das ganze umliegende Land. ‘¹²⁶ “ Da sagte der vierte von denen, die bei Trypho geblieben waren: „Wir müssen zugeben, dass der eine der zwei Engel, die nach Sodom hinabgingen und den das Wort durch Mose Herr nennt, ein anderer ist als Gott selbst, der Abraham erschienen ist. “ „Nicht nur aufgrund dieser Stelle“, sagte ich, „müssen wir also unbedingt zugeben, dass außer dem Schöpfer des Universums noch ein anderer vom Heiligen Geist Herr genannt worden ist. Denn das ist bezeugt worden nicht nur durch Mose, sondern auch durch David, als er sagte: ‚Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache,‘⁷¹ und mit anderen Worten: ‚Dein Thron, o Gott, besteht in alle Ewigkeit; das Zepter deines Königtums ist ein Zepter der Rechtschaffenheit. Du hast Gerechtigkeit geliebt und Gesetzlosigkeit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, mit dem Öl der Freude gesalbt, mehr als deine Gefährten. ‘¹²⁷ Sag mir, ob du meinst, dass der Heilige Geist einen anderen als Gott und Herrn bezeichnet außer den Vater aller Dinge und seinen Christus. Denn ich werde euch jetzt aus den Schriften selbst beweisen, dass der, der in der Schrift Herr genannt wird, nicht einer der zwei Engel ist, die nach Sodom hinabgingen, sondern der, der sie begleitete und Gott genannt wird, der Abraham erschienen ist. “

„Fahre also fort mit deinem Beweis“, sagte Trypho, „denn, wie du siehst, wird es spät am Tag, und wir sind nicht bereit, unbedachte Antworten zu geben; denn wir haben noch nie jemanden gehört, der solche Fragen gestellt, solche Prüfungen und Beweise vorgebracht hat. Tatsächlich hätten wir dir nicht so lange zugehört, wenn du nicht unablässig die Schriften angeführt hättest, um deinen Standpunkt zu beweisen, und wenn du nicht behauptet hättest, dass es keinen Gott gibt, der über dem Schöpfer der Welt steht. “ „Ihr kennt doch sicher die folgende Schriftstelle“, fuhr ich fort: „‚Und der Herr sprach zu Abraham: Warum hat Sarah gelacht und gesagt: Soll ich wirklich, die ich eine alte Frau bin, ein Kind gebären? Ist denn etwas unmöglich für Gott? Zu der festgesetzten Zeit werde ich wieder zu dir kommen, und Sarah wird einen Sohn haben. ‘¹²⁸ Und kurz darauf heißt es weiter: ‚Und die Männer standen von dort auf und richteten ihre Augen auf Sodom und Gomorra, und Abraham ging mit ihnen, um sie auf den Weg zu geleiten. Und der Herr sprach: Ich werde vor Abraham, meinem Knecht, nicht verbergen, was ich im Begriff bin zu tun. ‘¹²⁹ Und wiederum heißt es kurz danach: ‚Und der Herr sprach: Der Schrei über Sodom und Gomorra ist groß geworden, und ihre Sünden sind sehr schwer. Ich werde hinabgehen und sehen, ob ihr Tun dem Schrei entspricht, der vor mich gekommen ist, oder ob es nicht so ist, damit ich es weiß. Und die Männer wandten sich von dort und gingen nach Sodom, Abraham aber blieb noch vor dem Herrn stehen. Und Abraham näherte sich und sagte: Wirst du den Gerechten mit dem Gottlosen vernichten? ‘¹³⁰ “ und so weiter; denn ich hielt es nicht für nötig, die Worte, die schon geschrieben waren, noch einmal zu wiederholen, sondern nur diejenigen anzuführen, mit denen ich meinen Streit mit Trypho und seinen Freunden wirklich zum Abschluss brachte. Dann ging ich zu den folgenden Worten der Schrift über: „‚Und der Herr ging weg, nachdem er aufgehört hatte, mit Abraham zu reden, und Abraham kehrte an seinen Ort zurück. Und zwei Engel kamen am Abend nach Sodom, und Lot saß am Tor von Sodom‘¹³¹ und so weiter bis zu den Worten: ‚Aber die Männer streckten ihre Hände aus, zogen Lot zu sich ins Haus hinein und schlossen die Tür. ‘¹³² “

Und dann folgen die Worte: ‚Und die Engel ergriffen seine Hand und die Hand seiner Frau und die Hand seiner Töchter, weil der Herr ihn verschonen wollte. Und es geschah, als sie sie aus der Stadt hinausgeführt hatten, sagten sie: Rette, rette dein Leben! Blick nicht zurück und bleib nicht stehen in der ganzen Umgebung, sondern rette dich auf den Berg, damit du nicht auch weggerafft wirst. ‘ Lot aber sagte zu ihnen: ‚Ich bitte dich, mein Herr, da dein Knecht Gnade vor dir gefunden hat und du deine Barmherzigkeit groß gemacht hast, die du mir erwiesen hast, indem du mein Leben gerettet hast, kann ich mich doch nicht auf den Berg retten, damit mich nicht ein Unglück trifft und ich sterbe. Siehe, diese Stadt hier ist nahe, zu der ich fliehen kann, und sie ist klein; dorthin werde ich gerettet werden – ist sie nicht klein? – und meine Seele wird leben. ‘ Und er sprach zu ihm: ‚Siehe, auch in dieser Sache habe ich auf deine Stimme gehört, die Stadt nicht zu zerstören, von der du gesprochen hast. Beeile dich, rette dich dorthin; denn ich kann nichts tun, bis du hineingekommen bist. ‘ Darum gab er jener Stadt den Namen Segor. Die Sonne ging über der Erde auf, als Lot in Segor eintrat. Und der Herr ließ auf Sodom und Gomorra Schwefel und Feuer regnen vom Herrn aus dem Himmel, und er zerstörte jene Städte und die ganze Umgebung. ‘¹³³ “ Und nach einer Pause fuhr ich fort: „Seht ihr jetzt nicht, meine Freunde, dass einer von den dreien, der sowohl Gott als auch Herr ist und dem dient, der im Himmel ist, der Herr der beiden Engel ist? Als sie nach Sodom weitergingen, blieb er zurück und redete mit Abraham, wie Mose bezeugt. Dann ging er seines Weges, nachdem er das Gespräch beendet hatte, und Abraham kehrte an seinen Ort zurück. Und als er nach Sodom kam, waren es nicht mehr die zwei Engel, sondern er selbst, der mit Lot redete, wie es aus der Schrift klar hervorgeht. Er ist in der Tat der Herr, der von dem Herrn im Himmel, das heißt vom Schöpfer aller Dinge, beauftragt war, jene furchtbaren Strafen über Sodom und Gomorra zu bringen, die in der Schrift so beschrieben werden: ‚Der Herr ließ auf Sodom und Gomorra Schwefel und Feuer regnen vom Herrn aus dem Himmel. ‘¹³⁴ “

Als ich fertig war, sagte Trypho: „Offenbar zwingt uns die Schrift, dir in diesem Punkt zuzustimmen. Aber du musst doch zugeben, dass unsere Verwirrung bei jenen Worten berechtigt ist, in denen beschrieben wird, wie der Herr die Speisen aß, die Abraham für ihn zubereitet und ihm vorgesetzt hat. “ „Die Schrift sagt in der Tat“, erwiderte ich, „dass sie aßen. Wenn aber berichtet wird, dass die drei aßen – und nicht nur die zwei, die in Wirklichkeit Engel waren und die offensichtlich im Himmel genährt werden, wenn auch nicht mit derselben Art Nahrung, wie Menschen sie zu sich nehmen (denn von dem Manna, das eure Väter in der Wüste aßen, heißt es in der Schrift, sie hätten ‚das Brot der Engel gegessen,‘¹³⁵ – dann sage ich: Wenn das Wort behauptet, sie hätten gegessen, ist das so zu verstehen, wie wir sagen, das Feuer ‚frisst‘ alles, nicht so, als hätten sie die Speise mit Zähnen und Kiefern zerkaut. Wenn wir also auch nur ein wenig mit bildhafter Redeweise vertraut sind, sollte uns nicht einmal diese Schriftstelle irgendwie befremden. “ „Es ist möglich“, gab Trypho zu, „dass deine Erklärung der verschiedenen Arten des Essens bei der Aussage über die Art, wie die Speise verzehrt wurde, die vor Abrahams Gästen stand, weiterhilft. Geh also jetzt dazu über zu beweisen, wie dieser Gott, der Abraham erschienen ist und dem Schöpfer des Universums diente, aus einer Jungfrau geboren wurde und ein Mensch geworden ist, wie du behauptest, der wie alle anderen gelitten hat. “ „Bevor ich den Beweis erbringe, den du verlangst, Trypho“, sagte ich, „erlaube mir, dir noch einige weitere Argumente zu dem gerade behandelten Thema vorzulegen, damit auch du darin überzeugt wirst. “ „Tu das“, antwortete er, „denn das ist mir sehr willkommen. “

„Ich habe vor, euch die Schrift vorzulegen“, sagte ich, „ohne mich dabei auf bloß kunstvoll aufgebaute Argumente zu verlassen. Eine solche Fähigkeit habe ich wirklich nicht. Aber diese eine Gnade ist mir von Gott gegeben worden: seine Schriften zu verstehen. Und an dieser Gnade will ich jeden frei und im Überfluss teilhaben lassen, damit ich nicht schuldig befunden werde bei dem Gericht, das Gott, der Schöpfer des Universums, durch meinen Herrn Jesus Christus halten wird. “ „Damit erweist du Gott gewiss echte Frömmigkeit“, sagte Trypho, „aber wenn du behauptest, du hättest kein Talent in der Redekunst, vermute ich, dass du dich in diesem Punkt nur verstellst. “ „Wenn du das meinst“, erwiderte ich, „wollen wir darüber nicht streiten; ich bin trotzdem überzeugt, die Wahrheit gesagt zu haben. Wie dem auch sei, wenn ihr mir jetzt eure ungeteilte Aufmerksamkeit schenkt, will ich die übrigen Beweise vortragen. “ „Fahre fort“, sagte er. „Meine Herren“, fuhr ich fort, „Mose sagt in der Schrift, dass der, der Gott genannt wird und den Patriarchen erschienen ist, auch Engel und Herr genannt wird, damit ihr durch diese Bezeichnungen erkennt, dass er der Diener des Vaters aller Dinge ist – was ihr ja bereits zugegeben habt, woran ihr aber durch weitere Argumente noch fester glauben sollt. Das Wort Gottes, wie es durch Mose überliefert ist, spricht über Jakob, den Enkel Abrahams, folgendermaßen: „Und es geschah zu jener Zeit, als das Kleinvieh brünstig wurde, da sah ich mit meinen Augen im Traum, und siehe, die Böcke und Widder, die die Schafe und Ziegen besprangen, waren weißgestreift, gesprenkelt und gefleckt. Und der Engel Gottes sprach im Schlaf zu mir: Jakob, Jakob. Und ich sagte: Was ist, Herr? Und er sagte: Heb deine Augen auf und sieh: die Böcke und Widder, die die Schafe und Ziegen decken, sind weißgestreift, gesprenkelt und gefleckt; denn ich habe alles gesehen, was Laban dir getan hat. Ich bin der Gott, der dir in Bethel erschienen ist, wo du den Stein gesalbt und mir ein Gelübde abgelegt hast. Und nun steh auf, geh hinaus aus diesem Land und kehre zurück in dein Vaterland, und ich werde mit dir sein. “¹³⁶

Und wieder spricht er an anderer Stelle so von Jakob: ‚Und er stand in jener Nacht auf, nahm seine beiden Frauen und seine beiden Mägde und seine elf Söhne und ging über die Furt des Jabbok. Und er nahm sie, führte sie über den Bach und brachte auch all sein Hab und Gut hinüber. Jakob aber blieb allein zurück, und ein Mann rang mit ihm bis zum Morgen. Und als er sah, dass er ihn nicht überwältigen konnte, berührte er das Gelenk seiner Hüfte, und das Gelenk seiner Hüfte wurde beim Ringen mit ihm lahm. Und er sagte zu ihm: Lass mich los, denn die Morgenröte ist aufgegangen. Er aber antwortete: Ich lasse dich nicht los, es sei denn, du segnest mich. Und er sprach zu ihm: Wie heißt du? Er sagte: Jakob. Da sprach er: Dein Name soll nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott gekämpft und wirst auch mit Menschen mächtig sein. Jakob sagte: Sag mir doch deinen Namen! Er aber antwortete: Warum fragst du nach meinem Namen? Und er segnete ihn dort. Und Jakob nannte den Namen jenes Ortes Vision Gottes und sagte: Ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und meine Seele jubelte. ‘¹³⁷ Und wieder ist an anderen Stellen von demselben Jakob geschrieben, wie er ausruft: ‚Und Jakob kam nach Lus, das ist Bethel, das im Land Kanaan liegt, er und all das Volk, das bei ihm war. Und dort baute er einen Altar und nannte den Ort Bethel, denn dort war ihm Gott erschienen, als er vor seinem Bruder Esau floh. In jener Zeit starb Deborah, die Amme Rebekkas, und wurde am Fuß von Bethel unter einer Eiche begraben; und Jakob nannte den Namen dieses Ortes Eiche der Trauer. Und Gott erschien Jakob noch einmal, nachdem er aus Mesopotamien von Syrien zurückgekehrt war, und er segnete ihn und sprach: Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel soll dein Name sein. ‘¹³⁸

Er wird Gott genannt, er ist Gott und wird immer Gott sein. “ Bei diesen Worten nickten sie alle zustimmend mit dem Kopf. Dann sagte ich: „Ich halte es für sehr passend, an dieser Stelle die Schriftstelle zu wiederholen, in der berichtet wird, wie der, der Engel und Gott und Herr genannt wird, der Abraham als Mensch erschienen ist und als Mensch mit Jakob gerungen hat, von eben diesem Jakob gesehen wurde, als er vor seinem Bruder Esau floh. Hier stehen die Worte: ‚Und Jakob zog vom Brunnen des Eids weg und ging nach Haran. Und er gelangte an einen Ort und schlief dort, denn die Sonne war untergegangen. Und er nahm einen von den Steinen des Ortes, legte ihn unter seinen Kopf und schlief an jenem Ort. Und er sah im Schlaf eine Leiter, die auf der Erde stand, und ihre Spitze reichte bis zum Himmel; und die Engel Gottes stiegen an ihr hinauf und hinab. Und der Herr stand auf der Leiter und sprach: Ich, der Herr, bin der Gott Abrahams, deines Vaters, und der Gott Isaaks; fürchte dich nicht. Das Land, auf dem du liegst, dir will ich es geben und deinem Samen. Und dein Same wird wie der Staub der Erde sein, und du wirst dich ausbreiten zum Meer hin und nach Süden und nach Norden und nach Osten, und in dir und in deinem Samen werden alle Stämme der Erde gesegnet werden. Und ich werde dein Wächter sein, wohin du auch gehst, und ich werde dich in dieses Land zurückbringen; und ich werde dich nicht verlassen, bis ich alles getan habe, was ich zu dir gesagt habe. ‘ Und als Jakob aus seinem Schlaf erwachte, sagte er: ‚Wahrhaftig, der Herr ist an diesem Ort, und ich wusste es nicht. ‘ Und voll Furcht sagte er: ‚Wie furchtgebietend ist dieser Ort! Dies ist nichts anderes als das Haus Gottes, und dies ist das Tor des Himmels. ‘ Und Jakob stand am Morgen auf, nahm den Stein, den er unter seinen Kopf gelegt hatte, stellte ihn als Denkmal auf und goss Öl oben darauf. Und Jakob nannte die Stadt Bethel, die zuvor Ulam Luz geheißen hatte.¹³⁹ “

Dann fuhr ich fort: „Lasst mich euch jetzt aus den Worten des Buches Exodus zeigen, wie eben diese Person, die zugleich Engel und Gott und Herr und Mensch war und Abraham und Jakob erschienen ist, auch Mose aus der Flamme des brennenden Dornbusches erschienen ist und mit ihm geredet hat. “ Als ich mich vergewissert hatte, dass meine Zuhörer gern, geduldig und mit Eifer zuhören würden, fuhr ich fort: „Im Buch Exodus steht: ‚Nach langer Zeit starb der König von Ägypten, und die Kinder Israel stöhnten wegen der Arbeiten. ‘¹⁴⁰ Und so weiter, bis geschrieben steht: ‚Geh, versammle die Ältesten Israels, und du sollst zu ihnen sagen: Der Herr, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, ist mir erschienen und hat gesagt: Ich habe euch heimgesucht und achte auf alles, was euch in Ägypten widerfahren ist. ‘ ¹⁴¹ Und dann fügte ich hinzu: „Meine Herren, seht ihr nicht, dass der, von dem Mose als von einem Engel spricht, der aus der Feuerflamme des Dornbuschs mit ihm redete, derselbe ist, der als Gott Mose zu verstehen gibt, dass er der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs ist? “

Trypho antwortete: „Wir ziehen aus den von dir angeführten Worten nicht dieselbe Schlussfolgerung, sondern sind der Meinung, dass es ein Engel war, der im brennenden Dornbusch gesehen wurde, während es Gott war, der mit Mose sprach; sodass in jener Erscheinung tatsächlich zwei Personen zugleich da waren: ein Engel und Gott. “ „Selbst wenn das so wäre, meine Freunde“, entgegnete ich, „dass sowohl ein Engel als auch Gott Mose gemeinsam in jener Erscheinung erschienen sind, so wird doch – wie die von mir zuvor angeführten Schriftstellen beweisen – nicht der Schöpfer der Welt der Gott sein, der zu Mose sagte, er sei der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, sondern derjenige, von dem euch bewiesen wurde, dass er Abraham und Jakob erschienen ist, indem er den Willen des Schöpfers des Universums ausgeführt und diesen Willen beim Gericht über das Volk von Sodom vollstreckt hat. Selbst wenn es also, wie ihr behauptet, zwei Personen waren, Engel und Gott, würde doch kein Mensch, der auch nur einen Funken Verstand besitzt, es wagen zu behaupten, der Schöpfer aller Dinge habe seine überhimmlischen Regionen verlassen, um sich auf einem kleinen Flecken Erde sehen zu lassen. “ „Es ist bereits gezeigt worden“, stimmte Trypho zu, „dass der, der Abraham erschienen ist und Gott und Herr genannt wurde, den Auftrag erfüllt hat (den er vom Herrn im Himmel empfangen hatte), das Volk von Sodom zu bestrafen. Und selbst wenn der Gott, der Mose erschienen ist, von einem Engel begleitet war, können wir den Gott, der aus dem Dornbusch zu Mose gesprochen hat, nicht mit Gott, dem Schöpfer des Alls, identifizieren, sondern mit dem, der unzweifelhaft Abraham, Isaak und Jakob erschienen ist und der auch Engel Gottes, des Schöpfers des Universums, genannt und als solcher erkannt wurde, weil er den Menschen den Willen des Vaters und Schöpfers bekannt gemacht hat. “

„Trypho“, erwiderte ich, „jetzt will ich dir beweisen, dass in der Erscheinung, von der wir sprechen, nur eine einzige Person von Mose gesehen wurde und mit ihm geredet hat – derselbe, der Engel genannt wird und Gott ist. Hier ist das Wort der Schrift: ‚Ein Engel des Herrn erschien ihm in einer Feuerflamme mitten aus dem Dornbusch; und er sah, dass der Dornbusch im Feuer brannte und doch nicht verbrannte. Und Mose sagte: Ich will hinzutreten und dieses große Schauspiel sehen, warum der Dornbusch nicht verbrennt. Und als der Herr sah, dass er herantrat, um zu sehen, rief der Herr ihm aus der Mitte des Dornbuschs zu. ‘ ¹⁴² So wie die Schrift den, der Jakob im Traum erschienen ist, einen Engel nennt und dann berichtet, dass eben dieser Engel im Schlaf zu Jakob sagte: ‚Ich bin der Gott, der dir erschienen ist, als du vor deinem Bruder Esau flohst,‘¹⁴³ und wie die Schrift auch bezeugt, dass beim Gericht über das Volk von Sodom in den Tagen Abrahams der Herr den Willen des Herrn vollstreckte, der im Himmel ist, so meint die Schrift auch hier, wenn sie sagt, dass ein Engel des Herrn Mose erschien und dann verkündet, dass er Herr und Gott ist, dieselbe Person, die in vielen der früher von uns angeführten Stellen als Diener des Gottes bezeichnet wird, der über der Welt steht und über den es keinen anderen Gott gibt. “

„Also, meine Herren“, sagte ich, „ich will euch jetzt aus der Schrift zeigen, dass Gott aus sich selbst eine bestimmte vernünftige Kraft als Anfang vor allen Geschöpfen hervorgebracht hat. Der Heilige Geist bezeichnet diese Kraft mit verschiedenen Namen: einmal die Herrlichkeit des Herrn, dann Sohn, oder Weisheit, oder Engel, oder Gott, oder Herr, oder Wort. Ja, er nannte sich sogar Oberbefehlshaber, als er Jesus, dem Sohn Nuns, in menschlicher Gestalt erschien. Und er hat mit Recht Anspruch auf all diese Titel, sowohl weil er den Willen des Vaters ausführt, als auch weil er durch einen Akt des Willens des Vaters gezeugt worden ist. Aber geschieht nicht etwas Ähnliches auch bei uns Menschen? Wenn wir ein Wort aussprechen, kann man sagen, dass wir dieses Wort hervorbringen, aber nicht so, dass wir es von uns abschneiden, als ob dadurch unsere Fähigkeit zu sprechen geschwächt würde. Etwas Vergleichbares sehen wir in der Natur, wenn ein Feuer ein anderes entzündet, ohne selbst irgendetwas zu verlieren, sondern dasselbe bleibt; und doch scheint das entzündete Feuer für sich zu bestehen und zu leuchten, ohne den Glanz des ersten Feuers zu mindern.

Jetzt werden meine Ausführungen von niemand Geringerem bestätigt als vom Wort der Weisheit selbst, der eben dieser von dem Vater aller gezeugte Gott ist, das Wort und die Weisheit und die Macht und die Herrlichkeit dessen, der ihn gezeugt hat. Hier sind seine Worte, wie sie durch Salomo gesprochen sind: ‚Wenn ich dir erzähle, was täglich geschieht, werde ich Geschehnisse von Ewigkeit her in Erinnerung rufen und sie berichten. Der Herr hat mich am Anfang seiner Wege zu seinen Werken gezeugt. Er hat mich von Ewigkeit her eingesetzt, bevor er die Erde machte und bevor er die Tiefen schuf, bevor die Quellen der Wasser hervorbrachen, bevor die Berge gegründet wurden. Vor allen Hügeln zeugt er mich. Gott machte die Erde und die Wüste und die höchsten bewohnten Orte unter dem Himmel. Als er den Himmel bereitete, war ich dabei; als er seinen Thron auf den Winden aufrichtete, als er die Wolken droben befestigte und die Quellen der Tiefe stärkte, als er die Fundamente der Erde festlegte, war ich mit ihm und ordnete alles. Ich war sein Entzücken, und ich freute mich Tag für Tag zu jeder Zeit vor seinem Angesicht, weil er sich freute, den bewohnbaren Erdkreis vollendet zu haben, und Freude hatte an den Menschenkindern. Und nun, mein Sohn, höre auf mich. Selig ist der Mensch, der auf mich hört, und der Mensch, der meine Wege einhält, der täglich an meinen Toren wacht und an den Pfosten meiner Türen Ausschau hält; denn meine Wege sind Wege des Lebens, und mein Wille ist vom Herrn bereitet worden. Die aber gegen mich sündigen, verletzen ihre eigene Seele, und die mich hassen, lieben den Tod. ‘¹⁴⁴

Meine Herren“, fuhr ich fort, „das Wort Gottes hat durch Mose genau dasselbe gesagt, als es uns offenbarte, dass Gott bei der Erschaffung des Menschen in eben demselben Sinn von ihm sprach, den Mose angedeutet hat. Hier steht der Text: ‚Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild und nach unserer Ähnlichkeit; und sie sollen herrschen über die Fische des Meeres und die Vögel des Himmels und über das Vieh und die ganze Erde und über alles Gewürm, das sich auf der Erde regt. Und Gott schuf den Menschen; nach dem Bild Gottes schuf er ihn, männlich und weiblich schuf er sie. Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: Wachst und vermehrt euch und füllt die Erde und herrscht über sie. ‘¹⁴⁵ Damit ihr den Sinn dieser Worte nicht verdreht, indem ihr nachsprecht, was eure Lehrer sagen – entweder, Gott habe zu sich selbst gesagt: ‚Lasst uns machen‘, so wie wir, wenn wir im Begriff sind, etwas zu tun, zu uns selbst sagen: ‚Lasst uns machen‘; oder Gott habe ‚Lasst uns machen‘ zu den Elementen gesagt, das heißt zur Erde oder zu anderen ähnlichen Stoffen, aus denen wir meinen, dass der Mensch zusammengesetzt sei –, will ich euch noch einmal Mose anführen, um zweifelsfrei zu zeigen, dass er mit einem geredet hat, der mit Vernunft begabt und der Zahl nach von ihm unterschieden ist. So stehen die Worte: ‚Und Gott sprach: Siehe, Adam ist geworden wie einer von Uns, zu erkennen Gutes und Böses. ‘ ¹⁴⁶ Die Worte ‚wie einer von Uns‘ zeigen doch klar, dass mehrere Personen beieinander waren, mindestens zwei. Ich halte jene Lehre nicht für wahr, die von dem vertreten wird, was ihr eine häretische Sekte eurer Religion nennt; und die Vertreter dieser Häresie können weder beweisen, dass er diese Worte zu Engeln gesprochen hat, noch dass der menschliche Körper das Ergebnis der Arbeit von Engeln ist.

Dieser Sohn aber, der wirklich vom Vater gezeugt ist, war beim Vater, und der Vater sprach mit ihm vor aller Schöpfung, wie das Wort durch Salomo uns klar gezeigt hat, indem es sagt, dass dieser Sohn, den Salomo Weisheit nennt, sowohl als Anfang vor allen seinen Werken als auch als sein eigener Spross gezeugt worden ist. Dieselbe Wahrheit hat Gott in der Offenbarung an Jesus, den Sohn Nun, bezeugt. Damit ihr völlig überzeugt werdet, hört auf diese Worte aus dem Buch Jesus: „Und es geschah, als Jesus bei Jericho war, da erhob er seine Augen und sah, und siehe, ein Mann stand ihm gegenüber. Und Jesus ging zu ihm hin und sagte: Bist du einer von uns oder von unseren Gegnern? Er aber antwortete: Ich bin der Oberbefehlshaber des Heeres des Herrn, jetzt bin ich gekommen. Da fiel Jesus auf sein Angesicht zur Erde, betete an und sagte zu ihm: Herr, was befiehlst du deinem Knecht? Und der Oberbefehlshaber des Herrn sagte zu Jesus: Zieh deine Schuhe aus von deinen Füßen; denn der Ort, auf dem du stehst, ist heilig. Jericho aber war verschlossen und stark befestigt, und niemand ging aus ihm heraus und niemand ging in es hinein. Und der Herr sprach zu Jesus: Siehe, ich habe Jericho in deine Hand gegeben und seinen König und all seine tapferen Krieger. “¹⁴⁷ “

„Mein Freund“, sagte Trypho, „du hast deinen Standpunkt mit Wucht und vielen Argumenten bewiesen. Beweise uns nun, dass er sich herabließ, nach dem Willen seines Vaters durch eine Jungfrau Mensch zu werden, gekreuzigt zu werden und zu sterben; zeige uns auch, dass er nach der Auferstehung von den Toten in den Himmel aufgefahren ist. “ „Männer“, antwortete ich, „ich habe dies bereits durch die zuvor zitierten Prophezeiungen dargelegt, aber um euch auch in diesem Punkt zu überzeugen, werde ich diese Stellen für euch wiederholen und erklären. Deuten diese Worte Jesajas nicht darauf hin: ‚Wer wird seine Herkunft beschreiben? Denn sein Leben wird von der Erde weggenommen,‘⁶⁶ dass derjenige, von dem gesagt wird, er sei von Gott wegen der Sünden des Volkes dem Tod übergeben worden, keinen rein menschlichen Ursprung hatte? Auch Mose sagte, als er in einem zuvor zitierten Gleichnis von seinem Blut sprach: ‚Er wird sein Gewand im Blut der Traube waschen,‘¹¹⁷ da sein Blut nicht aus menschlichem Samen, sondern aus dem Willen Gottes stammte. Und dann sind da die Worte Davids: ‚Im Glanz deiner Heiligen, aus dem Schoß habe ich dich vor dem Morgenstern gezeugt. Der Herr hat geschworen und er wird es nicht bereuen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks. ‘¹⁴⁸ Bedeuten diese Worte nicht, dass Gott, der Vater aller Dinge, von Anfang an beabsichtigte, ihn noch einmal aus einem menschlichen Schoß zu zeugen?

In einer anderen Passage, die ich bereits zitiert habe, sagt er: ‚Dein Thron, o Gott, ist für immer und ewig; das Zepter deines Reiches ist ein Zepter der Aufrichtigkeit. Du hast Gerechtigkeit geliebt und Gesetzlosigkeit gehasst; deshalb hat Gott, dein Gott, dich gesalbt mit dem Öl der Freuden über deine Gefährten hinaus. Myrrhe, Aloe und Kassia duften aus deinen Gewändern, aus den elfenbeinernen Häusern, mit denen sie dich erfreut haben. Königstöchter stehen in deiner Ehre. Die Königin stand zu deiner Rechten, in vergoldetem Gewand, umhüllt von Vielfalt. Höre, Tochter, und sieh, und neige dein Ohr, und vergiss dein Volk und das Haus deines Vaters. Und der König wird deine Schönheit begehren, denn er ist dein Herr, und ihn sollst du anbeten. ‘¹⁴⁹ Diese Worte zeigen auch klar, dass derjenige, der all diese Dinge gemacht hat, bezeugt hat, dass er sowohl als Gott als auch als Christus angebetet werden soll. Sie zeigen ferner, dass das Wort Gottes zu denen spricht, die an ihn glauben – die von einer Seele und einer Synagoge und einer Kirche sind – wie zu einer Tochter, nämlich zu der Kirche, die durch seinen Namen gegründet wurde und an seinem Namen teilhat, denn wir alle werden Christen genannt. Dass dies so ist und dass wir angewiesen sind, die alten Bräuche unserer Vorfahren zu vergessen, implizieren die folgenden Worte: ‚Höre, Tochter, und sieh, und neige dein Ohr, und vergiss dein Volk und das Haus deines Vaters. Und der König wird deine Schönheit begehren, denn er ist dein Herr, und ihn sollst du anbeten. ‘¹⁵⁰ “

„Ihr, die ihr heidnischen Ursprungs seid“, sagte Trypho, „und die ihr alle nach Christus Christen genannt werdet, mögt bekennen, dass er Herr und Christus und Gott ist, wie die Schriften andeuten. Aber wir Juden, die wir den Gott anbeten, der ihn gemacht hat, sind nicht verpflichtet, ihn zu bekennen oder anzubeten. “ „Trypho“, erwiderte ich, „wenn ich so streitsüchtig und hohlköpfig wäre wie du, hätte ich diese Diskussion schon längst abgebrochen! Denn du gibst dir keinerlei Mühe, meine Argumente zu verstehen, sondern zermarterst dir nur das Hirn, um irgendeine Art von Erwiderung zusammenzuschustern. Aber nun, aus Furcht vor dem Gericht Gottes, werde ich nicht kühn genug sein zu behaupten, ob irgendeiner aus deinem Volk durch die Gnade des Herrn Zebaoth gerettet werden kann oder nicht. Auch wenn du weiterhin Wortklauberei betreibst, werde ich fortfahren, jede Schwierigkeit oder jeden Einwand zu beantworten, den du vorbringst – genau wie ich es für Menschen jeder Nationalität tue, die meine Meinung oder meinen Rat suchen. Hättest du den Schriftstellen, die ich zitiert habe, deine volle Aufmerksamkeit geschenkt, hättest du bereits verstanden, dass jene Juden, die das Heil erlangen, durch ihn gerettet werden und seine Anhänger sind. Hättest du das begriffen, hättest du mich sicherlich nicht in dieser Hinsicht befragt. Zu deinem Nutzen werde ich jene Zitate von David wiederholen, und ich bitte dich, aufmerksam zu sein, um sie zu verstehen, anstatt es dir nur zur Aufgabe zu machen, ihnen böswillig zu widersprechen.

Hier sind Davids Worte: ‚Der Herr ist König geworden, mögen die Völker zürnen; er, der über den Cherubim sitzt; möge die Erde beben. Der Herr ist groß in Zion und hoch über allen Völkern. Mögen sie deinen großen Namen preisen, denn er ist schrecklich und heilig; und die Ehre des Königs liebt das Gericht. Du hast Richtlinien bereitet; du hast Gericht und Gerechtigkeit in Jakob geübt. Erhebt den Herrn, unseren Gott, und betet den Schemel seiner Füße an, denn er ist heilig. Mose und Aaron unter seinen Priestern; und Samuel unter denen, die seinen Namen anrufen. Sie riefen den Herrn an, und er erhörte sie. In einer Wolkensäule sprach er zu ihnen. Sie hielten seine Zeugnisse und das Gebot, das er ihnen gab. ‘¹⁵¹ Und aus den anderen zuvor zitierten Passagen von David, von denen du unwissend behauptest, sie bezögen sich auf Salomo, weil sie für Salomo überschrieben waren, kann bewiesen werden, dass sie nicht von Salomo gesprochen wurden, dass Christus vor der Sonne existierte und dass diejenigen, die aus deinem Volk gerettet werden, durch ihn gerettet werden sollen. Dies sind die Worte: ‚O Gott, gib dem König dein Gericht und dem Sohn des Königs deine Gerechtigkeit, um dein Volk mit Gerechtigkeit zu richten und deine Armen mit Gericht. Mögen die Berge Frieden aufnehmen für das Volk und die Hügel Gerechtigkeit. Er wird die Armen des Volkes richten und die Kinder der Armen retten und den Verleumder demütigen. Und er wird fortbestehen mit der Sonne und vor dem Mond durch alle Generationen hindurch. ‘¹⁵² Und so weiter, bis zu den Worten: ‚Sein Name besteht vor der Sonne. Und in ihm werden alle Stämme der Erde gesegnet sein, alle Nationen werden ihn gesegnet nennen. Gesegnet sei der Herr, der Gott Israels, der allein Wunder tut. Und gesegnet sei der Name seiner Majestät in Ewigkeit, und die ganze Erde wird erfüllt sein von seiner Majestät. Amen. Amen. ‘¹⁵³

Behalte auch im Kopf, dass durch andere Worte Davids, die ich oben zitiert habe, bewiesen werden kann, dass er aus den höchsten Himmeln hervorkommen würde und wieder an denselben Ort auffahren sollte, damit du erkennst, dass er als Gott von oben hervorkam und inmitten der Menschen Mensch wurde und eines Tages auf die Erde zurückkehren wird, wenn diejenigen, die ihn durchbohrt haben, auf ihn blicken und weinen werden. Die Worte lauten wie folgt: ‚Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, und das Firmament verkündet das Werk seiner Hände. Tag um Tag spricht ein Wort aus, und Nacht um Nacht zeigt Erkenntnis. Es gibt weder Zungen noch Worte, deren Stimmen nicht gehört werden. Ihr Schall ist ausgegangen über die ganze Erde und ihre Worte bis an die Enden der Welt. Er hat sein Zelt in die Sonne gesetzt, und wie ein Bräutigam, der aus seiner Kammer kommt, hat er frohlockt wie ein Riese, seinen Lauf zu laufen. Sein Ausgang ist vom Ende des Himmels, und sein Umlauf bis zu dessen Ende, und es gibt niemanden, der vor seiner Hitze verborgen sein wird. ‘¹⁵⁴ “

„So beschämt ich auch bin“, sagte Trypho, „durch so viele Zitate aus der Schrift, bin ich doch ratlos, wie ich jene Stelle bei Jesaja erklären soll, in der Gott feststellt, dass er seine Herrlichkeit mit niemandem sonst teilt, wenn er sagt: ‚Ich bin der Herr, Gott; das ist mein Name; meine Herrlichkeit und meine Kräfte werde ich keinem anderen geben. ‘¹⁵⁵ “ Ich antwortete: „Wenn du diese Stelle ehrlich und ohne Bosheit zitiert hast, Trypho, und aufgehört hast, ohne die Worte hinzuzufügen, die davor und danach stehen, dann sei dir verziehen. Aber du irrst dich gewaltig, wenn du das in der Hoffnung getan hast, mich in Verlegenheit zu bringen, damit ich zugebe, dass einige Stellen der Schrift anderen widersprechen! Denn ich wäre nicht so kühn, so etwas zu behaupten oder mir auch nur einzubilden. Wenn eine solche Stelle zitiert werden würde und es so schiene, als widerspreche sie einer anderen – da ich mir absolut sicher bin, dass keine Stelle der anderen widerspricht –, würde ich lieber offen gestehen, dass ich die Bedeutung der Stelle nicht kenne. Und ich werde mein Äußerstes tun, damit meine Meinung von denen geteilt wird, die sich einbilden, die Schriften würden einander manchmal widersprechen. Nur Gott weiß, warum du diese letzte Schwierigkeit vorgebracht hast, aber ich werde die Passage für dich im genauen Wortlaut wiederholen, damit du erkennst, dass Gott seine Herrlichkeit allein seinem Christus gibt.

Und, Männer, ich werde ein paar Worte zum Inhalt der von Trypho zitierten Stelle sowie die unmittelbar folgenden Worte hinzufügen. Die Worte, die ich zitiere, stammen nicht aus einem anderen Kapitel, sondern direkt aus dem Zusammenhang. Ich fordere euch also auf, über folgende Worte nachzudenken: ‚So spricht Gott der Herr, der die Himmel geschaffen und ausgespannt hat; der die Erde fest gegründet hat und das, was aus ihr hervorsprießt; der dem Volk auf der Erde Brot gibt und Geist denen, die auf ihr gehen. Ich, der Herr, dein Gott, habe dich zur Gerechtigkeit gerufen und werde deine Hand ergreifen und dich stark machen. Und ich habe dich gegeben zum Bund des Volkes, zum Licht für die Heiden, um die Augen der Blinden zu öffnen, um die Gefangenen aus ihren Ketten zu befreien und die, die in Finsternis sitzen, aus dem Gefängnis zu führen. Ich bin Gott der Herr; das ist mein Name; ich werde meine Herrlichkeit keinem anderen geben, noch meine Kräfte den Götzenbildern. Dinge, die von Anfang an waren, siehe, sie sind eingetroffen; es sind neue Dinge, die ich verkünde, und bevor sie angekündigt werden, werden sie euch offenbart. Singt dem Herrn ein neues Lied: Sein Ursprung ist von den Enden der Erde. Ihr, die ihr hinabsteigt zum Meer und darauf segelt; ihr Inseln und die ihr sie bewohnt. Freue dich, o Wüste, und die Dörfer und Häuser darin; und die Bewohner von Kedar sollen sich freuen, und die Bewohner des Felsens sollen von den Gipfeln der Berge jauchzen; sie sollen Gott die Ehre geben; sie sollen seine Kräfte auf den Inseln verkünden. Gott der Herr, der Allmächtige, wird ausziehen; er wird allen Krieg vernichten; er wird Eifer entfachen, und er wird gewaltig gegen seine Feinde rufen. ‘¹⁵⁶ ‚Seht ihr nicht‘, fragte ich nach Abschluss des Zitats, ‚dass Gott bekräftigt, er werde seine Herrlichkeit allein dem geben, den er dazu bestimmt hat, das Licht der Heiden zu sein, und nicht, wie Trypho behauptet, dass er seine Herrlichkeit nur für sich selbst behalten wird? ‘ ‚Wir sehen das‘, gab Trypho zu. ‚Nun bringe den Rest des Arguments zu Ende. ‘“

Und ich nahm mein Argument dort wieder auf, wo ich aufgehört hatte. Ich war dabei zu beweisen, dass Christus von einer Jungfrau geboren wurde und dass Jesaja vorhergesagt hatte, dass er auf diese Weise geboren werden sollte. Ich wiederholte die Worte der Prophezeiung wie folgt: „Und der Herr sprach wiederum zu Ahas und sagte: Fordere ein Zeichen vom Herrn, deinem Gott, in der Tiefe oder in der Höhe oben. Aber Ahas sagte: Ich werde nicht fordern, und ich werde den Herrn nicht versuchen. Und Jesaja sprach: Hört nun, Haus David: Ist es eine Kleinigkeit für euch, mit Menschen zu streiten, dass ihr auch mit Gott streiten müsst? Deshalb wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben. Siehe, eine Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären, und sein Name wird Immanuel genannt werden. Butter und Honig wird er essen, bevor er versteht, das Böse zu verwerfen und das Gute zu wählen. Denn bevor das Kind Gutes oder Böses erkennt, verweigert es das Böse, um das Gute zu wählen. Denn bevor das Kind Vater oder Mutter zu rufen weiß, wird es die Macht von Damaskus und die Beute von Samaria vor dem König von Assyrien erhalten. Und das Land wird verlassen sein, das du wegen der Anwesenheit der zwei Könige kaum ertragen wirst. Aber Gott wird über dich und über dein Volk und über das Haus deines Vaters Tage bringen, die nicht gekommen sind, seit dem Tag, an dem er Ephraim von Judas wegnahm – den König der Assyrer. “⁹⁹ „Jeder weiß“, fügte ich hinzu, „dass von allen fleischlichen Nachkommen Abrahams niemals jemand von einer Jungfrau geboren wurde, oder auch nur behauptete, so geboren zu sein, außer unser Christus. “

Ich nahm mein Argument dort wieder auf, wo ich aufgehört hatte, denn ich führte gerade den Beweis, dass Christus von einer Jungfrau geboren wurde und dass Jesaja vorhergesagt hatte, dass er so geboren werden sollte, weshalb ich die Worte der Prophezeiung wie folgt wiederholte: „Und der Herr sprach weiter zu Ahas und sagte: Fordere dir ein Zeichen vom Herrn, deinem Gott, in der Tiefe oder in der Höhe oben. Aber Ahas sagte: Ich werde nicht fordern und ich werde den Herrn nicht versuchen. Und Jesaja sprach: Hört nun, Haus David: Ist es euch eine Kleinigkeit, mit Menschen zu streiten, dass ihr auch mit Gott streiten müsst? Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben. Siehe, eine Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären, und sein Name wird Immanuel genannt werden. Butter und Honig wird er essen, bevor er versteht, das Böse zu verwerfen und das Gute zu wählen. Denn bevor das Kind Gutes oder Böses erkennt, weigert es sich, das Böse zu tun, um das Gute zu wählen. Denn ehe das Kind Vater oder Mutter rufen kann, wird es die Macht von Damaskus und die Beute von Samaria erhalten im Angesicht des Königs von Assyrien. Und das Land wird verlassen sein, das ihr kaum ertragt wegen der Anwesenheit der zwei Könige. Aber Gott wird über dich und über dein Volk und über das Haus deines Vaters Tage bringen, die nicht über dich gekommen sind, seit dem Tag, an dem er Ephraim von Judas nahm – den König der Assyrer. “⁹⁹ -„Jeder weiß“, fügte ich hinzu, „dass von allen fleischlichen Nachkommen Abrahams niemals einer von einer Jungfrau geboren wurde oder auch nur behauptet hat, so geboren zu sein, außer unser Christus. “

Daraufhin schoss Trypho zurück: „Das Zitat lautet nicht: ‚Siehe, eine Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären‘, sondern: ‚Siehe, eine junge Frau wird empfangen und einen Sohn gebären‘, und so weiter, wie du es zitiert hast. Außerdem bezieht sich die Prophezeiung als Ganzes auf Hezekiah, und es lässt sich beweisen, dass die in der Prophezeiung beschriebenen Ereignisse in ihm erfüllt wurden. Überdies gibt es in den sogenannten griechischen Mythen die Geschichte, wie Perseus von Danaë geboren wurde, während sie eine Jungfrau war, als derjenige, den sie Zeus nennen, in Form eines Goldregens auf sie herabkam. Ihr Christen solltet euch daher was schämen, die gleiche Art von Geschichten zu wiederholen wie diese Leute, und ihr solltet im Gegenteil anerkennen, dass dieser Jesus ein Mann rein menschlicher Herkunft ist. Wenn ihr aus den Schriften beweisen könnt, dass er der Christus ist, dann bekennt, dass er aufgrund seiner perfekten Einhaltung des Gesetzes für würdig befunden wurde, als solcher erwählt zu werden, aber wagt es ja nicht, von Wundern zu reden, damit man euch nicht vorwirft, Unsinn zu reden wie die Griechen. “ „Trypho“, entgegnete ich, „ich will, dass du und jeder andere sich dessen sicher ist: Selbst wenn du zu noch schlimmeren Hohnreden greifst, um mich lächerlich zu machen und zu verspotten, wirst du mich nicht von meinem festen Vorsatz abbringen können, denn ich werde genau diese Worte und Beispiele, die du vorgebracht hast, um mich zu verwirren, zusammen mit den Schriften verwenden, um die Wahrheit meiner Behauptungen zu zeigen. Aber du bist weder fair noch wahrhaftig, wenn du versuchst, jene Punkte zu eliminieren, auf die wir uns gegenseitig geeinigt haben, zum Beispiel, dass einige Vorschriften des Gesetzes von Mose wegen der Herzenshärte eures Volkes eingeführt wurden. Denn du hast erklärt, dass, wenn Jesus tatsächlich als Christus erwiesen werden kann, dies nur wegen seiner strikten Einhaltung des mosaischen Gesetzes der Fall ist. “ „Doch du hast zugegeben“, warf Trypho ein, „dass er beschnitten wurde und die anderen Vorschriften des mosaischen Gesetzes einhielt. “ „Ja, das habe ich“, antwortete ich, „und das tue ich immer noch, aber ich gebe nicht zu, dass er sich dem unterwarf, als ob dadurch Rechtfertigung erlangt werden könnte, sondern schlicht, um den Plan unserer Erlösung gemäß dem Willen seines Vaters, Herrn und Gottes und Schöpfers aller Dinge zu vollenden. Ich gebe auch zu, dass er sich herabließ, Mensch zu werden, dass er gekreuzigt wurde und starb, nachdem er all das Leid ertragen hatte, das ihm von eurem eigenen Volk zugefügt wurde.

Nun, Trypho, da du die Punkte leugnest, die du zuvor zugegeben hattest, sag mir, ob jene gerechten Männer und Patriarchen, die vor Mose lebten und daher jene Vorschriften nicht einhielten, von denen die Schrift zeigt, dass sie erst durch Mose befohlen wurden, das Heil im Erbe der Seligen erlangt haben? “ „Die Schriften“, sagte Trypho, „zwingen mich zuzugeben, dass sie es haben. “ „Antworte auch auf diese Frage“, bohrte ich weiter: „Hat Gott euren Vorfahren befohlen, Opfergaben und Schlachtopfer darzubringen, weil er sie brauchte, oder wegen ihrer Herzenshärte und ihrer Neigung zum Götzendienst? “ „Die Schriften“, antwortete er, „zwingen mich, auch den zweiten Grund zuzugeben. “ „Und haben dieselben Schriften auch vorhergesagt, dass Gott einen neuen Bund errichten würde, anders als den, den er am Berg Horeb schloss? “ „Das haben sie“, gab er zu. „Und wurde jener alte Bund“, fuhr ich fort, „euren Vorfahren nicht unter solcher Furcht und solchem Zittern übergeben, dass sie Gott nicht zuhören konnten? “ „Auch das ist wahr“, gestand er ein. „Warum also“, frage ich weiter, „argumentierst du dann so? Gott versprach einen anderen Bund, verschieden vom alten, der ihnen ohne Furcht und Zittern und Blitze übergeben werden würde und der anzeigen würde, welche Vorschriften und Handlungen Gott als ewig und passend für jede Nationalität erkennt und welche Vorschriften er erlassen hat, weil sie nur für die Herzenshärte eures Volkes geeignet waren, wie er es durch seine Propheten verkündet hat. “ „Diejenigen, die die Wahrheit lieben und nicht den Streit“, antwortete Trypho, „müssen dir vollkommen zustimmen. “ „Ich weiß nicht“, sagte ich, „wie du anderen vorwerfen kannst, den Streit zu bewundern, wenn du selbst so oft genau das zu tun scheinst, denn du widersprichst häufig dem, was du zuvor bereits eingeräumt hattest. “

„Weil“, entgegnete Trypho, „du versuchst, etwas Unglaubliches und praktisch Unmögliches zu beweisen, nämlich dass Gott sich herabließ, geboren zu werden und Mensch zu werden. “ „Wenn ich versucht hätte, dies nur durch Lehren und Argumente von Menschen zu beweisen“, antwortete ich, „solltet ihr nicht auf mich hören. Aber wenn ich mich ständig auf verschiedene Schriftstellen berufe, um meinen Punkt zu beweisen, und euch anflehe, sie zu verstehen, dann ist es nur euer Starrsinn, der euch hindert, den Sinn und Willen Gottes zu erkennen. Wenn ihr euch weigert, euch zu ändern, werde ich sicherlich keinen Schaden leiden, sondern an meinen früheren Überzeugungen festhalten und meinen Weg gehen. “ „Mein Freund“, protestierte Trypho, „bedenke, dass es dir gegeben war, diese Wahrheiten nach viel Mühe und Plackerei zu meistern, und es ist nur so, dass wir, bevor wir dem zustimmen können, was die Schriften anzeigen, auch erst alles genau prüfen müssen, was uns begegnet. “ „Ich verlange nicht von euch“, antwortete ich, „dass ihr darauf verzichtet, jeden Punkt unserer Diskussion sorgfältig zu prüfen, aber bitte, wenn ihr ratlos seid, leugnet nicht, was ihr bereits zugegeben habt. “ „Wir werden versuchen, es so zu machen, wie du wünschst“, sagte Trypho. „Nun“, sagte ich, „um diese Debatte zu einem schnellen Ende zu bringen, möchte ich noch ein paar Fragen stellen. “ „Schieß los und frag“, gewährte Trypho. „Ist es deine Meinung, dass es in den Schriften noch einen anderen gibt, der angebetet und Herr und Gott genannt werden soll, außer dem Schöpfer der Welt und dem Christus, von dem dir durch so viele Schriftstellen bewiesen wurde, dass er Mensch geworden ist? “ „Wie könnten wir eine solche Aussage zugeben“, fragte Trypho, „wenn in unserer langen Diskussion noch nicht festgestellt wurde, ob es überhaupt einen anderen Gott gibt als den Vater? “ „Ich muss diese Frage stellen“, antwortete ich, „um zu wissen, ob ihr eine andere Meinung habt als die, die ihr bereits zugegeben habt. “ „Herr, das habe ich nicht“, sagte er. „Da du diese Dinge in Wahrheit zugibst“, fuhr ich fort, „und da die Schrift sagt: ‚Wer wird seine Abstammung verkünden? ‘⁶⁶ , solltest du dann nicht auch sofort zustimmen, dass er nicht von menschlicher Abstammung ist? “ „Wie also“, fragte Trypho, „sagt das Wort zu David, dass Gott aus seinen Lenden einen Sohn zu sich nehmen, sein Königreich errichten und ihn auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen würde¹⁵⁷ ? “

„Trypho“, antwortete ich, „wenn sich diese Prophezeiung Jesajas: ‚Siehe, eine Jungfrau wird empfangen‘ ¹⁵⁸ nicht auf das Haus David bezogen hätte, sondern auf irgendein anderes Haus der zwölf Stämme, dann wäre das Problem vielleicht schwierig; aber da sich die Prophezeiung selbst auf das Haus David bezieht, hat Jesaja genau erklärt, wie das geschehen würde, was David von Gott im Mysterium gesagt wurde. Vielleicht, meine Herren, erkennt ihr nicht, dass viele der Aussprüche, die geheimnisvoll in metaphorischer oder dunkler Sprache ausgedrückt oder durch symbolische Handlungen angedeutet wurden, später von den Propheten ausgelegt wurden, die nach denen lebten, die sie geäußert oder getan hatten. “ „Zweifellos“, stimmte Trypho zu. „Wenn ich also“, fuhr ich fort, „die Tatsache feststelle, dass diese Prophezeiung Jesajas von unserem Christus spricht und nicht von Hezekiah, wie ihr behauptet, werdet ihr dann nicht gezwungen sein, an euren Lehrern zu zweifeln, die zu behaupten wagen, dass die Übersetzung, die von euren siebzig Ältesten am Hof des ägyptischen Königs Ptolemäus angefertigt wurde, an einigen Stellen ungenau ist? Denn wann immer in den Schriften ein offensichtlicher Widerspruch zu ihrer dummen und eingebildeten Lehre auftaucht, behaupten eure Lehrer dreist, dass es im Originaltext nicht so geschrieben stand. Und sie verschwören sich, um andere Aussagen zu verdrehen, harmonisieren sie mit menschlichen Handlungen und behaupten, dass sie nicht von unserem Jesus Christus gesprochen wurden, sondern von dem, auf den sie sie zu deuten versuchen. Zum Beispiel haben sie euch gelehrt, dass das diskutierte Zitat so auszulegen sei, dass es sich auf Hezekiah bezieht, eine Aussage, die ich, wie versprochen, als Lüge entlarven werde. Unter Druck sind sie gezwungen zuzustimmen, dass einige der von uns zitierten Stellen – Stellen, die euch bereits zitiert wurden und die klar beweisen, dass Christus leiden, angebetet und Gott genannt werden sollte – tatsächlich von Christus gesprochen wurden. Sie wagen es zu leugnen, dass der, den wir anbeten, der Christus ist, dennoch bekennen sie, dass ein anderer kommen und leiden und herrschen und angebetet werden wird. Auch diese Meinung werde ich als absurd und sinnlos beweisen. Aber da du mich gezwungen hast, zuerst auf das zu antworten, was du im Spott gesagt hast, werde ich das tun, und dann werde ich zu den Beweisen der übrigen Themen übergehen. “

„Sei also versichert, Trypho“, fuhr ich fort, „dass mein Wissen über die Schriften und mein Glaube an sie bestens durch die Dinge bestätigt wurden, die der sogenannte Teufel in den unter den Griechen verbreiteten Lügengeschichten nachgeäfft hat (genau wie er es durch die ägyptischen Magier und die falschen Propheten in den Tagen des Elia bewerkstelligt hat). Denn wenn sie sagen, dass Dionysus aus der Vereinigung von Zeus und Semele geboren wurde, und erzählen, dass er der Entdecker des Weinstocks war und dass er, nachdem er in Stücke gerissen wurde und starb, wieder auferstand und in den Himmel auffuhr, und wenn sie Wein in seinen Mysterien verwenden, ist es da nicht offensichtlich, dass der Teufel die zuvor zitierte Prophezeiung des Patriarchen Jakob nachgeahmt hat, wie sie von Mose aufgezeichnet wurde? Und wenn behauptet wird, dass Herkules, der Sohn von Zeus und Alkmene, stark war und die ganze Erde durchwanderte und dass auch er nach dem Tod in den Himmel auffuhr, muss ich da nicht schließen, dass die Schriftstelle über Christus, ‚stark wie ein Riese, um seinen Lauf zu laufen‘¹⁵⁹ , auf ähnliche Weise imitiert wurde? Und wenn der Teufel Asklepios darstellt, wie er Tote zum Leben erweckt und alle Krankheiten heilt, hat er dann nicht auch in dieser Hinsicht die Prophezeiungen über Christus nachgeahmt? Aber da ich noch keine Stelle aus der Schrift zitiert habe, um dir zu beweisen, dass Christus diese Dinge tun würde, muss ich dich jetzt auf eine aufmerksam machen, aus der du leicht erkennen kannst, wie die Schriften vorhersagten, dass diejenigen, die ohne Erkenntnis Gottes waren (ich spiele auf die Heiden an, die Augen hatten und nicht sahen, Herzen und nicht verstanden, sondern materielle Götzen anbeteten), ihre Götzen verlassen und ihre Hoffnung auf Christus setzen sollten.

Hier ist das Zitat: ‚Freue dich, durstige Wüste, lass die Einöde frohlocken und blühen wie die Lilie; und die Wüsten des Jordan werden üppig blühen und frohlocken; und die Herrlichkeit des Libanon wurde ihr gegeben und die Ehre des Karmel. Und mein Volk wird die Erhöhung des Herrn sehen und die Herrlichkeit Gottes. Seid stark, ihr schlaffen Hände und schwachen Knie. Seid getröstet, ihr ängstlichen Herzens; seid stark, fürchtet euch nicht. Siehe, unser Gott bringt und wird bringen die Rache der Vergeltung. Er wird kommen und uns retten. Dann werden die Augen der Blinden geöffnet werden, und die Ohren der Tauben werden hören. Dann wird der Lahme springen wie ein Hirsch, und die Zunge der Stotterer wird frei sein: denn Wasser ist in der Wüste hervorgebrochen und ein Strom in einem durstigen Land, und das trockene Land wird zu Sümpfen werden, und im durstigen Land wird eine Wasserquelle sein. ‘¹⁶⁰ Die Quelle lebendigen Wassers, die von Gott auf ein Land ohne Erkenntnis Gottes (das heißt, das Land der Heiden) hervorquoll, war unser Christus, der auf der Erde inmitten eures Volkes erschien und jene heilte, die von Geburt an blind und taub und lahm waren. Er heilte sie durch sein Wort, ließ sie gehen, hören und sehen. Indem er die Toten wieder zum Leben brachte, zwang er die Menschen jener Tage, ihn zu erkennen. Doch obwohl sie diese Wundertaten mit eigenen Augen sahen, schrieben sie sie magischer Kunst zu; tatsächlich wagten sie es, ihn einen Magier zu nennen, der das Volk irreführte. Aber er vollbrachte diese Taten, um seine künftigen Nachfolger zu überzeugen, dass, wenn jemand seiner Lehre treu ist, selbst wenn sein Körper in irgendeiner Weise verstümmelt wäre, er ihn bei seinem zweiten Kommen völlig gesund auferwecken und ihn für immer frei machen würde von Tod, Verderbnis und Schmerz.

Wenn nun diejenigen, die die Mysterien des Mithras weitergeben, behaupten, er sei aus einem Felsen geboren, und den Ort, wo sie seine Gläubigen einweihen, eine Höhle nennen, liege ich da nicht richtig mit dem Schluss, dass sie jenen Ausspruch Daniels nachgeahmt haben: ‚Ein Stein wurde ohne Hände aus einem großen Berg gehauen‘¹⁶¹ ? Haben sie nicht auf ähnliche Weise versucht, alle Aussprüche Jesajas nachzuahmen? Denn die Dämonen drängten die Priester des Mithras, ihre Anhänger zu ermahnen, gerechte Taten zu vollbringen. Hier sind die Worte Jesajas, die ich zitieren muss, damit ihr aus ihnen erkennt, dass dem so ist: ‚Hört, die ihr fern seid, was ich getan habe; und die, die nahe sind, sollen meine Stärke erkennen. Die Sünder in Zion haben sich entfernt; Zittern soll die Gottlosen ergreifen. Wer wird euch den ewigen Ort verkünden? Der, der gerecht wandelt und die Wahrheit spricht, der Frevel und Ungerechtigkeit hasst und seine Hände rein hält von Bestechung; der seine Ohren verschließt, um nicht das ungerechte Bluturteil zu hören, der seine Augen schließt, um das Böse nicht zu sehen. Er wird in der hohen Höhle des starken Felsens wohnen. Brot wird ihm gegeben werden, und sein Wasser wird sicher sein. Ihr werdet den König in seiner Herrlichkeit sehen, und eure Augen werden in die Ferne blicken. Deine Seele wird über die Furcht des Herrn nachsinnen. Wo ist der Schriftgelehrte? Wo sind die Ratgeber? Wo ist der, der die zählt, die ernährt werden, das kleine und das große Volk? Mit denen sie keinen Rat hielten, noch die Tiefe der Stimmen kannten, sodass sie nicht hörten? Ein schamloses Volk, und es ist kein Verstand in dem, der hört. ‘¹⁶² Es ist völlig offensichtlich, dass diese Prophezeiung auch auf das Brot anspielt, das unser Christus uns übergab, um es zum Gedächtnis an den Körper darzubringen, den er um derer willen annahm, die an ihn glauben, für die er auch litt, und auch auf den Becher, den er uns lehrte, in der Eucharistie darzubringen, zum Gedächtnis an sein Blut. Die Prophezeiung besagt auch, dass wir denselben König in seiner Herrlichkeit sehen werden. Und dass das Volk, von dem vorhergewusst war, dass es an ihn glauben würde, über die Furcht des Herrn nachsinnen würde, verkünden ebendiese prophetischen Texte. Und dass diejenigen, die meinen, den bloßen Buchstaben der Schriften zu kennen, und die auf die Prophezeiungen hören, keinen Verstand für sie haben, schreien diese Schriften gleichermaßen heraus. Und, Trypho“, sagte ich, „wenn ich behaupten höre, dass Perseus von einer Jungfrau geboren wurde, weiß ich, dass dies eine weitere Fälschung jener verräterischen Schlange ist.

Aber ich traue euren Lehrern ganz sicher nicht, wenn sie sich weigern zuzugeben, dass die Übersetzung der Schriften, die von den siebzig Ältesten am Hof des Königs Ptolemaios von Ägypten angefertigt wurde, korrekt ist, und stattdessen versuchen, ihre eigene Übersetzung zu fabrizieren. Ihr sollt auch wissen, dass sie aus der von jenen Ältesten am Hof des Ptolemaios verfassten Version ganze Passagen gestrichen haben, in denen klar aufgezeigt wird, dass der Gekreuzigte als Gott und Mensch vorhergesagt wurde und dass er den Tod am Kreuz erleiden würde. Aber da ich weiß, dass ihr Juden alle die Echtheit dieser Passagen leugnet, werde ich keine Diskussion darüber beginnen, sondern den Streit auf jene Stellen beschränken, die ihr als echt anerkennt. Bislang habt ihr die Echtheit all meiner Zitate zugegeben, außer diesem: 'Siehe, eine Jungfrau wird empfangen'¹⁵⁸ , von dem ihr behauptet, es solle heißen: 'Siehe, eine junge Frau wird empfangen.' Und ich habe versprochen zu zeigen, dass diese Prophezeiung nicht über Hezekiah gesprochen wurde, wie man es euch beigebracht hat, sondern über meinen Christus. Das habe ich nun vor zu beweisen. “ „Bevor du das tust“, unterbrach Trypho, „möchten wir, dass du einige der Passagen zitierst, von denen du behauptest, sie seien gänzlich gestrichen worden. “

Ich antwortete: „Ich werde tun, was ihr wünscht. Sie haben die folgende Passage gestrichen, in der Esdras das Gesetz des Passah auslegte: ‚Und Esdras sprach zum Volk: Dieses Passah ist unser Retter und unsere Zuflucht. Und wenn ihr verstanden habt und es in euer Herz gedrungen ist, dass wir im Begriff sind, ihn an einem Kreuz zu erniedrigen, und wir danach auf ihn hoffen, dann wird dieser Ort niemals verlassen werden, spricht der Herr der Heerscharen. Wenn ihr ihm aber nicht glaubt und nicht auf seine Lehre hört, werdet ihr ein Gespött der Heiden sein. ‘ Sie haben auch diese Worte aus Jeremia ausgemerzt: ‚Ich war wie ein sanftmütiges Lamm, das fortgeführt wird, um ein Schlachtopfer zu sein; sie haben Pläne gegen mich ersonnen und gesagt: Kommt, lasst uns Holz in sein Brot legen und ihn aus dem Land der Lebenden ausrotten, und an seinen Namen soll nicht mehr gedacht werden. ‘¹⁶³ Und da dieser Abschnitt aus den Worten Jeremias noch immer in einigen Abschriften der Schrift in den jüdischen Synagogen zu finden ist – denn er wurde erst vor kurzer Zeit gestrichen – und da durch diese Worte auch bewiesen wird, dass die Juden planten, Christus selbst zu kreuzigen und ihn zu töten, und da er, wie ebenfalls von Jesaja prophezeit, als einer gezeigt wird, der wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt wird, und er in Übereinstimmung mit dieser Passage als unschuldiges Lamm gekennzeichnet ist, sind sie durch solche Worte so verwirrt, dass sie sich in Gotteslästerung flüchten. Gleichermaßen haben sie die folgenden Worte aus den Schriften desselben Jeremia entfernt: ‚Der Herr Gott, der Heilige Israels, gedachte seiner Toten, die in ihren Gräbern schliefen, und er stieg zu ihnen hinab, um ihnen sein Heil zu verkündigen. ‘

Ferner haben sie aus einem Vers des fünfundneunzigsten Psalms Davids die kurze Phrase ‚vom Holz her‘ weggelassen. Denn sie haben den Vers ‚Sagt unter den Heiden: Der Herr herrscht vom Holz her‘¹⁶⁴ geändert in: ‚Sagt unter den Heiden: Der Herr herrscht. ‘ Nun wurde von keinem aus eurem Volk jemals gesagt, er habe als Gott und König über die Heiden geherrscht, außer von dem Gekreuzigten, der, wie der Heilige Geist im selben Psalm bezeugt, durch seine Auferstehung vom Tod befreit wurde und so zeigte, dass er nicht wie die Götter der Heiden ist; denn diese sind bloß Götzen der Dämonen. Um diesen Punkt klarzumachen, werde ich den gesamten Psalm für euch wiederholen. Er lautet wie folgt: „Singt dem Herrn ein neues Lied; singt dem Herrn, alle Welt. Singt dem Herrn und preist seinen Namen; verkündet sein Heil von Tag zu Tag. Erzählt seine Herrlichkeit unter den Heiden, seine Wunder unter allen Völkern. Denn groß ist der Herr und überaus zu loben; er ist furchterregend über alle Götter hinaus. Denn alle Götter der Heiden sind Teufel; aber der Herr hat die Himmel gemacht; Anerkennung und Schönheit sind vor ihm, Heiligkeit und Majestät in seinem Heiligtum. Bringt dem Herrn, oh ihr Familien der Heiden, bringt dem Herrn Herrlichkeit und Ehre. Bringt dem Herrn Herrlichkeit für seinen Namen; bringt Opfer dar und kommt in seine Vorhöfe. Werft euch nieder vor dem Herrn in seinem heiligen Vorhof. Die ganze Erde soll erbeben vor seiner Gegenwart. Sagt unter den Heiden: Der Herr herrscht vom Holz her. Denn er hat den Erdkreis fest gegründet, der nicht wanken wird; er wird die Völker richten mit Gerechtigkeit. Die Himmel sollen sich freuen und die Erde soll fröhlich sein. Das Meer soll tosen und alles, was es erfüllt. Die Felder und alle Dinge, die auf ihnen sind, sollen jubeln. Dann werden alle Bäume der Wälder jauchzen vor dem Angesicht des Herrn, weil er kommt; weil er kommt, um die Erde zu richten. Er wird den Erdkreis richten mit Gerechtigkeit und die Völker mit seiner Wahrheit. “¹⁶⁵ „Nur Gott weiß“, bemerkte Trypho, „ob unsere Führer Teile der Schriften gestrichen haben, wie du sagst, oder nicht. Aber eine solche Behauptung scheint unglaublich. “ „Ja“, stimmte ich zu, „es scheint unglaublich. Denn es ist schrecklicher als das Aufstellen des goldenen Kalbes (das sie machten, als sie noch satt waren vom Manna, das zur Erde fiel), und abscheulicher als das Opfern ihrer Kinder an Dämonen oder das Abschlachten der Propheten. Ihr scheint in der Tat noch nicht einmal von den Schriften gehört zu haben, von denen ich sagte, sie hätten sie verstümmelt. Aber die vielen Passagen, die ich bereits zitiert habe, zusammen mit denen, die ihr bewahrt habt und die noch zitiert werden müssen, sind mehr als genug, um die Streitfragen zu beweisen. “

„Wir wissen“, sagte Trypho, „dass du jene Passagen auf unsere Bitte hin für uns zitiert hast. Aber der Psalm Davids, den du gerade angeführt hast, scheint mir über niemand anderen gesprochen zu sein als über den Vater, der die Himmel und die Erde erschuf. Du aber behauptest, er beziehe sich auf den, der gelitten hat, und von dem du unbedingt beweisen willst, dass er der Christus ist. “ „Denkt bitte nach“, flehte ich, „während ich die Worte wiederhole, die der Heilige Geist in diesem Psalm geäußert hat, und ihr werdet verstehen, dass ich weder boshaft gesprochen habe noch ihr in Wahrheit getäuscht wurdet. Außerdem werdet ihr so, wenn ihr für euch seid, viele andere Aussagen des Heiligen Geistes erfassen können: ‚Singt dem Herrn ein neues Lied; singt dem Herrn, alle Welt. Singt dem Herrn und preist seinen Namen; verkündet sein Heil von Tag zu Tag, seine Wunder unter allen Völkern. ‘¹⁶⁶ “ „Mit diesen Worten befiehlt er all jenen Bewohnern der ganzen Erde, die dieses Geheimnis des Heils kennen – das heißt, das Leiden Christi, durch das er sie rettete –, den Vater aller laut zu besingen und ständig zu preisen, da sie erkennen, dass er sowohl zu fürchten als auch zu loben ist und der Schöpfer von Himmel und Erde ist, der die Menschheit erlöste, der ihn, nachdem er am Kreuz gestorben war, für würdig befand, über die ganze Welt zu herrschen, und auch... “ „Und der Herr sprach zu Mose: Sieh, bald wirst du bei deinen Vätern ruhen. Und dann wird dieses Volk dazu übergehen, zügellos die fremden Götter zu verehren, unter denen sie in dem Land leben werden, in das sie ziehen. Sie werden mich verlassen und den Bund brechen, den ich mit ihnen geschlossen habe. Zu jener Zeit wird mein Zorn gegen sie entbrennen; ich werde sie verlassen und mein Angesicht vor ihnen verbergen, sodass sie zur Beute werden, um gefressen zu werden, und viele Übel und Nöte werden sie treffen. Zu jener Zeit werden sie tatsächlich sagen: ‚Haben uns diese Übel nicht deshalb getroffen, weil unser Gott nicht in unserer Mitte ist? ‘ Ich aber werde mein Angesicht zu jener Zeit gänzlich verbergen wegen all dem Bösen, das sie getan haben, indem sie sich fremden Göttern zuwandten. “¹⁶⁷

Wir wissen zudem, dass Mose im Buch Exodus ebenfalls auf geheimnisvolle Weise angedeutet hat, dass der Name Gottes selbst – von dem er sagt, er sei Abraham oder Jakob nicht offenbart worden – auch Jesus war. Denn so steht es geschrieben: „Und der Herr sprach zu Mose: Sag diesem Volk: Siehe, ich sende meinen Engel vor deinem Angesicht her, um dich auf deinem Weg zu bewachen und dich an den Ort zu bringen, den ich für dich bereitet habe. Achte auf ihn und gehorche seiner Stimme; sei ihm nicht ungehorsam, denn er wird euch nicht vergeben, weil mein Name in ihm ist. “ ¹⁶⁸ Bedenkt gut, wer es war, der eure Väter in das verheißene Land führte, nämlich derjenige, der zuerst Auses hieß, später aber in Jesus umbenannt wurde. Wenn ihr das im Gedächtnis behaltet, werdet ihr auch erkennen, dass der Name dessen, der zu Mose sagte: „Mein Name ist in ihm“, Jesus war. Tatsächlich wurde er auch Israel genannt. Und er verlieh diesen Namen gleichermaßen Jakob. Von Jesaja wissen wir, dass die Propheten, die gesandt wurden, um seine Botschaften zu den Menschen zu tragen, Engel und Apostel Gottes genannt werden, denn Jesaja verwendet den Ausdruck: „Sende mich. “¹⁶⁹ Ebenso offensichtlich für alle ist die Tatsache, dass derjenige, der den Namen Jesus trug, ein mächtiger und großer Prophet wurde. Wenn wir also davon überzeugt sind, dass dieser Gott Abraham, Jakob und Mose in so vielen Gestalten erschienen ist, wie können wir dann zweifeln und uns weigern zu glauben, dass er in Übereinstimmung mit dem Willen des Vaters aller auch als Mensch von einer Jungfrau geboren werden konnte, besonders wenn wir so viele Schrifttexte haben, die klar zeigen, dass auch dies nach dem Willen des Vaters geschehen ist?

Wenn Daniel sagt, dass der, der das ewige Königreich empfängt, „wie ein Menschensohn“¹⁷⁰ ist, spielt er dann nicht verhüllt auf eben diese Wahrheit an? Die Worte „wie ein Menschensohn“ zeigen an, dass er Mensch werden und als solcher erscheinen würde, aber dass er nicht aus menschlichem Samen geboren würde. Daniel stellt dieselbe Wahrheit bildlich dar, wenn er Christus einen „Stein“ nennt, „der ohne Hände losgebrochen wurde“¹⁶¹ . Denn zu bekräftigen, dass er ohne Hände losgebrochen wurde, bedeutet, dass er kein Produkt menschlichen Tuns war, sondern des Willens Gottes, des Vaters aller, der ihn hervorbrachte. Und zeigt die Aussage Jesajas: „Wer wird sein Geschlecht beschreiben? “⁶⁶ nicht, dass sein Ursprung unbeschreiblich ist und kein bloßer Mensch einen solchen Ursprung hat? Wenn Mose bekräftigte: „Er wird sein Gewand im Blut der Traube waschen“¹¹⁷ , hat er da nicht auf mystische Weise vorhergesagt, was ich euch häufig genannt habe, nämlich dass Christus Blut haben würde, aber nicht von Menschen, genau wie nicht der Mensch, sondern Gott der Traube das Blut gab? Und indem er ihn „Engel des großen Rates“¹⁷¹ nennt, hat Jesaja da nicht vorhergesagt, dass Christus ein Lehrer jener Wahrheiten sein würde, die er darlegte, als er auf diese Erde kam? Denn er allein lehrte offen die großen Ratschlüsse, die der Vater für jene beabsichtigte, die ihm wohlgefällig waren oder sein werden, sowie für jene Menschen oder Engel, die sich seinem Willen entzogen. Hier sind seine Worte der Unterweisung: „Sie werden kommen von Osten und Westen und mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen; aber die Kinder des Reiches werden hinausgeworfen in die äußere Finsternis. “¹⁷²

Und: „Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht gegessen und getrunken und in deinem Namen geweissagt und Teufel ausgetrieben? Und dann werde ich zu ihnen sagen: Weicht von mir. “¹⁷³ Wiederum, mit anderen Worten, mit denen er jene verdammen wird, die nicht würdig sind, gerettet zu werden, sagte er: „Geht in die äußere Finsternis, die der Vater für den Teufel und seine Engel bereitet hat. “¹⁷⁴ Und wiederum sagte er auch anderswo: „Ich habe euch Vollmacht gegeben, auf Schlangen und Skorpione und giftiges Gewürm zu treten und über die ganze Macht des Feindes. “¹⁷⁵ Tatsächlich haben wir, die wir an Jesus, unseren Herrn, glauben, der unter Pontius Pilatus gekreuzigt wurde, alle Teufel und andere böse Geister ausgetrieben und haben sie so in unserer Gewalt. Wenn nun die Propheten verschlüsselt vorhersagten, dass Christus zuerst leiden und dann Herr über alles sein würde, war es praktisch dennoch unmöglich für jemanden, die volle Bedeutung solcher Prophezeiungen zu erfassen, bis Christus selbst seine Apostel überzeugte, dass diese Dinge ausdrücklich in den Schriften verkündet waren. Denn vor seiner Kreuzigung rief er aus: „Der Menschensohn muss vieles leiden und von den Schriftgelehrten und Pharisäern verworfen und gekreuzigt werden und am dritten Tag auferstehen. “¹⁷⁶ Und David verkündete, dass er „aus dem Schoß vor der Sonne und dem Mond“ geboren würde, in Übereinstimmung mit dem Willen des Vaters¹⁰² , und er enthüllte, dass er, da er Christus ist, der mächtige Gott war und folglich anzubeten war. “

„Ich gebe zu“, sagte Trypho, „dass deine Argumente so zahlreich und wuchtig sind, dass sie ausreichen, mich zu verwirren, aber ich mache dich wieder darauf aufmerksam, dass ich den Beweis für jene Schriftstelle will, den du so oft versprochen hast. Mach jetzt weiter und zeig uns, wie sich diese Passage auf deinen Christus bezieht und nicht auf Hezekiah, wie wir Juden glauben. “ „Ich werde tun, was du wünscht“, entgegnete ich, „aber beweise du mir zuerst, dass Hezekiah derjenige war, von dem in folgenden Worten die Rede ist: ‚Bevor er wusste, wie man Vater oder Mutter ruft, empfing er die Macht von Damaskus und die Beute von Samaria in Gegenwart des Königs von Assyrien. ‘¹⁷⁷ Tatsächlich werde ich deine Erklärung nicht akzeptieren, dass Hezekiah in Gegenwart des Königs von Assyrien Krieg gegen das Volk von Damaskus und Samaria führte. Denn die Prophezeiung lautet so: ‚Bevor das Kind weiß, wie man Vater oder Mutter ruft, wird es die Macht von Damaskus und die Beute von Samaria nehmen in Gegenwart des Königs von Assyrien. ‘ Wenn nun die Prophezeiung dies nicht als Zusatz gesagt hätte: ‚Bevor das Kind weiß, wie man Vater oder Mutter ruft, wird es die Macht von Damaskus und die Beute von Samaria nehmen‘, sondern nur gesagt hätte: ‚Und sie wird einen Sohn gebären und er wird die Macht von Damaskus und die Beute von Samaria nehmen‘, dann könntest du antworten, dass Gott es vorhergesagt hat, weil er vorherwusste, dass er sie nehmen würde. Aber die Prophezeiung hat tatsächlich den Zusatz: ‚Bevor das Kind weiß, wie man Vater oder Mutter ruft, wird es die Macht von Damaskus und die Beute von Samaria nehmen. ‘ Nun könnt ihr nicht beweisen, dass dies jemals einem von euch Juden geschehen ist, wir Christen aber können zeigen, dass es unserem Christus geschehen ist. Denn zur Zeit seiner Geburt kamen die Magier aus Arabien und warfen sich vor ihm nieder, nachdem sie Herodes getroffen hatten, den damaligen König eures Landes, den das Wort wegen seiner gottlosen Bosheit König von Assyrien nennt. Denn ihr wisst wohl, dass der Heilige Geist oft in Gleichnissen und Bildern spricht, so wie er es zu dem ganzen Volk von Jerusalem tat, als er häufig zu ihnen sagte: ‚Dein Vater war ein Amoriter und deine Mutter eine Hethiterin. ‘¹⁷⁸

Zu der Zeit, als die Magier aus Arabien zu König Herodes kamen und sagten: „Aus dem Stern, der am Himmel erschienen ist, wissen wir, dass ein König in eurem Land geboren wurde, und wir sind gekommen, um uns vor ihm niederzuwerfen“¹⁷⁹ fragte er die Ältesten eures Volkes und erfuhr von ihnen, dass Christus in Bethlehem geboren werden sollte; denn sie antworteten, dass es im Propheten geschrieben steht: „Und du, Bethlehem, im Lande Judas, bist keineswegs die geringste unter den Fürsten von Judas; denn aus dir wird ein Herrscher kommen, der mein Volk weiden soll. “¹⁸⁰ Nun kamen diese Magier aus Arabien nach Bethlehem, warfen sich vor dem Kind nieder und brachten ihm Gaben aus Gold, Weihrauch und Myrrhe dar. Nachdem sie sich in Bethlehem vor ihm niedergeworfen hatten, wurden sie in einer Erscheinung ermahnt, nicht zu Herodes zurückzukehren. Und Josef, der Gatte der Maria, der zunächst beschlossen hatte, sie zu verstoßen, weil er dachte, sie sei durch menschlichen Verkehr, nämlich Unzucht, schwanger, wurde ebenfalls in einer Erscheinung angewiesen, dies nicht zu tun, als der Engel ihm erschien und ihm sagte, dass das, was sie empfangen hatte, vom Heiligen Geist sei. Folglich, überwältigt von Ehrfurcht, verstieß er sie nicht. Aber als Quirinius seine erste Zählung in Judäa durchführte, reiste Josef von Nazareth, wo er lebte, nach Bethlehem, seinem Ursprungsort, um sich eintragen zu lassen, denn er war von Geburt aus dem Stamm Judas, der jene Region bewohnte. Dann wurde ihm in einer Erscheinung befohlen, mit Maria nach Ägypten zu gehen und dort mit dem Kind zu bleiben, bis eine weitere Offenbarung ihnen raten würde, nach Judäa zurückzukehren. Was nun die Geburt des Kindes in Bethlehem betrifft, sollt ihr wissen: Als Josef keine Herberge im Dorf finden konnte, ging er zu einer nahe gelegenen Höhle, und dort gebar Maria das Kind und legte es in eine Futterkrippe, und dort fanden ihn die arabischen Magier. Ich habe bereits die Worte Jesajas zitiert, in denen er das Symbol der Höhle vorhersagte, aber zum Wohle derer, die heute zu euch gestoßen sind, werde ich die Passage wiederholen. Dann wiederholte ich die zuvor erwähnten Worte Jesajas und fügte hinzu, dass durch diese Worte die Priester, die die Mysterien des Mithras vollzogen, vom Teufel dazu gedrängt wurden zu erklären, dass sie von Mithras selbst an einem Ort eingeweiht wurden, den sie eine Höhle nennen.

Als nun die arabischen Magier nicht zu Herodes zurückkehrten, wie er es verlangt hatte, sondern auf einem anderen Weg in ihr eigenes Land gegangen waren, wie ihnen befohlen worden war, und als Josef, Maria und das Kind sich bereits nach Ägypten zurückgezogen hatten, wie sie göttlich angewiesen worden waren, befahl Herodes – da er nicht wusste, wer das Kind war, zu dem die Magier gekommen waren, um sich vor ihm niederzuwerfen –, jeden Knaben in Bethlehem ohne Ausnahme abzuschlachten. Auch das war von Jeremia vorhergesagt worden, als der Heilige Geist durch ihn auf diese Weise sprach: „Eine Stimme wurde in Rama gehört, Weinen und große Wehklage; Rahel beweint ihre Kinder und weigert sich, getröstet zu werden, denn sie sind nicht mehr. “¹⁸¹ Deshalb, wegen der Stimme, die bis nach Rama gehört werden sollte, das heißt bis nach Arabien (denn auch heute gibt es in Arabien einen Ort namens Rama), sollte Wehklage den Ort erfüllen, wo Rahel (die Frau des heiligen Patriarchen Jakob, dessen Name später in Israel geändert wurde) begraben liegt, das heißt Bethlehem, denn die Frauen weinten um ihre massakrierten Kinder und hatten keinen Trost für das, was geschehen war. Und die Worte Jesajas: „Er wird die Macht von Damaskus und den Besitz von Samaria nehmen“¹⁷⁷ bedeuteten, dass die Macht des bösen Dämons, der in Damaskus hauste, durch Christus bei seiner Geburt zerschmettert werden sollte. Es ist erwiesen, dass dies geschehen ist. Denn die Magier, die durch die Macht jenes Dämons zur Begehung jeder bösen Tat besessen waren, rebellierten offen gegen die Macht, die sie besessen hatte, indem sie kamen und sich vor Christus niederwarfen – jene Macht, die die Schrift im Gleichnis in Damaskus verortete. Und jene sündige und böse Macht wird in den Gleichnissen passenderweise Samaria genannt. Nun kann selbst unter euch niemand leugnen, dass Damaskus ein Teil des Landes Arabien war und ist, obwohl es jetzt zu Syrophönizien gehört. Also wäre es zu eurem Vorteil, meine Herren, das, was ihr nicht versteht, von uns Christen zu lernen, die wir die Gnade Gottes empfangen haben, und nicht jede Anstrengung darauf zu verwenden, eure eigenartigen Lehren zu verteidigen und die Gottes zu verachten. Jesaja zeigt, warum uns diese Gnade gegeben wurde, wenn er sagt: „Dieses Volk nähert sich mir, mit ihren Lippen verherrlichen sie mich, aber ihr Herz ist fern von mir. Vergeblich verehren sie mich, indem sie die Vorschriften und Lehren von Menschen lehren. Darum, siehe, werde ich fortfahren, dieses Volk zu entfernen, und ich werde sie verpflanzen. Und ich werde die Weisheit ihrer Weisen wegnehmen und den Verstand ihrer Klugen zunichtemachen. “¹⁸²

Da wurde Trypho etwas wütend, behielt aber eine große Ehrfurcht vor den Schriften bei, wie an seinem Gesichtsausdruck deutlich wurde, und sagte zu mir: „Die Worte Gottes sind in der Tat heilig, aber deine Auslegungen sind nicht nur gekünstelt, wie aus denen ersichtlich ist, die du vorgebracht hast, sondern offensichtlich sogar gotteslästerlich, denn du bekräftigst, dass die Engel gesündigt haben und von Gott abgefallen sind. “ Da ich seine Aufmerksamkeit behalten wollte, antwortete ich in viel milderer Sprache: „Ich respektiere deine Frömmigkeit, und ich bete, dass ihr ebenso für den empfinden mögt, dem die Engel, wie gesagt wird, dienen, wie Daniel sagt: ‚Einer wie der Menschensohn wird zum Alten der Tage geführt, und alle Herrschaft wird ihm gegeben für immer und ewig. ‘¹⁸³ Aber um dir zu zeigen, dass es keine Anmaßung war, die uns dazu verleitete, die Auslegung zu formulieren, die du tadelst, möchte ich als Beweis die Worte Jesajas selbst anführen, der feststellte, dass die bösen Engel in der ägyptischen Stadt Tanis gewohnt haben und noch wohnen. Dies sind die Worte Jesajas: ‚Wehe euch, abtrünnige Kinder! So sprach der Herr: Ihr habt Rat gehalten, aber nicht den meinen; und habt Abmachungen getroffen, aber nicht durch meinen Geist, damit ihr Sünde auf Sünde häuft; die ihr lauft, um nach Ägypten hinabzuziehen, und nicht meinen Mund befragt habt, indem ihr auf Hilfe in der Stärke des Pharao hofft und auf den Schatten Ägyptens vertraut. Denn der Schatten des Pharao soll euch zur Schande gereichen und zum Vorwurf für jene, die auf die Ägypter vertrauen, denn die Herrscher in Tanis sind böse Engel. Vergeblich werden sie sich abmühen mit einem Volk, das ihnen weder helfen noch nützen wird, sondern ihre Schande und ihr Vorwurf sein wird. ‘¹⁸⁴ Sogar Sacharja bekräftigt, wie du selbst erwähnt hast, dass der Satan zur Rechten von Jesus, dem Priester, stand, um sein Widersacher zu sein. Und der Herr sprach: ‚Der Herr, der Jerusalem erwählt hat, weise dich zurecht. ‘¹⁸⁵ Hier ist das Zeugnis Hiobs (den du auch zitiert hast): ‚Die Engel kamen, um vor den Herrn zu treten, und der Teufel kam mit ihnen. ‘¹⁸⁶ Und am Anfang des Buches Genesis schreibt Mose, dass die Schlange Eva täuschte und daraufhin verflucht wurde. Ferner wissen wir, dass es in Ägypten Magier gab, die versuchten, die Wundertaten nachzuahmen, die Gott durch seinen treuen Diener Mose vollbrachte. Und wie du wohl weißt, sagte David: ‚Die Götter der Heiden sind Teufel. ‘¹²¹ “

„Herr“, entgegnete Trypho, „wie ich schon bemerkte, klammerst du dich in all deinen Aussagen eisern an die Schriften. Aber sag mir die Wahrheit: Glaubst du wirklich, dass dieser Ort Jerusalem wiederaufgebaut wird? Erwartest du tatsächlich, dass ihr Christen euch eines Tages dort versammelt, um freudig mit Christus zu leben, zusammen mit den Patriarchen, den Propheten, den Heiligen unseres Volkes oder sogar jenen, die Proselyten wurden, bevor euer Christus kam? Oder hast du das nur zugegeben, um in dieser Untersuchung als Sieger über uns dazustehen? “ Und ich antwortete: „Trypho, ich bin nicht so erbärmlich, dass ich das eine sage und das andere denke! Ich habe dir vorhin schon erklärt, dass ich – wie viele andere auch – spüre, dass dieses Ereignis eintreten wird. Ich habe allerdings auch darauf hingewiesen, dass es viele reine und fromme Christen gibt, die unsere Meinung nicht teilen. Außerdem habe ich dich wissen lassen, dass es einige gibt, die zwar Christen genannt werden, in Wahrheit aber gottlose und frevelhafte Häretiker sind. Ihre Lehren sind vollkommen blasphemisch, atheistisch und sinnlos! Damit du aber sicher sein kannst, dass ich das nicht nur in deiner Gegenwart zugebe, verspreche ich, unsere gesamte Debatte so gut ich kann aufzuschreiben. Dort werde ich das Bekenntnis, das ich dir gerade abgelegt habe, niederschreiben, denn ich habe kein Verlangen danach, ein Anhänger von Menschen und ihren Lehren zu sein, sondern von Gott und seinen Lehren. Wenn du jemals irgendwelchen Namenschristen begegnet bist, die diese Lehre nicht anerkennen, sondern es wagen, den Gott Abrahams und den Gott Isaaks und den Gott Jakobs zu lästern, indem sie behaupten, es gäbe keine Auferstehung der Toten, sondern ihre Seelen würden im Moment ihres Todes in den Himmel aufgenommen – dann halte sie nicht für echte Christen! Genauso wenig wie man bei genauer Prüfung die Sadduzäer oder ähnliche Sekten wie die Genisten, Meristen, Galiläer, Hellenianer und die baptistischen Pharisäer als Juden anerkennen würde – nimm es mir nicht übel, wenn ich alles sage, was ich denke –, sondern man würde erkennen, dass sie nur dem Namen nach Juden und Kinder Abrahams sind und Gott nur Lippenbekenntnisse geben, während ihr Herz, wie Gott selbst erklärt hat, fern von ihm ist.⁵⁷ Ich hingegen und alle anderen von ganzem Herzen rechtgläubigen Christen sind uns sicher, dass es eine Auferstehung des Fleisches geben wird, gefolgt von tausend Jahren in dem wiederaufgebauten, verschönerten und vergrößerten Jerusalem, wie es von den Propheten Hesekiel, Jesaja und den anderen angekündigt wurde.

Jesaja hat über diese tausend Jahre wie folgt gesprochen: ‚Denn es wird einen neuen Himmel und eine neue Erde geben, und an das Frühere wird man nicht mehr denken noch wird es ihnen in den Sinn kommen, sondern sie werden Frohsinn und Freude darin finden, so wie ich es erschaffe. Denn siehe, ich mache Jerusalem zum Jubel und mein Volk zur Freude; und ich werde über Jerusalem jubeln und mich über mein Volk freuen. Und nicht mehr wird man in ihr die Stimme des Weinens hören noch die Stimme des Geschreis; nicht mehr wird es dort einen Säugling von wenigen Tagen geben noch einen Greis, der seine Tage nicht erfüllt; denn das Kind wird hundert Jahre alt sterben, und der Sünder, der hundert Jahre alt ist, wird verflucht sein. Und sie werden Häuser bauen und sie bewohnen; und sie werden Weinberge pflanzen und ihre Früchte essen und den Wein trinken. Sie werden nicht bauen und andere wohnen darin; sie werden nicht pflanzen und andere essen. Denn wie die Tage des Baumes des Lebens, so werden die Tage meines Volkes sein, und die Werke ihrer Hände werden sich mehren. Meine Auserwählten werden sich nicht vergeblich abmühen noch Kinder für einen Fluch gebären; denn sie sind ein gerechter, vom Herrn gesegneter Samen, und ihre Nachkommen mit ihnen. Und es wird geschehen: Bevor sie rufen, werde ich hören; während sie noch sprechen, werde ich sagen: Was ist es? Dann werden Wölfe und Lämmer zusammen weiden, und der Löwe wird Stroh fressen wie der Ochse, und die Schlange wird Erde fressen wie Brot. Sie werden nicht verletzen noch zerstören auf meinem heiligen Berg, spricht der Herr. ‘¹⁸⁷ Durch die Worte: ‚Denn wie die Tage des Baumes des Lebens, so werden die Tage meines Volkes sein, und die Werke ihrer Hände werden sich mehren‘, verstehen wir nun, dass hier in symbolischer Sprache ein Zeitraum von tausend Jahren angezeigt wird. Als über Adam gesagt wurde: ‚An dem Tag, an dem er vom Baum isst, an dem wird er sterben‘¹⁸⁸ , wussten wir, dass er keine tausend Jahre alt wurde. Wir glauben auch, dass die Worte: ‚Der Tag des Herrn ist wie tausend Jahre‘¹⁸⁹ , zu derselben Schlussfolgerung führen. Außerdem hat ein Mann aus unserer Mitte namens Johannes, einer der Apostel Christi, eine Vision empfangen und vorhergesagt, dass die Nachfolger Christi tausend Jahre in Jerusalem wohnen würden und dass danach die allgemeine und, kurz gesagt, ewige Auferstehung und das Gericht stattfinden würden.¹⁹⁰ Dies hat unser Herr selbst bezeugt, als er sagte: ‚Sie werden weder heiraten noch verheiratet werden, sondern den Engeln gleich sein, da sie Söhne Gottes sind, da sie der Auferstehung angehören. ‘¹⁹¹

Daran, dass bei uns Christen die prophetischen Gnadengaben bis auf den heutigen Tag existieren, solltet ihr erkennen, dass die Gaben, die früher bei eurem Volk ruhten, nun auf uns übergegangen sind! Und genau wie es zu der Zeit, als eure heiligen Propheten lebten, falsche Propheten unter euch gab, so gibt es jetzt auch in unserer Mitte viele falsche Lehrer. Vor denen hat uns unser Herr höchstpersönlich gewarnt, damit wir auf alles gefasst sind; denn wir wissen, dass er im Voraus wusste, was uns nach seiner Auferstehung von den Toten und seiner Himmelfahrt zustoßen würde. Er hat vorhergesagt, dass wir um seines Namens willen abgeschlachtet und gehasst werden und dass viele falsche Propheten und falsche Christusse kommen werden, die in seinem Namen predigen und viele in die Irre führen: Und genau das ist passiert! Viele haben atheistische, gotteslästerliche und perverse Lehren verbreitet und sie fälschlich mit seinem Namen gebrandmarkt; sie haben gelehrt – und tun es immer noch –, was immer dieser unreine Geist des Teufels ihnen in den Sinn gegeben hat. Wir aber tun unser Äußerstes, um sie zu warnen – genau wie wir es bei euch tun –, sich nicht täuschen zu lassen! Denn wir sind uns vollkommen bewusst: Wer die Wahrheit aussprechen kann und es nicht tut, wird von Gott verurteilt werden! Er hat nämlich durch Hesekiel gesagt: ‚Ich habe dich zum Wächter für das Haus Judas bestellt. Wenn der Gottlose sündigt und du ihn nicht gewarnt hast, wird er zwar in seiner Schuld sterben, aber sein Blut werde ich von deiner Hand fordern; wenn du ihn aber gewarnt hast, wirst du unschuldig sein. ‘¹⁹² Es ist also nicht aus Liebe zu Reichtum, Ruhm oder Vergnügen, dass wir uns abmühen, im Einklang mit den Schriften zu reden, sondern aus Furcht vor einem zukünftigen Gericht. Denn kein Mensch kann uns zu Recht solcher Laster beschuldigen. Wir wollen auch keinesfalls das Leben eurer Herrscher nachahmen, die Gott so tadelt: ‚Deine Fürsten sind Gefährten von Dieben; sie alle lieben Bestechung und jagen Belohnungen nach. ‘⁵⁴ Wenn ihr nun unglücklicherweise solchen Männern auch unter uns Christen begegnet, dann lästert deswegen nicht Christus und versucht nicht, die Schriften falsch auszulegen!

Zum Beispiel haben sich eure Lehrer angemaßt, die Aussage: ‚Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache‘⁷¹ , auf Hezekiah zu beziehen – so als ob ihm befohlen worden wäre, sich auf die rechte Seite des Tempels zu setzen, als der Assyrerkönig Männer mit Drohbotschaften zu ihm sandte und er von Jesaja gewarnt wurde, sich nicht zu fürchten.¹⁹³ Nun wissen und erkennen wir alle an, dass das, was Jesaja vorhergesagt hat, tatsächlich eingetreten ist und dass der Assyrerkönig in den Tagen Hezekiahs davon abgehalten wurde, gegen Jerusalem Krieg zu führen, und dass ein Engel des Herrn etwa 185-tausend im Lager der Assyrer tötete.¹⁹⁴ Aber es ist offensichtlich, dass sich der zitierte Psalm nicht auf Hezekiah bezieht, denn er lautet wie folgt: ‚Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache. Er wird das Zepter der Macht über Jerusalem aussenden, und er wird herrschen inmitten deiner Feinde. Im Glanz der Heiligen, vor dem Morgenstern habe ich dich gezeugt. Der Herr hat geschworen und es wird ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks. ‘ ¹⁹⁵ Wer wird nun nicht zugeben, dass Hezekiah kein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks war? Und wer ist sich nicht bewusst, dass er nicht der Erlöser Jerusalems war? Und wer weiß nicht, dass er nicht das Zepter der Macht über Jerusalem ausgesandt und nicht inmitten seiner Feinde geherrscht hat? Denn wer weiß nicht, dass es Gott war, der seine Feinde abwendete, während er weinte und jammerte? Unser Jesus hingegen, obwohl er noch nicht in Herrlichkeit zurückgekehrt ist, hat das Zepter der Macht nach Jerusalem gesandt, nämlich den Ruf zur Buße an alle Nationen, über die früher die Dämonen herrschten, wie David bezeugt: ‚Die Götter der Heiden sind Dämonen. ‘ ¹²¹ Und die Macht seines Wortes zwang viele, die Dämonen, denen sie früher gehorchten, aufzugeben und durch ihn an den allmächtigen Gott zu glauben, weil die Götter der Heiden Dämonen sind. Außerdem haben wir schon früher bewiesen, dass die Worte: ‚Im Glanz der Heiligen, aus dem Schoß vor dem Morgenstern habe ich dich gezeugt‘¹⁰² , an Christus gerichtet waren.

Ebenso wurden die Worte: ‚Siehe, eine Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären‘, über ihn vorhergesagt. Denn wenn der, von dem Jesaja sprach, nicht von einer Jungfrau geboren werden sollte, auf wen spielte der Heilige Geist dann an, als er sagte: ‚Siehe, der Herr selbst wird euch ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären‘¹⁵⁸ ? Wenn er durch menschlichen Verkehr geboren werden sollte wie jeder andere erstgeborene Sohn, warum hat Gott dann feierlich angekündigt, er würde ein Zeichen geben, das alle Erstgeborenen gemeinsam haben? Was wirklich ein Zeichen ist und was ein unwiderlegbarer Beweis für alle Menschen sein sollte – nämlich, dass durch den Schoß einer Jungfrau der Erstgeborene aller Geschöpfe Fleisch annahm und wahrhaft Mensch wurde –, das hat der prophetische Geist vorhergewusst, bevor es geschah, und auf verschiedene Weise vorhergesagt, wie ich euch erklärt habe. Tatsächlich hat er dies vorhergesagt, damit jeder, wenn es dann geschieht, versteht, dass alles durch die Macht und den Vorsatz des Schöpfers der Welt geschah; genau wie Eva aus einer von Adams Rippen gemacht wurde und wie alle Lebewesen am Anfang durch das Wort Gottes geschaffen wurden. Aber selbst hier wagt ihr es, die Übersetzung dieser Stelle zu verdrehen, die eure Ältesten am Hof des ägyptischen Königs Ptolemäus angefertigt haben! Ihr behauptet, die wahre Bedeutung der Schriften sei nicht so, wie sie sie übersetzt haben, sondern es müsse heißen: ‚Siehe, eine junge Frau wird empfangen‘, als ob etwas von außerordentlicher Wichtigkeit dadurch angezeigt würde, dass eine Frau nach dem Geschlechtsverkehr empfängt – was alle jungen Frauen tun können, außer den Unfruchtbaren! Und selbst die Unfruchtbaren können durch die Macht Gottes fruchtbar werden. Samuels Mutter, die unfruchtbar gewesen war, gebar ihr Kind durch den Willen Gottes.¹⁹⁶ Dasselbe kann von der Frau des heiligen Patriarchen Abraham gesagt werden und von Elisabeth, die Johannes den Täufer gebar, und von vielen anderen Frauen. Ihr müsst deshalb begreifen, dass nichts unmöglich ist und dass Gott alles tun kann, wenn er es will! Und besonders wenn prophezeit wurde, dass dies geschehen würde, solltet ihr es nicht wagen, die Prophezeiungen zu verstümmeln oder falsch auszulegen, denn damit tut ihr Gott keinen Schaden an, sondern nur euch selbst!

Dann wagen es einige von euch auch noch, die folgenden Worte: ‚Hebt eure Tore empor, ihr Fürsten, und werdet emporgehoben, ihr ewigen Tore, damit der König der Herrlichkeit einziehe‘¹⁹⁷ , so zu erklären, als ob sie sich auf Hezekiah bezögen, während andere von euch sie auf Salomo anwenden! Wir können dagegen beweisen, dass sie weder von dem einen noch von dem anderen, noch schlichtweg von irgendeinem eurer Könige gesprochen wurden, sondern einzig und allein von diesem unseren Christus! Er, der ohne Schönheit oder Ehre erschien, wie Jesaja, David und alle Schriften bezeugen; der durch den Willen des Vaters Herr der Heerscharen ist, der ihm diese Ehre verlieh; der von den Toten auferstand und in den Himmel auffuhr, wie es in dem Psalm und den anderen Schriftstellen steht, die ihn ebenfalls zum Herr der Heerscharen erklärten. Ihr könnt die Wahrheit dessen sogar jetzt leicht sehen, wenn ihr nur eure Augen aufmacht und auf die Dinge schaut, die um euch herum geschehen! Jeder Dämon wird besiegt und unterworfen, wenn er im Namen dieses wahren Sohnes Gottes ausgetrieben wird, der der Erstgeborene aller Geschöpfe war, der von einer Jungfrau geboren wurde, der von eurem Volk unter Pontius Pilatus gekreuzigt wurde, der starb und dann, nach seiner Auferstehung von den Toten, in den Himmel auffuhr. Wenn ihr aber versucht, sie im Namen irgendeines Menschen auszutreiben, der unter euch geboren wurde – seien es Könige, Gerechte, Propheten oder Patriarchen –, wird nicht ein einziger der Dämonen unterworfen werden! Wenn hingegen irgendein Mensch unter euch sie im Namen des Gottes Abrahams und des Gottes Isaaks und des Gottes Jakobs austreibt, werden sie vielleicht unterworfen werden. Aber einige eurer Exorzisten beschwören die Dämonen, wie ich schon angemerkt habe, indem sie die magische Kunst der Heiden anwenden und Räucherungen und Amulette benutzen. Die Worte Davids zeigen auch, dass es Engel und Mächte gibt, denen das Wort der Prophezeiung durch David befohlen hat, die Tore emporzuheben, damit der, der von den Toten auferstanden ist – Jesus Christus, der Herr der Heerscharen –, in Übereinstimmung mit dem Willen des Vaters einziehen möge. Zum Nutzen derer, die gestern nicht bei uns waren, werde ich die Prophezeiung Davids wiederholen und vieles von dem zusammenfassen, was zu jener Zeit gesagt wurde. Ich halte es nicht für nutzlos, das zu tun, auch wenn es bedeutet, mich häufig zu wiederholen!

Es wäre dumm, die Sonne und den Mond und die anderen Sterne zu beobachten, wie sie sich auf ihren Bahnen drehen und denselben Wechsel der Jahreszeiten bewirken; und einen Mathematiker zu betrachten, wie er ständig die Antwort ‚vier‘ gibt, wenn er gefragt wird, wie viel zwei mal zwei ist; und immer auf dieselbe Weise zu sprechen, wenn man all die anderen Dinge anerkennt, die fest als wahr etabliert sind – und doch, wenn man über die Bedeutung der Prophezeiungen in den Schriften spricht, es vorzuziehen, nicht immer dieselbe Schrift zu zitieren, sondern sich einzubilden, man sei fähig, Worte zu erfinden und zu äußern, die den Schriften überlegen sind! Hier ist die Stelle, anhand derer ich gezeigt habe, dass Gott uns offenbart hat, dass es Engel und Mächte im Himmel gibt: ‚Lobt den Herrn vom Himmel her; lobt ihn in den Höhen. Lobt ihn, alle seine Engel; lobt ihn, alle seine Heerscharen. ‘¹⁹⁸ “ An diesem Punkt bemerkte einer der Männer, die am zweiten Tag zu ihnen gestoßen waren, namens Mnaseas: „Wir schätzen deine Freundlichkeit sehr, dass du dir die Mühe machst, diese Stellen um unseretwillen zu wiederholen. “ „Meine Herren‘, antwortete ich, „hört auf die Schrift, die mich dazu veranlasst, dies zu tun! Jesus hat uns befohlen, sogar unsere Feinde zu lieben, wie auch Jesaja es ausführlich angekündigt hatte, in dessen Worten das Geheimnis der neuen Geburt enthalten ist – sowohl von uns als auch von allen, die der glorreichen Ankunft Christi in Jerusalem entgegensehen und in jeder ihrer Handlungen danach streben, ihm zu gefallen. Hier sind die Worte Jesajas: ‚Hört das Wort des Herrn, die ihr vor seinem Wort zittert. Sagt, unsere Brüder, zu denen, die euch hassen und verabscheuen, dass der Name des Herrn verherrlicht wird. Er ist in ihrer Freude erschienen, und sie werden beschämt werden. Eine Stimme des Lärms aus der Stadt, eine Stimme aus dem Tempel, die Stimme des Herrn, der den Stolzen Vergeltung leistet. Bevor sie in Wehen kam, hat sie geboren; bevor ihre Zeit kam, um entbunden zu werden, brachte sie ein männliches Kind zur Welt. Wer hat je so etwas gehört oder dergleichen gesehen? Hat die Erde an einem Tag hervorgebracht? Und hat sie ein Volk auf einmal hervorgebracht? Denn Zion lag in Wehen und hat ihre Kinder hervorgebracht. Aber ich habe diese Erwartung sogar der gegeben, die nicht gebärt, sprach der Herr. Siehe, ich habe die gemacht, die gebärt, und die, die unfruchtbar ist, sprach der Herr. Freue dich, Jerusalem, und haltet eine freudige Versammlung, alle, die ihr sie liebt. Seid fröhlich, alle, die ihr um sie trauert, damit ihr an den Brüsten ihrer Tröstungen saugen und satt werden könnt; damit ihr, nachdem ihr gesaugt habt, erfreut werdet durch den Einzug seiner Herrlichkeit. ‘¹⁹⁹ “

Nachdem ich das gesagt hatte, fuhr ich fort: „Begreift jetzt endlich, wie der, den die Schriften als denjenigen ankündigen, der nach seiner Kreuzigung in Herrlichkeit zurückkehren wird, sowohl durch den Baum des Lebens – von dem gesagt wird, er sei im Paradies gepflanzt worden – als auch durch das symbolisiert wurde, was allen Gerechten geschehen sollte! Als Mose mit einem Stab gesandt wurde, um das Volk zu befreien, hielt er ihn an ihrer Spitze in den Händen und teilte das Meer entzwei. Mit diesem Stab berührte er den Felsen und sah Wasser heraussprudeln. Und indem er ein Stück Holz in das bittere Wasser von Marah warf, machte er es süß.²⁰⁰ Dadurch, dass Jakob Stäbe in ihre Tränken legte, ließ er die Schafe des Bruders seiner Mutter empfangen, damit er ihre Jungen in Besitz nehmen konnte.²⁰¹ Derselbe Jakob prahlt, dass er mit seinem Stab den Fluss überquert hat.²⁰² Er behauptete auch, eine Leiter gesehen zu haben, und die Schrift hat festgestellt, dass Gott darauf ruhte²⁰³ – und wir haben aus den Schriften bewiesen, dass dies nicht der Vater war! Und als Jakob an derselben Stelle Öl über einen Stein gegossen hatte, erschien ihm Gott und sagte ihm, er habe eine Säule zu Ehren des Gottes gesalbt, den er gesehen habe.¹⁴³ Ebenso haben wir bewiesen, dass Christus in vielen Schriftstellen symbolisch ein Stein genannt wird. Ebenso haben wir gezeigt, dass jede Salbung – ob mit Öl, Myrrhe oder irgendeinem anderen Balsamgemisch – ein Vorbild auf Christus war; denn das Wort sagt: ‚Deshalb hat Gott, dein Gott, dich gesalbt mit dem Öl der Freuden über deine Gefährten. ‘²⁰⁴ Alle Könige und anderen Gesalbten werden Könige und Gesalbte genannt durch Teilhabe an ihm, genau wie er selbst vom Vater die Titel König und Christus und Priester und Engel und alle anderen Titel dieser Art empfing, die er hat oder hatte. Aarons Stab bewies durch sein Blühen, dass er der Hohepriester war.²⁰⁵ Jesaja hat tatsächlich vorhergesagt, dass Christus als eine Rute aus der Wurzel Isais hervorgehen würde.²⁰⁶ Und David erklärte, dass der Gerechte wie ein Baum ist, ‚der gepflanzt ist an den Wasserläufen, der seine Frucht bringen wird zu seiner Zeit, und sein Blatt wird nicht abfallen‘²⁰⁷ . Und wiederum heißt es, dass ‚der Gerechte blühen wird wie eine Palme‘²⁰⁸ . Von einem Baum her erschien Gott dem Abraham, wie geschrieben steht, bei der Eiche von Mamre.²⁰⁹ Nach der Überquerung des Flusses Jordan fand das Volk siebzig Weidenbäume und zwölf Quellen. David erklärt, dass Gott ihn mit einem Stecken und Stab getröstet hat.²¹⁰ Indem Elischa ein Stück Holz in den Fluss Jordan warf, brachte er den eisernen Kopf der Axt an die Oberfläche, mit der die Söhne der Propheten begonnen hatten, Holz für den Bau eines Gebäudes zu schlagen, in dem sie die Vorschriften Gottes lesen und studieren wollten; genau so hat unser Christus uns, die wir im Schlamm unserer Todsünden versunken waren, emporgehoben und zu einem Haus des Gebets und der Anbetung gemacht, indem er am Holz des Kreuzes gekreuzigt wurde und uns durch Wasser heiligte! Schließlich war es ein Stab, der anzeigte, dass Judas der Vater der Zwillinge war, die durch ein großes Mysterium von Tamar geboren wurden.²¹¹ “

Nachdem ich so gesprochen hatte, sagte Trypho: „Wenn ich jetzt die folgende Frage stelle, dann sollst du wissen, dass ich es nicht tue, um dem zu widersprechen, was du gesagt hast, sondern nur, um Informationen über dieses Thema zu gewinnen. Erklär mir die folgenden Worte Jesajas: ‚Ein Reis wird sprießen aus der Wurzel Isais, und eine Blume wird aufblühen aus seiner Wurzel. Und ein Geist Gottes wird auf ihm ruhen, ein Geist der Weisheit und Einsicht, ein Geist des Rates und der Stärke, ein Geist der Erkenntnis und Frömmigkeit; und er wird erfüllt sein mit einem Geist der Furcht des Herrn. ‘²¹² Du hast zugegeben, dass diese Worte über Christus gesprochen wurden, von dem du behauptest, er habe bereits als Gott existiert, sei durch den Willen Gottes Fleisch geworden und von einer Jungfrau geboren worden. Das ist also meine Frage: Wie kannst du beweisen, dass Christus bereits existierte, da er doch mit diesen Gaben des Heiligen Geistes ausgestattet wird, die die oben zitierten Passagen des Jesaja ihm zuschreiben, als hätte er sie nicht gehabt? “ Und ich antwortete: „Du hast eine äußerst vernünftige und intelligente Frage gestellt, da sie tatsächlich eine echte Schwierigkeit aufzuwerfen scheint. Wenn du aber wirklich eine Lösung für diese Schwierigkeit willst, dann hör mir gefälligst zu! Die Schriften geben an, dass diese Gaben des Heiligen Geistes ihm verliehen wurden – nicht als ob er sie nötig hätte, sondern als ob sie auf ihm ruhen sollten, das heißt, mit ihm ein Ende finden sollten, sodass es unter eurem Volk keine Propheten mehr geben würde wie früher. Und das ist ja wohl offensichtlich für euch, denn nach ihm hat es keinen Propheten mehr unter euch gegeben! Außerdem achte bitte sorgfältig auf meine Worte, damit du begreifst, dass jeder eurer Propheten, indem er eine oder zwei Kräfte von Gott empfing, jene Dinge tat und sagte, die wir aus den Schriften gelernt haben. Salomo hatte den Geist der Weisheit; Daniel den der Einsicht und des Rates; Mose den der Stärke und Frömmigkeit; Elija den der Furcht; Jesaja den der Erkenntnis; und die anderen hatten ebenfalls eine oder zwei Gaben, wie Jeremia und die zwölf Propheten und David und kurz gesagt alle eure anderen Propheten. Der Geist ruhte also – das heißt, er hörte auf –, als Christus kam! Denn nachdem die Erlösung des Menschen durch ihn vollbracht war, sollten diese Gaben unter euch aufhören; und nachdem sie in ihm ein Ende gefunden hatten, sollten sie wiedergegeben werden – wie vorhergesagt wurde – durch ihn, aus der Gnade der Kräfte seines Geistes, an alle, die an ihn glauben, entsprechend ihren Verdiensten. Ich habe bereits bekräftigt – und ich wiederhole es –, dass prophezeit worden war, dass er dies nach seiner Himmelfahrt tun würde. Es wurde deshalb gesagt: ‚Er stieg hinauf zur Höhe; er führte die Gefangenschaft gefangen; er gab den Menschensöhnen Gaben. ‘²¹³ Und wiederum heißt es in einer anderen Prophezeiung: ‚Und es wird geschehen nach diesem, dass ich meinen Geist ausgießen werde auf alles Fleisch ... und auf meine Knechte und auf meine Mägde ... und sie werden weissagen. ‘²¹⁴

Schaut euch doch um! Ihr könnt unter uns Christen Männer und Frauen sehen, die mit Gnadengaben des Geistes Gottes ausgestattet sind. Es wurde also nicht vorhergesagt, dass die von Jesaja aufgezählten Kräfte über ihn kommen würden, weil er sie brauchte, sondern nur, weil sie danach nicht mehr existieren würden! Als zusätzlichen Beweis denk daran, was ich über die Magier aus Arabien gesagt habe: wie sie kamen, sobald das Kind geboren war, und sich vor ihm niederwarfen. Denn sobald er geboren war, besaß er seine Kräfte! Er wuchs heran wie jeder andere Mensch und übte in jedem Wachstumsstadium die entsprechenden Kräfte aus, ernährte sich von jeder Art von Nahrung und wartete etwa dreißig Jahre, bis Johannes ihm als Herold seiner Ankunft und Vorläufer seiner Taufe voranging, wie ich bereits dargelegt habe. Und als Jesus an den Fluss Jordan kam, wo Johannes taufte, stieg er in das Wasser hinab, und ein Feuer entzündete die Wasser des Jordan; und als er aus dem Wasser stieg, ließ sich der Heilige Geist in Gestalt einer Taube auf ihm nieder, wie die Apostel unseres Christus selbst bezeugen. Wir wissen ganz genau, dass er sich dem Fluss nicht näherte, weil er die Taufe oder den Geist nötig gehabt hätte, der in Gestalt einer Taube auf ihn herabkam. Genauso wenig ließ er sich dazu herab, geboren und gekreuzigt zu werden, weil er Geburt oder Kreuzigung nötig gehabt hätte! Er tat es einzig und allein um des Menschen willen, der seit der Zeit Adams dem Tod und der Täuschung der Schlange unterworfen war, da jeder Mensch durch eigene Schuld gesündigt hat. Denn Gott wollte, dass Engel und Menschen, die mit der persönlichen Kraft des freien Willens ausgestattet waren, das tun, wozu er sie befähigt hatte. Deshalb schuf er sie so: Wenn sie sich entschieden, Dinge zu tun, die ihm gefielen, würde er sie unsterblich und frei von Strafe bewahren; wenn sie es aber vorzogen, Böses zu tun, würde er jeden einzelnen bestrafen, wie es ihm gefiel! Nicht sein Einzug auf einem Esel in Jerusalem – von dem wir gezeigt haben, dass er vorhergesagt war – gab ihm die Macht, der Christus zu sein, sondern er bewies den Menschen, dass er der Christus ist; genau wie in den Tagen Johannes des Täufers die Menschen Beweise brauchten, damit sie erkennen konnten, wer der Christus war. Denn als Johannes, der nur einen Gürtel aus Fellen und einen Mantel aus Kamelhaar trug und nur Heuschrecken und wilden Honig aß, am Fluss Jordan saß und die Taufe der Buße predigte, nahmen die Menschen an, er sei der Christus. Aber er schrie seinen Zuhörern zu: ‚Ich bin nicht der Christus, sondern die Stimme eines Rufenden; denn es wird der kommen, der stärker ist als ich, dessen Schuhe zu tragen ich nicht würdig bin. ‘²¹⁵ Als Jesus also an den Jordan kam, wurde er für den Sohn des Zimmermanns Josef gehalten und hatte keine Schönheit, wie die Schriften bestätigten. Man hielt ihn für einen Zimmermann – denn als er auf der Erde war, arbeitete er als Zimmermann und stellte Pflüge und Joche her, womit er uns symbolische Lehren über die Notwendigkeit eines gerechten und tätigen Lebens gab. Aber dann, wie ich bereits sagte, kam der Heilige Geist um der Menschheit willen in Gestalt einer Taube auf ihn herab. Und im selben Augenblick sprach eine Stimme aus den Himmeln die Worte, die auch von David geäußert worden waren, als er in der Person Christi sprach, was später vom Vater zu Christus gesagt werden sollte: ‚Du bist mein Sohn; heute habe ich dich gezeugt. ‘²¹⁶ Das bedeutet, dass seine Geburt für die Menschen wirklich erst begann, als sie zum ersten Mal erkannten, wer er war. “

„Du weißt ganz genau,“ sagte Trypho, „dass wir Juden alle der Ankunft des Christus entgegenfiebern, und wir geben zu, dass sich alle deine Schriftzitate auf ihn beziehen. Ich gestehe auch, dass der Name Jesus, der dem Sohn des Nun gegeben wurde, mich dazu gebracht hat, zu dieser Ansicht zu neigen. Aber wir bezweifeln, dass der Christus so schändlich gekreuzigt werden sollte, denn das Gesetz erklärt: 'Verflucht ist der, der gekreuzigt wird.'²¹⁷ Folglich wird es dir sehr schwerfallen, mich in diesem Punkt zu überzeugen. Es ist zwar offensichtlich, dass die Schriften sagen, Christus müsse leiden, aber du musst uns beweisen, wenn du kannst, ob es diese vom Gesetz verfluchte Art des Leidens sein sollte. “ „Wenn Christus tatsächlich nicht leiden sollte,“ antwortete ich ihm, „und wenn die Propheten nicht vorhergesagt hätten, dass er wegen der Sünden des Volkes getötet, entehrt und ausgepeitscht, dass er 'zu den Sündern gezählt' und 'wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt' würde, dessen Herkunft – wie der Prophet erklärt – 'niemand beschreiben kann'²¹⁸ , dann wäre dein Erstaunen berechtigt! Aber wenn genau diese Dinge die Merkmale sind, die ihn allen offenbaren, wie können wir dann anders, als voller Zuversicht an ihn zu glauben? Und alle, die den Sinn der Prophetenworte begriffen haben, werden, sobald sie hören, dass er gekreuzigt wurde, bestätigen: Er ist der Christus und kein anderer! “

„Führ uns also weiter anhand der Schriften“, sagte Trypho, „damit auch wir dir glauben können! Wir wissen sehr wohl, dass er leiden und ‚wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt‘ werden sollte. Aber was du uns beweisen musst, ist, dass er gekreuzigt und einem so schändlichen und ehrlosen Tod unterworfen werden sollte – der ja sogar im Gesetz verflucht ist. Dass dies so sein könnte, halten wir für absolut unmöglich! “ „Ihr wisst“, sagte ich, „tatsächlich habt ihr uns gegenüber bereits zugegeben, dass die Propheten das, was sie sagten oder taten, oft in Gleichnissen und Typen ausdrückten und so die Wahrheit, die sie besaßen, verhüllten. Deshalb ist es für die große Masse nicht leicht, das meiste von dem zu verstehen, was sie lehrten, sondern nur für diejenigen, die sich die Mühe machen, es herauszufinden und zu lernen. “ „Daran haben wir nie gezweifelt“, antworteten sie. „Dann hört bitte zu“, sagte ich, „was ich sagen werde. Mose war der Erste, der diesen scheinbaren Fluch Christi durch symbolische Handlungen bekannt machte, die er vollzog. “ „Welche Handlungen meinst du? “, fragte Trypho. „Als dein Volk“, antwortete ich, „Krieg gegen Amalek führte und der Sohn des Nun, Jesus, der Anführer im Kampf war, streckte Mose selbst beide Hände aus und betete zu Gott um Hilfe.²¹⁹ Nun hielten Hur und Aaron seine Hände den ganzen Tag lang hoch, damit er nicht müde würde und sie an seinen Seiten herabsinken ließe. Denn wenn Mose diese Haltung aufgab, die ein Abbild des Kreuzes war, wurde das Volk besiegt – wie Mose selbst bezeugt; aber solange er in dieser Position verharrte, wurde Amalek besiegt und das Volk schöpfte seine Kraft aus dem Kreuz! In Wahrheit siegte sein Volk nicht deshalb, weil Mose betete, sondern weil – während der Name Jesus an der Front war – Mose das Zeichen des Kreuzes formte. Wer unter euch weiß nicht, dass dasjenige Gebet Gott am meisten gefällt, das unter Wehklagen und Tränen, mit niedergestrecktem Körper oder gebeugten Knien gesprochen wird? Aber bei dieser Gelegenheit betete Mose – oder irgendeiner nach ihm – nicht auf diese Weise; er saß auf einem Stein. Und ich habe gezeigt, dass auch der Stein ein Symbol für Christus ist.

Außerdem hat Gott die Kraft des Geheimnisses des Kreuzes auf noch eine andere Weise angezeigt, als er durch Mose in dem über Josef ausgesprochenen Segen sagte: ‚Vom Segen des Herrn ist sein Land; für die Jahreszeiten des Himmels und für den Tau und für die tiefen Quellen aus der Tiefe und für die Früchte, die durch den Lauf der Sonne hervorgebracht werden, und für die Verbindungen der Monate und für die Gipfel der uralten Berge und für die Spitze der Hügel und für die immer fließenden Flüsse und für die Fülle der Früchte der Erde. Und lass jene Dinge, die dem gefallen, der im Dornbusch erschien, auf das Haupt und die Krone Josefs kommen, der unter seinen Brüdern verherrlicht wurde. Seine Schönheit ist wie die eines Erstlings von einem Stier, und seine Hörner sind die Hörner eines Einhorns; mit ihnen wird er die Nationen stoßen bis an die Enden der Erde. ‘²²⁰ Nun kann niemand behaupten oder beweisen, dass die Hörner eines Einhorns irgendeine andere Sache oder Figur darstellen als die des Kreuzes. Der eine Balken des Kreuzes steht aufrecht, von dem der obere Teil wie ein Horn emporragt, wenn der Querbalken daran befestigt wird, und die Enden des Querbalkens ähneln Hörnern, die mit jenem einen Horn verbunden sind. Und auch der Teil, der in der Mitte des Kreuzes befestigt ist, auf dem die Körper der Gekreuzigten gestützt werden, ragt wie ein Horn heraus, und auch er sieht wie ein Horn aus, wenn er geformt und mit den anderen Hörnern verbunden ist.

Und die Worte: ‚Mit ihnen wird er die Nationen stoßen bis an die Enden der Erde. ‘²²¹ beschreiben ganz klar, was jetzt unter allen Nationen geschieht. Denn Menschen aus allen Nationen wurden von den Hörnern gestoßen, das heißt, durch dieses Geheimnis zur Reue angetrieben, und haben ihre nichtigen Götzen und Dämonen verlassen, um sich der Anbetung Gottes zuzuwenden. Aber für die Ungläubigen erweist sich dasselbe Zeichen als Ursache ihrer Zerstörung und Verurteilung, so wie damals, als das Volk aus Ägypten herausgekommen war und Israel das besiegte Amalek durch das Zeichen der ausgestreckten Hände des Mose und durch die Übertragung des Namens Jesus auf den Sohn des Nun überwand. Ebenso war die Figur und das Zeichen, das aufgerichtet wurde, um den Auswirkungen der Schlangen entgegenzuwirken, die Israel bissen, eindeutig zur Rettung derer gedacht, die glauben, dass dieses Zeichen zeigen sollte, dass durch den Gekreuzigten der Tod über die Schlange kommen würde, aber Rettung für diejenigen, die von der Schlange gebissen worden waren und Schutz bei dem suchten, der seinen Sohn in die Welt sandte, um gekreuzigt zu werden. Denn der prophetische Geist hat uns durch Mose nicht angewiesen, an eine Schlange zu glauben, da er verkündet, dass die Schlange von Anfang an von Gott verflucht war²²² , und durch Jesaja teilt er uns mit, dass sie als Feind durch das große Schwert, das Christus ist, erschlagen werden wird²²³ .

Wenn also einer nicht die große Gnade Gottes besitzt, um die Worte und Taten der Propheten zu verstehen, wäre es völlig zwecklos für ihn, deren Worte und Handlungen weiterzuerzählen, da er keine Erklärung dafür liefern kann. Mehr noch: Werden diese Worte und Taten den meisten Menschen nicht verabscheuungswürdig erscheinen, wenn sie von Leuten erzählt werden, die sie selbst gar nicht kapieren? Denn stell dir vor, jemand fragt dich: Warum waren Henoch und Noah mit seinen Kindern und alle anderen wie sie Gott wohlgefällig, ganz ohne Beschneidung oder die Einhaltung des Sabbats? Warum hat Gott dann durch neue Anführer und ein anderes Gesetz nach so vielen Generationen verlangt, dass die, die zwischen der Zeit von Abraham und Mose lebten, durch Beschneidung gerechtfertigt werden, und dass die, die nach Mose lebten, sowohl durch Beschneidung als auch durch die anderen Vorschriften – also die Sabbate, Opfer, Brandopfer und Gaben – gerechtfertigt werden? Gott stünde als ungerecht da, es sei denn, du zeigst auf – wie ich es schon gesagt habe –, dass Gott in seinem Vorwissen genau wusste, dass dein Volk es verdient hat, aus Jerusalem vertrieben zu werden und diesen Ort nie wieder betreten darf. Denn wie ich schon früher gesagt habe: Ihr seid durch nichts anderes zu unterscheiden als durch die Beschneidung des Fleisches. Abraham wurde nämlich nicht aufgrund seiner Beschneidung als gerecht angesehen, sondern wegen seines Glaubens. Denn vor seiner Beschneidung wurde über ihn gesagt: ‚Abraham glaubte Gott, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit angerechnet. ‘²²⁴ Deshalb haben auch wir, aufgrund unseres Glaubens an Gott durch Christus, obwohl wir im Fleisch unbeschnitten sind, die heilsame Beschneidung, nämlich die des Herzens, und wir hoffen dadurch, gerecht und Gott wohlgefällig zu sein, da wir dieses Zeugnis von ihm bereits durch die Worte der Propheten erhalten haben. Aber euch Juden wurde befohlen, die Sabbate einzuhalten und Opfer darzubringen, und es wurde euch von Gott erlaubt, einen Ort zu errichten, an dem er angerufen werden konnte, damit ihr keine Götzen anbetet und Gott vergesst und so gottlos und ohne Ehrfurcht werdet, wie ihr es ja anscheinend schon immer gewesen seid. Genau aus diesem Grund hat Gott seine Anordnungen über die Sabbate und Gaben erlassen, wie ich bereits durch meine vorangegangenen Worte bewiesen habe; aber um derer willen, die heute neu dazugekommen sind, wiederhole ich besser den Großteil meiner Beweise. Wäre das nicht der Grund gewesen, könnte man Gott vorwerfen, er habe kein Vorwissen und lehre nicht alle Menschen, dieselben gerechten Vorschriften zu kennen und einzuhalten (denn es gab sicherlich viele Generationen von Menschen vor der Zeit des Mose); und die Schrift würde als Lüge verurteilt werden, die sagt: ‚Gott ist wahrhaftig und gerecht, und alle seine Wege sind Gerichte, und es ist kein Unrecht in ihm. ‘²²⁵ Aber da die Schrift offensichtlich wahr ist, will Gott nicht, dass ihr immer so dumm und eingebildet bleibt, wie ihr es jetzt seid, sondern dass ihr mit Christus gerettet werdet, der Gott gefallen hat und von ihm bestätigt wurde, wie ich es bereits aus den Schriften der heiligen Propheten gezeigt habe.

Gott führt jedem Menschengeschlecht vor Augen, was immer und überall gerecht ist, und jede Art von Mensch weiß, dass Ehebruch, Unzucht, Mord und so weiter böse sind. Obwohl sie alle solche Taten begehen, können sie der Erkenntnis nicht entkommen, dass sie sündigen, wann immer sie so handeln – außer jene, die von einem unreinen Geist besessen und durch schlechte Erziehung, üble Gewohnheiten und verruchte Gesetze verdorben sind und ihre natürlichen Schuldgefühle verloren oder vielmehr erstickt und ausgetreten haben. Denn man kann beobachten, wie solche Leute nicht bereit sind, das zu ertragen, was sie anderen zufügen, und mit finsterem Gewissen kritisieren sie andere für genau die Dinge, die sie selbst tun. Deshalb bin ich der Meinung, dass unser Herr und Retter Jesus Christus sehr treffend erklärt hat, dass alle Gerechtigkeit und Frömmigkeit in diesen zwei Geboten zusammengefasst sind: ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Stärke, und deinen Nächsten wie dich selbst! ‘²²⁶ Denn wer Gott mit ganzem Herzen und ganzer Stärke liebt, dessen Verstand ist Gott geweiht, und er wird keinen anderen als Gott anbeten, aber er wird, da Gott es wünscht, den Engel ehren, der von demselben Herrn und Gott geliebt wird. Und der Mensch, der seinen Nächsten liebt wie sich selbst, wird ihm genau denselben Segen wünschen, den er für sich selbst wünscht (und kein Mensch wünscht sich selbst Böses). Folglich wird der, der seinen Nächsten liebt, sowohl beten als auch arbeiten, damit sein Nächster denselben Segen erlangt wie er selbst. Nun ist der Nächste eines Menschen niemand anderes als jenes Geschöpf, das mit Vernunft und Leidenschaften ausgestattet ist wie er selbst – der Mensch. Da also alle Gerechtigkeit auf zwei Ziele ausgerichtet ist, nämlich Gott und Mensch, wird derjenige wahrhaft gerecht sein, der den Herrn Gott mit ganzem Herzen liebt, sagt das Wort, und mit ganzer Stärke, und seinen Nächsten wie sich selbst. Was aber euch Juden angeht, so habt ihr nie irgendeine Freundschaft oder Liebe gezeigt, weder gegenüber Gott noch gegenüber den Propheten noch untereinander, sondern ihr habt euch immer als Götzendiener und Mörder der Gerechten erwiesen; tatsächlich habt ihr sogar Christus selbst Gewalt angetan! Ja, ihr macht auf eurem verruchten Weg bis zum heutigen Tag weiter und verflucht sogar die, die euch beweisen, dass der, den ihr gekreuzigt habt, der Christus war. Ihr geht sogar so weit zu behaupten (und das zeigt, wie unvernünftig euer Verstand arbeitet), dass er als verfluchter Feind Gottes gekreuzigt wurde. Obwohl ihr Anhaltspunkte habt, um aus den Zeichen, die Mose gewirkt hat, zu verstehen, dass dieser Mann der Christus ist, wollt ihr nicht; mehr noch, da ihr euch einbildet, ihr könntet uns verwirren, fragt ihr, was immer euch in den Sinn kommt, und euch selbst fehlen solide Argumente, wann immer ihr einem gut unterwiesenen Christen begegnet.

Sagt mir jetzt: Hat Gott nicht durch Mose verboten, ein Bildnis oder Abbild von irgendetwas im Himmel oder auf der Erde zu machen? Und doch hat er selbst Mose veranlasst, die eherne Schlange in der Wüste anzufertigen und sie als Zeichen aufzustellen, durch das die geheilt wurden, die von den Schlangen gebissen worden waren – und war er dabei nicht frei von jeder Sünde? Damit hat er, wie ich vorhin schon sagte, ein Geheimnis angekündigt, mit dem er verkündete, dass er die Macht der Schlange brechen würde, die die Sünde Adams ausgelöst hat, und dass er alle von den Bissen der Schlange (das heißt: böse Taten, Götzendienst und andere Sünden) befreien würde, die an den glauben, der durch dieses Zeichen – nämlich das Kreuz – zu Tode gebracht werden sollte. Wenn das nicht die Auslegung dieser Stelle ist, dann nennt mir einen Grund, warum Mose die eherne Schlange an dem Zeichen aufstellte und allen Gebissenen befahl, darauf zu blicken, woraufhin sie geheilt wurden – und das, obwohl er ihnen selbst verboten hatte, ein Bildnis von irgendetwas zu machen! “ Ein anderer von denen, die am zweiten Tag dazugekommen waren, unterbrach mich und sagte: „Du hast recht. Wir können keinen Grund nennen. Ich habe unsere Lehrer persönlich bei zahlreichen Gelegenheiten zu dieser Frage befragt, aber keiner von ihnen konnte mir jemals eine vernünftige Antwort geben. Deshalb fahr bitte mit diesem Thema fort, denn wir hören ganz genau zu, während du ein Geheimnis aufdeckst, durch das die Lehren der Propheten verleumdet werden. “ „So wie Gott befahl, das Zeichen durch die eherne Schlange zu machen“, fuhr ich fort, „und dabei doch nicht schuldig ist, so liegt im Gesetz ein Fluch auf Menschen, die gekreuzigt werden, aber nicht auf dem Christus Gottes, durch den alle gerettet werden, die Taten begangen haben, die einen Fluch verdienen.

Denn tatsächlich wird sich zeigen, dass das ganze Menschengeschlecht unter einem Fluch steht. Denn im von Mose festgelegten Gesetz steht geschrieben: ‚Verflucht sei jeder, der nicht in den Worten des Buches des Gesetzes bleibt, um sie zu tun. ‘²²⁷ Nicht einmal ihr werdet zu behaupten wagen, dass irgendjemand jemals alle Vorschriften des Gesetzes exakt erfüllt hat; einige haben sie mehr gehalten als andere, manche weniger. Aber wenn diejenigen, die dem Gesetz unterworfen sind, gewiss unter einem Fluch stehen, weil sie nicht das ganze Gesetz gehalten haben, wie viel mehr werden dann offensichtlich alle Heiden verflucht sein, da sie Götzendienst treiben, Jugendliche verführen und andere verruchte Taten begehen? Wenn also der Vater des Alls wollte, dass sein Christus die Flüche des ganzen Menschengeschlechts auf sich nimmt, im vollen Wissen, dass er ihn nach seiner Kreuzigung und seinem Tod wieder auferwecken würde – warum klagt ihr dann ihn, der solches Leiden in Übereinstimmung mit dem Willen des Vaters ertragen hat, als einen Verfluchten an, statt lieber eure eigene Ungerechtigkeit zu beweinen? Denn obwohl er nach dem Willen des Vaters selbst für die Menschheit litt, geschah es nicht aus Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes, dass ihr ihn leiden ließt. Ihr habt auch nicht fromm gehandelt, als ihr die Propheten zu Tode brachtet. Und keiner von euch soll zu seiner Verteidigung sagen: ‚Wenn der Vater wollte, dass er diese Dinge erleidet, damit durch seine Wunden die Menschheit geheilt werden würde, dann haben wir kein Unrecht getan. ‘ Wenn ihr dies sagen würdet, während ihr eure verruchten Taten bereut und Jesus als den Christus anerkennt und seine Vorschriften einhaltet, dann würdet ihr, wie ich schon sagte, Vergebung eurer Sünden empfangen. Aber wenn ihr ihn und die, die an ihn glauben, verflucht und sie, wann immer es in eurer Macht steht, zu Tode bringt – wie wollt ihr verhindern, dass Vergeltung von euch gefordert wird, weil ihr Hand an ihn gelegt habt, wie ungerechte und sündige Menschen, die völlig ohne Gefühl und Verstand sind?

Nun aber stärkt die Aussage im Gesetz: ‚Verflucht ist jeder, der an einem Holz hängt‘²¹⁷ , unsere Hoffnung, die durch den gekreuzigten Christus aufrechterhalten wird – nicht weil der Gekreuzigte von Gott verflucht ist, sondern weil Gott vorhersagte, was von euch allen, ihr Juden, getan werden würde, und von anderen wie euch, die nicht erkennen, dass dieser der ist, der vor allen Dingen war, und der ewige Priester Gottes und der König und Christus. Jetzt könnt ihr klar sehen, dass das tatsächlich geschehen ist. Denn in euren Synagogen verflucht ihr alle, die durch ihn Christen genannt werden, und die Heiden setzen euren Fluch in die Tat um, indem sie alle töten, die bloß zugeben, dass sie Christen sind. Zu all unseren Verfolgern sagen wir: ‚Ihr seid unsere Brüder; erkennt lieber die Wahrheit Gottes. ‘²²⁸ Aber wenn weder sie noch ihr auf uns hören wollt, sondern ihr alles in eurer Macht Stehende tut, um uns zu zwingen, Christus zu verleugnen, widerstehen wir euch und ziehen es vor, den Tod zu ertragen, im festen Vertrauen darauf, dass Gott uns all die Segnungen geben wird, die er uns durch Christus versprochen hat. Außerdem beten wir für euch, dass ihr die Barmherzigkeit Christi erfahren mögt; denn er hat uns angewiesen, sogar für unsere Feinde zu beten, als er sagte: ‚Seid gütig und barmherzig, so wie euer himmlischer Vater barmherzig ist. ‘²²⁹ Denn wir beobachten, dass der allmächtige Gott gütig und barmherzig ist, der seine Sonne scheinen lässt über die Undankbaren und über die Gerechten und Regen sendet auf die Heiligen und die Bösen; aber sie alle, so hat er uns gesagt, wird er richten. “

„Außerdem geschah die Tatsache, dass der Prophet Mose in der Form des Kreuzes bis zum Abend ausharrte, als seine Hände von Aaron und Hur oben gehalten wurden, nicht ohne Absicht. Denn auch der Herr blieb fast bis zum Abend am Kreuz, und sie begruben ihn gegen Abend. Dann stand er am dritten Tag von den Toten auf, wie David vorhersagte, als er sprach: „Ich habe mit meiner Stimme zum Herrn geschrien, und er hat mich von seinem heiligen Hügel erhört. Ich habe geschlafen und geruht; und ich bin aufgestanden, denn der Herr hat mich gestützt. “²³⁰ Jesaja hat ebenso die Art seines Todes mit diesen Worten vorhergesagt: „Ich habe meine Hände ausgestreckt nach einem ungläubigen und widersprechenden Volk, das auf einem Weg geht, der nicht gut ist. “²³¹ Und derselbe Jesaja prophezeite auch seine Auferstehung: „Sein Begräbnis ist aus der Mitte weggenommen worden“⁶⁶ und „Ich werde die Reichen für seinen Tod geben. “⁶⁷ Und wiederum verweist David in seinem einundzwanzigsten Psalm in einem mystischen Gleichnis auf sein Leiden am Kreuz: „Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt. Sie haben alle meine Knochen gezählt. Und sie haben mich betrachtet und angestarrt. Sie haben meine Kleider unter sich aufgeteilt, und über mein Gewand warfen sie das Los. “²³² Denn als sie ihn an das Kreuz nagelten, durchbohrten sie tatsächlich seine Hände und Füße, und diejenigen, die ihn kreuzigten, teilten seine Kleider unter sich auf, wobei jeder das Los warf um das Gewand, das er wählte. Ihr seid blind, wenn ihr leugnet, dass der oben zitierte Psalm von Christus gesprochen wurde, denn ihr begreift nicht, dass niemand aus eurem Volk, der jemals König genannt wurde, jemals bei lebendigem Leib an Händen und Füßen durchbohrt wurde und durch dieses Mysterium, das heißt der Kreuzigung, starb, außer diesem Jesus allein. “

"Ich möchte den ganzen Psalm zitieren, damit ihr hört, wie er seinen Vater verehrt und wie er alles auf ihn bezieht, so wie wenn er fleht, von ihm aus diesem Tod befreit zu werden; gleichzeitig zeigt er in dem Psalm auf, was für Menschen seine Feinde waren, und beweist, dass er tatsächlich ein Mensch wurde, der fähig war zu leiden. Der Psalm lautet wie folgt: 'O Gott, mein Gott, sieh auf mich, warum hast du mich verlassen? Fern von meiner Rettung sind die Worte meiner Sünden. O mein Gott, ich werde am Tag schreien, und du wirst nicht hören, und bei Nacht, und es geschieht mir nicht aus Unverstand. Du aber wohnst im Heiligen, du Ruhm Israels. Auf dich haben unsere Väter gehofft; sie haben gehofft, und du hast sie befreit. Zu dir schrien sie, und sie wurden gerettet; auf dich vertrauten sie und wurden nicht beschämt. Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch; der Schimpf der Menschen und der Auswurf des Volkes. Alle, die mich sahen, haben mich verhöhnt; sie haben mit den Lippen geredet und den Kopf geschüttelt: Er hat auf den Herrn gehofft, lass ihn ihn befreien; lass ihn ihn retten, da er ihn begehrt. Denn du bist es, der mich aus dem Schoß gezogen hat; meine Hoffnung von den Brüsten meiner Mutter an. Dir wurde ich übergeben vom Schoß an. Vom Bauch meiner Mutter an bist du mein Gott. Bleib nicht fern von mir, denn die Drangsal ist nahe; denn es gibt keinen, der mir hilft. Viele Kälber haben mich umringt; fette Stiere haben mich umzingelt. Sie haben ihren Mund gegen mich aufgerissen wie ein reißender und brüllender Löwe. Alle meine Knochen sind ausgeschüttet und zerstreut wie Wasser. Mein Herz ist wie Wachs geworden, das inmitten meines Bauches schmilzt. Meine Kraft ist vertrocknet wie eine Scherbe, und meine Zunge klebt an meinem Gaumen; und du hast mich in den Staub des Todes hinabgebracht. Denn viele Hunde haben mich umringt; eine Zusammenrottung von Übeltätern hat mich belagert. Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt. Sie haben alle meine Knochen gezählt. Und sie haben mich betrachtet und angestarrt. Sie haben meine Kleider unter sich aufgeteilt, und über mein Gewand warfen sie das Los. Du aber, o Herr, entferne deine Hilfe nicht von mir; achte auf meine Verteidigung. Rette meine Seele vor dem Schwert und meine Einziggeborene aus dem Griff des Hundes. Rette mich aus dem Maul des Löwen und meine Niedrigkeit vor den Hörnern der Einhörner. Ich werde deinen Namen meinen Brüdern verkünden; mitten in der Versammlung werde ich dein Lob singen. Die ihr den Herrn fürchtet, lobt ihn; all ihr Samen Jakobs, verherrlicht ihn. Fürchte ihn, ganzer Samen Israels.'²³³ "

Und nach diesen Bemerkungen fuhr ich fort: „Ich werde euch nun zeigen, indem ich ihn wiederhole und auslege, dass sich der ganze Psalm auf Christus bezog. Die Eröffnungsworte des Psalms: 'O Gott, mein Gott, sieh auf mich, warum hast du mich verlassen?' sagten vor alters her voraus, was von Christus gesagt werden würde. Denn als er am Kreuz hing, rief er aus: 'Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?'²³⁴ Und die nächsten Worte: 'Fern von meiner Rettung sind die Worte meiner Sünden. O mein Gott, ich werde am Tag schreien, und du wirst nicht hören, und bei Nacht, und es geschieht mir nicht aus Unverstand,' schilderten genau die Dinge, die er tun würde. Denn am Tag seiner Kreuzigung nahm er drei seiner Jünger mit zum Ölberg, gegenüber dem Tempel in Jerusalem, und betete so: 'Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen;' aber er beendete sein Gebet mit den Worten: 'Doch es geschehe, wie du willst, nicht wie ich es will,'²³⁵ womit er klarstellte, dass er wirklich ein Mensch geworden war, der fähig war zu leiden. Um den Einwand zu entkräften, er habe damals nicht gewusst, dass er leiden müsse, fügt er im Psalm sofort hinzu: 'Und es geschieht mir nicht aus Unverstand.' ²³⁶ Genau wie es nicht aus Mangel an Verstand geschah, dass Gott Adam fragte, wo er sei, und Kain, wo Abel sei, sondern um jeden davon zu überzeugen, was für ein Mensch er war, und um uns durch die Heilige Schrift Erkenntnis über alle Dinge zu verschaffen; so machte Christus deutlich, dass es keinen Mangel an Verstand auf seiner Seite gab, sondern vielmehr auf der Seite jener, die glaubten, er sei nicht der Christus, und dachten, sie würden ihn in den Tod geben und in den Hades schicken wie jeden gewöhnlichen Menschen. “

Und was folgt: 'Du aber, o Ruhm Israels, wohnst im Heiligen'²³⁷ , zeigte an, dass er beabsichtigte, etwas Lobenswertes und Bewunderungswürdiges zu tun, was er auch tat, als er durch den Vater am dritten Tag nach der Kreuzigung wieder von den Toten auferstand. Ich habe ja schon früher aufgezeigt, dass Christus sowohl Jakob als auch Israel genannt wird, und dass nicht nur im Segen Josefs und Judas Dinge auf geheimnisvolle Weise über ihn vorhergesagt wurden, sondern auch im Evangelium geschrieben steht, dass er sagte: 'Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden; und niemand kennt den Vater außer dem Sohn; noch kennt jemand den Sohn außer dem Vater und denen, denen ihn der Sohn offenbaren will.' ²³⁸ Er hat uns also durch seine Gnade all das enthüllt, was wir aus den Schriften gelernt haben, damit wir ihn als den Erstgeborenen Gottes vor allen Geschöpfen erkennen und als den Sohn der Patriarchen, da er durch eine Jungfrau aus ihrem Geschlecht Fleisch wurde und sich herabließ, ein Mensch ohne Ansehen oder Ehre zu werden, und dem Leiden unterworfen. Daher spielte er auf sein baldiges Leiden auf diese Weise an: 'Der Menschensohn muss vieles leiden und von den Pharisäern und Schriftgelehrten verworfen werden und gekreuzigt werden und am dritten Tag wieder auferstehen.'¹⁷⁶ Er nannte sich selbst Menschensohn, entweder wegen seiner Geburt durch die Jungfrau, die, wie ich sagte, aus der Familie von David und Jakob und Isaak und Abraham stammte, oder weil Adam selbst der Vater der oben genannten Patriarchen war, von denen Maria ihre Abstammung herleitet.

Es ist klar, dass die Väter von Mädchen auch als die Väter der Kinder betrachtet werden, die ihren Töchtern geboren werden. Und Christus änderte den Namen eines seiner Jünger von Simon zu Petrus, als dieser, vom Vater erleuchtet, ihn als Christus, den Sohn Gottes, erkannte. Und da wir in den Aufzeichnungen der Apostel geschrieben finden, dass er der Sohn Gottes ist, und da wir ihn mit demselben Titel bezeichnen, haben wir verstanden, dass dieser es wirklich ist und dass er vor allen Geschöpfen vom Vater durch dessen Macht und Willen hervorging (denn in den prophetischen Schriften wird er Weisheit genannt, und Tag, und der Aufgang, und Schwert, Stein, Stab, Jakob und Israel, in der einen oder anderen Hinsicht); und dass er von der Jungfrau Fleisch geworden ist, damit der Ungehorsam, der durch die Schlange verursacht wurde, auf dieselbe Weise vernichtet würde, in der er seinen Ursprung hatte. Denn Eva, eine unbefleckte Jungfrau, empfing das Wort der Schlange und brachte Ungehorsam und Tod zur Welt. Aber die Jungfrau Maria, erfüllt von Glauben und Freude, als der Engel Gabriel ihr die gute Nachricht verkündete, dass der Geist des Herrn über sie kommen würde und die Kraft des Höchsten sie überschatten würde und deshalb das Heilige, das von ihr geboren würde, der Sohn Gottes sein würde, antwortete: 'Mir geschehe nach deinem Wort.'²³⁹ Und tatsächlich gebar sie ihn, über den wir gezeigt haben, dass so viele Schriftstellen geschrieben wurden, und durch den Gott sowohl die Schlange vernichtet als auch jene Engel und Menschen, die der Schlange ähnlich geworden sind, aber jene vom Tod befreit, die ihre Sünden bereuen und an Christus glauben.

Dies nun sind die nächsten Worte des Psalms: 'Auf dich haben unsere Väter gehofft; sie haben gehofft, und du hast sie befreit. Zu dir schrien sie, und sie wurden gerettet; auf dich vertrauten sie und wurden nicht beschämt. Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch; der Schimpf der Menschen und der Auswurf des Volkes.'²⁴⁰ Diese Passage beweist, dass er jene als seine Väter anerkennt, die auf Gott vertrauten und von ihm gerettet wurden, die auch die Väter der Jungfrau waren, durch die er geboren wurde und Mensch wurde, während er feststellt, dass er durch denselben Gott gerettet werden wird, und in seiner Demut nicht beansprucht, irgendetwas aus eigenem Willen oder eigener Macht zu tun. Dasselbe tat er, als er auf Erden war. Denn als jemand zu ihm sagte: 'Guter Meister', fragte er: 'Warum nennst du mich gut? Einer ist gut; das heißt, mein Vater, der im Himmel ist.'²⁴¹ Und als er sagte: 'Ich bin ein Wurm und kein Mensch; der Schimpf der Menschen und der Auswurf des Volkes'²⁴² , sagte er voraus, was eindeutig stattfinden und ihm widerfahren würde. Denn er ist überall ein Gespött für uns, die wir an ihn glauben; und er ist der Auswurf des Volkes, denn er wurde von eurem Volk ausgestoßen und entehrt, und er ertrug alle Erniedrigungen, die ihr gegen ihn gerichtet habt. Und in den Worten, die folgen: 'Alle, die mich sahen, haben mich verhöhnt; sie haben die Lippen verzogen und den Kopf geschüttelt: Er hat auf den Herrn gehofft, lass ihn ihn befreien, da er ihn begehrt'²⁴³ , sagte er wiederum voraus, was mit ihm geschehen würde. Denn die, die ihn am Kreuz erblickten, schüttelten ihre Köpfe, kräuselten ihre Lippen vor Verachtung, rümpften die Nase und äußerten in Sarkasmus die Worte, die in den Aufzeichnungen seiner Apostel festgehalten sind: 'Er nannte sich selbst den Sohn Gottes, lass ihn vom Kreuz herabsteigen und gehen! Lass Gott ihn retten!'²⁴⁴ "

„Und weiter heißt es: ‚Meine Hoffnung von den Brüsten meiner Mutter an. Ich wurde dir übergeben vom Mutterleib an. Vom Schoß meiner Mutter an bist du mein Gott. Bleib mir nicht fern, denn die Not ist nahe; denn es gibt niemanden, der mir hilft. Viele Kälber haben mich umringt; fette Bullen haben mich umzingelt. Sie haben ihre Mäuler gegen mich aufgerissen wie ein reißender und brüllender Löwe. Alle meine Knochen sind ausgeschüttet und zerstreut wie Wasser. Mein Herz ist wie Wachs geworden, das inmitten meines Bauches schmilzt. Meine Kraft ist vertrocknet wie eine Tonscherbe, und meine Zunge klebt fest in meiner Kehle. ‘²⁴⁵ Auch diese Stelle war eine Prophezeiung auf kommende Ereignisse hin, denn die Worte ‚meine Hoffnung von den Brüsten meiner Mutter an‘ lassen sich folgendermaßen erklären: Sobald Christus in Bethlehem geboren war, wie ich oben bereits sagte, erfuhr König Herodes von den Magiern aus Arabien alles über ihn und schmiedete Pläne, ihn zu töten; Josef aber nahm ihn auf Gottes Befehl hin zusammen mit Maria und floh nach Ägypten, denn es war der Plan des Vaters, dass sein Eingeborener erst dann getötet werden sollte, wenn er die Reife erlangt und seine Botschaft verkündet hatte. Falls uns aber jemand fragt, ob Gott nicht fähig gewesen wäre, stattdessen Herodes zu töten, dann antworte ich, indem ich diese Frage vorwegnehme: War Gott am Anfang etwa nicht fähig, die Schlange zu vernichten, anstatt zu erklären: ‚Ich will Feindschaft setzen zwischen ihr und der Frau und zwischen ihrem Samen und ihrem Samen! ‘²⁴⁶ Und hätte er nicht sofort eine riesige Menge an Menschen erschaffen können? Doch weil er wusste, dass es gut war, schuf er sowohl Engel als auch Menschen frei, um Gerechtigkeit zu üben, und er setzte die zeitlichen Grenzen fest, während derer es gut für sie sein würde, diese Willensfreiheit zu genießen; und weil er wusste, dass es gut war, setzte er allgemeine und besondere Gerichte ein, wobei er jedoch den freien Willen eines jeden Menschen wahrte.

Daher sagt die Schrift zu der Zeit, als das Fundament des Turms gelegt wurde und die Verschiedenheit und Verwirrung der Sprachen entstand: ‚Und der Herr sprach: Siehe, sie sind ein Volk, und alle haben eine Sprache; und sie haben begonnen, dies zu tun, und sie werden nicht ablassen von ihren Plänen. ‘ ²⁴⁷ Und der Ausdruck ‚Meine Kraft ist vertrocknet wie eine Tonscherbe, und meine Zunge klebt fest in meiner Kehle‘ war ebenfalls eine Vorhersage dessen, was er in Übereinstimmung mit dem Willen seines Vaters tun würde, denn die Macht seines gewaltigen Wortes, mit dem er stets die Pharisäer und Schriftgelehrten widerlegte – ja eigentlich alle Lehrer eures Volkes, die mit ihm stritten –, wurde gestoppt wie eine volle und mächtige Quelle, deren Wasser plötzlich abgedreht wurde, als er schwieg und seinen Anklägern vor Pilatus nicht mehr antworten wollte, so wie es in den Schriften der Apostel aufgezeichnet wurde, damit jene Worte Jesajas durch die Tat Frucht bringen mögen: ‚Der Herr gibt mir eine Zunge, damit ich weiß, wann ich sprechen soll. ‘²⁴⁸ Und seine Worte ‚Du bist mein Gott, bleib mir nicht fern‘ lehren uns, unser ganzes Vertrauen auf Gott, den Schöpfer aller Dinge, zu setzen und Hilfe und Rettung von ihm allein zu suchen und uns nicht einzubilden, wie andere Menschen es tun, dass wir Rettung durch Abstammung oder Reichtum oder Macht oder Weisheit erlangen können; genau das ist nämlich eure Praxis, denn ihr habt einst ein ‚Goldenes Kalb‘²⁴⁹ gemacht und euch immer als undankbar erwiesen, als Mörder der Gerechten und aufgeblasen vor Stolz wegen eurer Abstammung. Denn wenn der Sohn Gottes klar feststellt, dass er nicht gerettet werden kann, weil er der Sohn ist, noch weil er mächtig oder weise ist, sondern dass er – obwohl er sündlos ist, denn Jesaja sagte, dass er nicht einmal mit Worten sündigte: ‚Denn er hat kein Unrecht getan, noch fand sich Trug in seinem Mund. ‘⁶⁷ – nicht ohne Gott gerettet werden kann: Wie könnt ihr oder andere, die erwarten, ohne diese Hoffnung gerettet zu werden, nicht begreifen, dass ihr euch selbst täuscht?

Und die Worte, die im Psalm folgen: ‚Denn die Not ist nahe; denn es gibt niemanden, der mir hilft. Viele Kälber haben mich umringt; fette Bullen haben mich umzingelt. Sie haben ihre Mäuler gegen mich aufgerissen wie ein reißender und brüllender Löwe. Alle meine Knochen sind ausgeschüttet und zerstreut wie Wasser‘²⁵⁰ , waren ebenfalls eine Prophezeiung der Dinge, die ihm zustoßen würden. Denn in jener Nacht, als Leute aus eurem Volk, die gemäß der Anweisung der Pharisäer, Schriftgelehrten und Lehrer gesandt worden waren, ihn am Ölberg trafen, umzingelten sie ihn; und so wurden sie vom Wort ‚Kälber mit Hörnern‘ genannt und als für das Verderben vorherbestimmt bezeichnet. Durch die Worte ‚fette Bullen haben mich umzingelt‘ sagte er die Taten derer voraus, die sich wie Kälber aufführten, als er vor eure Lehrer geführt wurde. Das Wort beschrieb diese Personen als Bullen, denn wie wir wissen, sind Bullen die Väter der Kälber. Da nun Bullen die Väter der Kälber sind, so waren eure Lehrer die Ursache dafür, dass ihre Kinder zum Ölberg hinausgingen, um ihn zu fangen und zu ihnen zu führen. Ebenso waren die Worte ‚Denn es gibt niemanden, der mir hilft‘ ein Hinweis auf das, was geschehen würde; denn es gab nicht eine einzige Person, die ihm half, so sündlos er auch war. Und der Ausdruck ‚Sie haben ihre Mäuler gegen mich aufgerissen wie ein brüllender Löwe‘ meint Herodes, den damaligen König der Juden, einen Nachfolger jenes anderen Herodes, der alle männlichen Kinder abschlachtete, die zur Zeit von Christi Geburt in Bethlehem geboren wurden, weil er dachte, dass jener, über den die Magier aus Arabien gesprochen hatten, sicher unter ihnen sein würde. Er wusste jedoch nichts von den Plänen des allmächtigen Gottes, der Josef und Maria befohlen hatte, das Kind zu nehmen und nach Ägypten zu gehen und dort zu bleiben, bis ihnen wiederum offenbart würde, dass sie in ihr eigenes Land zurückkehren sollten. Und nach ihrem Aufbruch blieben sie dort bis zum Tod des Herodes, des Mörders der Kleinkinder von Bethlehem. Auch Archelaus, der ihm nachfolgte, starb, bevor Christus durch seine Kreuzigung den Plan des Vaters für unsere Erlösung erfüllte.

Und als Herodes dem Archelaus nachfolgte und die Befehlsgewalt erhielt, die ihm als sein Anteil zugefallen war, erwies ihm Pilatus einen Gefallen, indem er Jesus gefesselt zu ihm sandte; und dies hatte Gott in seinem Vorwissen mit folgenden Worten vorausgesagt: ‚Und (nachdem sie ihn gefesselt hatten) brachten sie ihn zum Assyrer, als Geschenk für den König. ‘²⁵¹ Oder es könnte sein, dass er mit dem Löwen, der gegen ihn brüllte, den Teufel selbst meinte, also denjenigen, den Mose die Schlange nannte, den Hiob und Sacharja den Teufel nannten und den Jesus als Satanas ansprach, womit er andeutete, dass er einen zusammengesetzten Namen trug, gebildet aus den Taten, die er vollbrachte; denn das Wort Sata bedeutet in der jüdischen und syrischen Sprache ‚Abtrünniger‘, während Nas das Wort ist, das übersetzt ‚Schlange‘ heißt; so wird aus beiden Teilen das eine Wort Satanas gebildet. Es wird in den Aufzeichnungen der Apostel berichtet, dass sofort, als Jesus aus dem Fluss Jordan stieg und eine Stimme zu ihm sprach: ‚Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt‘²¹⁶ , dieser Teufel kam und ihn versuchte, sogar so weit, dass er ausrief: ‚Bete mich an‘; Christus aber antwortete: ‚Weiche von mir, Satan; den Herrn, deinen Gott, sollst du anbeten und ihm allein dienen! ‘²⁵² Da der Teufel nämlich Adam getäuscht hatte, bildete er sich ein, er könne auch ihm irgendwie schaden. Nun hat die Passage ‚Alle meine Knochen sind ausgeschüttet und zerstreut wie Wasser; mein Herz ist wie Wachs geworden, das inmitten meines Bauches schmilzt‘²⁵³ das vorhergesagt, was in jener Nacht geschehen würde, als sie zum Ölberg kamen, um ihn zu fangen. Denn in den Aufzeichnungen der Apostel und ihrer Nachfolger steht geschrieben, dass sein Schweiß wie Blutstropfen herabströmte, als er betete und sprach: ‚Wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen. ‘²³⁵ Offensichtlich bebten sein Herz und seine Knochen, und sein Herz war wie Wachs, das in seinem Bauch schmolz, damit wir verstehen, dass der Vater wünschte, dass sein Sohn diese schweren Leiden für uns in der Realität ertrug, und damit wir nicht behaupten, er habe – da er der Sohn Gottes war – nicht gefühlt, was ihm angetan und zugefügt wurde. Und die Worte ‚Meine Kraft ist vertrocknet wie eine Tonscherbe, und meine Zunge klebt fest in meiner Kehle‘²⁵⁴ sagten voraus, dass er schweigen würde; denn tatsächlich antwortete er, der bewies, dass all eure Lehrer ohne Weisheit sind, kein Wort zu seiner eigenen Verteidigung.

Der Psalm fährt fort: ‚Du hast mich in den Staub des Todes hinabgebracht. Denn viele Hunde haben mich umringt; eine Versammlung von Übeltätern hat mich belagert. Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt. Sie haben alle meine Knochen gezählt. Und sie haben mich angeschaut und angestarrt. Sie haben meine Kleider unter sich geteilt, und über mein Gewand warfen sie das Los. ‘²⁵⁵ Dieser Abschnitt war, wie ich bereits gezeigt habe, eine Prophezeiung über die Art des Todes, zu dem er von der Versammlung der Übeltäter verurteilt werden würde; er nennt sie sowohl Hunde als auch Jäger und bekräftigt damit, dass jene, die ihn jagten, sich zusammentaten, um jedes nur erdenkliche Mittel zu nutzen, ihn zu verurteilen. Auch dieses Ereignis ist in den Aufzeichnungen der Apostel festgehalten. Und ich habe dargelegt, dass jene, die ihn kreuzigten, nach seiner Kreuzigung seine Kleider unter sich aufteilten.

Hier sind nun die nächsten Verse des Psalms: ‚Du aber, Herr, entferne deine Hilfe nicht von mir; achte auf meinen Beistand! Rette meine Seele vor dem Schwert und meine Einziggeborene vor der Pranke des Hundes! Rette mich aus dem Rachen des Löwen und meine Erniedrigung vor den Hörnern der Einhörner! ‘²⁵⁶ Auch diese Worte zeigen auf, wer er sein würde und was ihm geschehen würde. Ich habe bewiesen, dass er der Eingeborene des Vaters des Universums ist, der ordnungsgemäß von ihm als sein Wort und seine Kraft gezeugt wurde und danach durch die Jungfrau Mensch wurde, wie wir aus den Aufzeichnungen der Apostel gelernt haben. Und dass er durch Kreuzigung sterben würde, sagte er ebenfalls voraus, denn die Worte ‚Rette meine Seele vor dem Schwert und meine Einziggeborene vor der Pranke des Hundes! Rette mich aus dem Rachen des Löwen und meine Erniedrigung vor den Hörnern der Einhörner! ‘²⁵⁷ wurden von einem gesprochen, der vorhersagte, durch welche Art von Qual er sterben würde, nämlich durch Kreuzigung. Ich habe bereits erklärt, dass die Hörner des Einhorns exklusiv die Form eines Kreuzes haben. Und sein Flehen, dass seine Seele vor dem Schwert, vor dem Rachen des Löwen und vor der Pranke des Hundes gerettet werden möge, war ein Gebet, dass niemand Macht über seine Seele haben sollte, damit wir, wenn wir uns dem Ende des Lebens nähern, dieselbe Gunst von Gott erbitten mögen, der jeden bösen und dreisten Engel daran hindern kann, unsere Seelen zu packen. Nun beweise ich euch, dass Seelen weiterleben, durch die Tatsache, dass Samuels Seele von der Hexe heraufbeschworen wurde, wie Saul es verlangte. Und es scheint, dass die Seelen anderer gerechter Männer und Propheten solchen Mächten unterworfen waren, wie aus den Fakten im Fall dieser Hexe ersichtlich ist. So lehrt uns Gott durch seinen Sohn auch – um derentwillen diese Dinge geschehen zu sein scheinen –, immer unser Äußerstes zu tun, um gerecht zu werden und bei unserem Tod zu beten, dass wir nicht in irgendeine solche Macht fallen mögen. Denn die Aufzeichnungen erzählen uns, dass er, als er seinen Geist am Kreuz aufgab, sagte: ‚Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist! ‘²⁵⁸ Ferner drängte er seine Jünger, die Lebensweise der Pharisäer zu übertreffen, und warnte sie, dass sie andernfalls wissen sollten, dass sie nicht gerettet würden; seine Worte bei dieser Gelegenheit sind folgendermaßen in den Aufzeichnungen festgehalten: ‚Wenn eure Gerechtigkeit nicht die der Schriftgelehrten und Pharisäer übertrifft, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen! ‘²⁵⁹

Der übrige Teil des Psalms beweist, dass er wusste, dass sein Vater all seine Bitten erfüllen und ihn von den Toten auferwecken würde. Es zeigt auch, dass er alle, die Gott fürchten, dazu ermutigte, ihn zu preisen, weil er durch das Geheimnis des Gekreuzigten Erbarmen mit den Gläubigen aller Völker hatte; und dass er mitten unter seinen Brüdern stand, also den Aposteln (die, nachdem er von den Toten auferstanden war und sie davon überzeugt hatte, dass er sie vor dem Leiden gewarnt hatte, dass er leiden müsse und dass dies von den Propheten vorhergesagt war, zutiefst bereuten, dass sie ihn bei der Kreuzigung im Stich gelassen hatten). Der Psalm zeigt schließlich, dass er den Lobpreis Gottes sang, während er bei ihnen war, was gemäß den Aufzeichnungen der Apostel tatsächlich geschah. Hier sind die Worte: ‚Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden; inmitten der Versammlung will ich dein Lob singen. Ihr, die ihr den Herrn fürchtet, preist ihn; aller Samen Jakobs, verherrlicht ihn. Fürchte ihn, aller Samen Israels! ‘²⁶⁰ Da wir nun aus den Aufzeichnungen der Apostel erfahren, dass er den Namen eines der Apostel in Petrus änderte (und auch die Namen der zwei Brüder, der Söhne des Zebedäus, in Boanerges änderte, was ‚Donnersöhne‘ bedeutet), haben wir einen Hinweis darauf, dass er es auch war, der Jakob den Beinamen Israel gab und Hoshea den zusätzlichen Namen Jesus verlieh, unter dessen Namen die Überlebenden derer, die aus Ägypten entkommen waren, in das den Patriarchen versprochene Land geführt wurden. Und Mose sagte voraus, dass er wie ein Stern aus dem Samen Abrahams aufgehen würde, als er sprach: ‚Ein Stern wird aus Jakob aufgehen und ein Führer aus Israel. ‘²⁶¹ Und eine andere Stelle lautet: ‚Siehe, der Mensch; Aufgang ist sein Name! ‘²⁶² Als daher zur Zeit seiner Geburt ein Stern am Himmel aufging, wie die Aufzeichnungen seiner Apostel bezeugen, erkannten die Magier aus Arabien die Tatsache an diesem Zeichen und kamen, um ihn anzubeten.

„Und auch diese Aufzeichnungen bezeugen die Tatsache seiner Auferstehung von den Toten am dritten Tag nach der Kreuzigung. Denn dort ist aufgezeichnet, dass er den streitsüchtigen Juden, die zu ihm sagten: ‚Zeig uns ein Zeichen‘, antwortete: ‚Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht fordert ein Zeichen, und kein Zeichen wird ihm gegeben werden außer dem Zeichen des Jona. ‘²⁶³ Obwohl diese Worte in ein Geheimnis gehüllt waren, konnten seine Zuhörer verstehen, dass er am dritten Tag nach seiner Kreuzigung von den Toten auferstehen würde. Und er zeigte, dass eure Generation bösartiger und ehebrecherischer war als die der Niniviten; denn als Jona am dritten Tag aus dem Bauch des Walfisches an Land gespült wurde und sie warnte, dass sie alle binnen drei Tagen umkommen würden, riefen diese ein Fasten für alle Lebewesen aus, für Menschen und Tiere, begleitet vom Tragen von Sacktuch, hemmungsloser Trauer, wahrhaft aufrichtiger Buße und dem Entschluss, die Sünde zu meiden, im Glauben, dass Gott barmherzig und wohlwollend gegenüber all jenen ist, die die Sünde meiden. So trugen sogar der König jener Stadt und auch seine Adligen Sacktuch, fasteten und beteten beständig, und so wurde die Stadt durch ihre Gebete verschont. Als sich Jona dann ärgerte, weil die Stadt nicht am dritten Tag zerstört worden war, wie er es angekündigt hatte, schoss nach Gottes Plan eine Kürbispflanze aus der Erde, und Jona setzte sich darunter und wurde vor der Hitze der Sonne beschattet – dies war ein runder Kürbis, der spontan aufgeschossen war, um Jona Schatten zu spenden, und er hatte ihn weder gepflanzt noch bewässert –, und als dieser nach einem weiteren Plan Gottes verdorrte und Jona bekümmert war, wies Gott ihn darauf hin, wie ungerecht sein Unmut über die Verschonung der Stadt Ninive war, und er sprach: ‚Du bist bekümmert wegen der Kürbispflanze, für die du nicht gearbeitet und die du nicht großgezogen hast, die in einer Nacht entstand und in einer Nacht zugrunde ging. Und ich, sollte ich nicht Ninive verschonen, diese große Stadt, in der mehr als hundertzwanzigtausend Menschen sind, die nicht wissen, wie sie zwischen ihrer rechten und ihrer linken Hand unterscheiden sollen, und auch viele Tiere? ‘²⁶⁴

Nun wart ihr alle aus eurem Volk mit diesen Tatsachen im Leben des Jona bestens vertraut, und obwohl Christus euch verkündete, dass er euch das Zeichen des Jona geben würde, und er euch anflehte, wenigstens nach seiner Auferstehung von den Toten von euren Sünden umzukehren und vor Gott zu jammern wie die Niniviten, damit eure Nation und Stadt nicht eingenommen und zerstört werden würde, wie es geschehen ist, habt ihr nicht nur die Buße verweigert, nachdem ihr erfahren hattet, dass er von den Toten auferstanden war, sondern, wie ich sagte, ihr habt bestimmte Männer per Abstimmung ausgewählt und sie in die ganze zivilisierte Welt gesandt und verkündet, dass eine ‚gottlose und gesetzlose Sekte‘ von einem Verführer gegründet wurde, einem gewissen Jesus von Galiläa, den wir ans Kreuz genagelt haben, dessen Leichnam aber, nachdem er vom Kreuz genommen wurde, nachts von seinen Jüngern aus dem Grab gestohlen wurde, die nun versuchen, die Menschen zu täuschen, indem sie bekräftigen, dass er von den Toten auferstanden und in den Himmel aufgefahren ist. Und ihr klagt ihn an, jene ehrfurchtslosen, aufrührerischen und bösen Dinge gelehrt zu haben, derer ihr überall all jene beschuldigt, die zu ihm aufblicken und ihn als ihren Christus, ihren Lehrer und den Sohn Gottes anerkennen. Und zusätzlich dazu: Selbst jetzt, nachdem eure Stadt eingenommen und euer ganzes Land verwüstet wurde, weigert ihr euch nicht nur umzukehren, sondern ihr verflucht ihn und alle seine Anhänger trotzig. Aber was uns Christen betrifft: Wir hassen euch nicht, noch jene, die den bösen Gerüchten geglaubt haben, die ihr gegen uns verbreitet habt; im Gegenteil, wir beten, dass ihr selbst jetzt noch eure Wege ändern und Barmherzigkeit bei Gott finden mögt, dem Vater des Alls, der überaus gütig und mitfühlend ist.

Um aber den Beweis zu erbringen, dass die Heiden von dem Bösen umkehren würden, in dem sie – getäuscht wie sie waren – ihr Leben führten, sobald sie die von den Aposteln aus Jerusalem gepredigte Lehre hörten und lernten, erlaubt mir jetzt, kurze Passagen von Micha zu zitieren, einem der zwölf Propheten. Hier sind seine Worte: „Und es wird geschehen in den letzten Tagen, dass der Berg des Hauses des Herrn bereitet sein wird auf dem Gipfel der Berge und hoch über den Hügeln; und Menschen werden zu ihm strömen. Viele Nationen werden kommen und sagen: ‚Kommt, lasst uns auf den Berg des Herrn steigen, zum Haus des Gottes Jakobs; und man wird uns in seinem Weg unterweisen, und wir werden auf seinen Pfaden gehen. ‘ Denn von Zion wird das Gesetz ausgehen und von Jerusalem das Wort des Herrn. Und er wird richten zwischen vielen Völkern und starke Nationen in der Ferne zurechtweisen; sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen schmieden und ihre Speere zu Rebmessern. Eine Nation wird nicht das Schwert gegen eine andere Nation erheben, noch werden sie weiterhin lernen, Krieg zu führen. Und jeder Mann wird unter seinem eigenen Weinstock sitzen oder unter seinem eigenen Feigenbaum; und es wird niemanden geben, der ihm Angst macht; denn der Mund des Herrn der Heerscharen hat gesprochen. Denn alle Völker werden wandeln, ein jeder im Namen seines Gottes. Wir aber werden wandeln im Namen des Herrn, unseres Gottes, für immer. Und an jenem Tag wird es geschehen, dass ich diejenige sammeln werde, die bedrängt ist; und diejenige, die ich ausgestoßen hatte, werde ich aufnehmen, und diejenige, die ich unterdrückt hatte. Und ich werde diejenige, die bedrängt ist, zu einem Überrest machen und diejenige, die unterdrückt ist, zu einer starken Nation. Und der Herr wird über sie herrschen auf dem Berg Zion von nun an bis in Ewigkeit. ‘“²⁶⁵

Als ich dieses Zitat beendet hatte, fügte ich hinzu: „Meine Herren, ich bin mir bewusst, dass eure Lehrer zugeben, dass sich dieser ganze Abschnitt auf Christus bezieht; ich weiß auch, dass sie behaupten, Christus sei noch nicht gekommen. Aber sie sagen, selbst wenn er gekommen sei, wisse man nicht, wer er ist, bis er herrlich und offenbart wird; dann, so sagen sie, werde er erkannt werden. Weiter behaupten sie, alles, was in dem oben zitierten Abschnitt vorhergesagt wurde, werde sich erst noch bewahrheiten, als ob noch kein Wort der Prophezeiung erfüllt worden wäre. Was für vernunftlose Wesen! Denn sie haben den Punkt aller zitierten Stellen verfehlt: nämlich, dass zwei Ankünfte Christi verkündet wurden: die erste, in der er als dem Leiden und der Kreuzigung unterworfen gezeigt wird, ohne Herrlichkeit oder Ehre; und die zweite, in der er in Herrlichkeit von den Himmeln kommen wird, wenn der Mann des Abfalls, der außerordentliche Dinge gegen den Höchsten ausstößt, kühn versuchen wird, auf Erden gesetzlose Taten gegen uns Christen zu verüben. Denn wir Christen, die wir die Erkenntnis der wahren Anbetung Gottes aus dem Gesetz und aus dem Wort gewonnen haben, das von Jerusalem durch die Apostel Jesu ausgegangen ist, haben Zuflucht beim Gott Jakobs und beim Gott Israels gesucht. Und wir, die wir uns am Krieg, am gegenseitigen Abschlachten und an jeder anderen Art von Ungerechtigkeit erfreuten, haben in jedem Teil der Welt unsere Kriegswaffen in Werkzeuge des Friedens verwandelt – unsere Schwerter in Pflugscharen, unsere Speere in landwirtschaftliche Geräte – und wir kultivieren Frömmigkeit, Gerechtigkeit, brüderliche Nächstenliebe, Glauben und Hoffnung, die wir vom Vater durch den gekreuzigten Retter empfangen; wobei jeder von uns unter seinem Weinstock sitzt, das heißt, jeder lebt nur mit seiner eigenen Ehefrau.

Denn wie ihr wisst, sagt eine prophetische Schrift: ‚Seine Frau wird sein wie ein fruchtbarer Weinstock. ‘ ²⁶⁶ Nun ist es offensichtlich, dass niemand uns, die wir auf der ganzen Welt an Jesus glauben, ängstigen oder unterwerfen kann. Obwohl wir enthauptet und gekreuzigt und wilden Tieren vorgeworfen werden und Ketten und Flammen und jedem anderen Foltermittel ausgesetzt sind, ist es offensichtlich, dass wir unser Glaubensbekenntnis nicht widerrufen; je mehr wir verfolgt werden, desto mehr nehmen andere in immer größerer Zahl den Glauben an und werden Anbeter Gottes durch den Namen Jesu. Genauso wie wenn man die fruchttragenden Zweige des Weinstocks abschneidet, wächst er wieder nach und andere blühende und fruchtbare Zweige sprießen hervor, so ist es mit uns Christen. Denn der von Gott und Christus dem Erlöser gepflanzte Weinstock ist sein Volk. Aber der Rest der Prophezeiung wird bei seiner zweiten Ankunft erfüllt werden. Denn die Worte ‚diejenige, die bedrängt und ausgestoßen ist‘ (das heißt, aus der Welt) zeigen an, dass ihr, wann immer ihr und alle anderen Menschen die Macht habt, jeden Christen ausstoßt, nicht nur aus seinem eigenen Besitz, sondern sogar aus der ganzen Welt, denn ihr erlaubt keinem Christen zu leben. Ihr wendet ein, dass dasselbe Schicksal euer Volk getroffen hat. Aber da ihr nach einer Niederlage im Kampf ausgestoßen wurdet, sind solche Leiden eure gerechte Strafe, wie alle Schriften bezeugen. Wir hingegen, die wir uns keines solchen Verbrechens schuldig gemacht haben, nachdem wir die göttliche Wahrheit erkannt hatten, werden von Gott versichert, dass wir zusammen mit dem gerechtesten und makellosesten und sündlosen Christus von der Erde weggenommen werden sollen. Tatsächlich ruft Jesaja aus: ‚Siehe, wie der Gerechte zugrunde geht, und niemand nimmt es sich zu Herzen; und die gerechten Männer werden weggerafft, und niemand bedenkt es. ‘²⁶⁷

Ich habe bereits aufgezeigt, dass durch Mose mittels der Böcke, die beim Fasten geopfert wurden, symbolisch vorhergesagt wurde, dass es zwei Ankünfte dieses Christus geben würde. Dasselbe wurde bildlich angekündigt und vorhergesagt durch die Taten von Mose und Jesus: Denn Mose blieb bis zum Abend auf dem Hügel mit ausgestreckten und gestützten Händen (was ein Vorbild auf nichts anderes als das Kreuz war); während derjenige, dessen Name in Jesus geändert worden war, der Feldherr in der Schlacht war, in der die Israeliten Sieger waren. Und man könnte verstehen, dass diese Taten von diesen beiden heiligen Männern und Propheten Gottes vollbracht wurden, weil einer allein nicht fähig gewesen wäre, beide Geheimnisse zu tragen, das heißt, das Vorbild des Kreuzes und das Vorbild des Namens. Denn diese Kraft ist und war und wird das Merkmal nur eines Einzigen sein, bei dessen Namen jede Macht erschaudert und qualvolle Schmerzen leidet, weil sie durch ihn vernichtet werden soll. Unser leidender und gekreuzigter Christus wurde nicht durch das Gesetz verflucht, sondern zeigte, dass er allein diejenigen retten würde, die fest an seinem Glauben festhalten. Und das Blut des Passah, das an die Pfosten und Querbalken der Türen geschmiert wurde, rettete jene Glücklichen in Ägypten, die dem Tod entkamen, der den Erstgeborenen der Ägypter zugefügt wurde. Das Passah war in der Tat Christus, der später geopfert wurde, wie Jesaja vorhersagte, als er sagte: ‚Er wurde wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt. ‘⁶⁹ Es steht auch geschrieben, dass ihr ihn am Tag des Passah ergriffen habt und dass ihr ihn während des Passah gekreuzigt habt. Nun, genau wie das Blut des Passah diejenigen rettete, die in Ägypten waren, so wird auch das Blut Christi all jene vor dem Tod retten, die an ihn geglaubt haben. Hätte sich Gott also geirrt, wenn dieses Zeichen nicht über den Türen angebracht worden wäre? Das ist nicht das, was ich sage, aber ich sage sehr wohl, dass er auf diese Weise vorhersagte, dass die Rettung für das Menschengeschlecht durch das Blut Christi kommen sollte. So war auch das rote Seil, das die von Jesus, dem Sohn Nuns, ausgesandten Spione der Hure Rahab in Jericho gaben, indem sie sie anwiesen, es an dasselbe Fenster zu binden, durch das sie sie hinunterließ, um ihren Feinden zu entkommen, ein Symbol für das Blut Christi, durch das Menschen jeder Nationalität, die einst unzüchtig und sündig waren, erlöst werden, indem sie Vergebung ihrer vergangenen Sünden empfangen und in Zukunft jede Sünde meiden.

Ihr aber erklärt diese Stellen auf irdische Weise und unterstellt Gott jede Art von Schwäche, wenn ihr sie wörtlich auslegt, ohne den Geist der Worte zu analysieren. Nach euch müsste sogar Mose als Gesetzesbrecher verurteilt werden, denn nachdem er angeordnet hatte, dass kein Abbild von irgendwelchen Dingen im Himmel oder auf der Erde oder im Meer gemacht werden sollte, fertigte er persönlich eine bronzene Schlange an und stellte sie als Zeichen auf und befahl denen, die von den Schlangen gebissen worden waren, sie anzuschauen. Und die, die zu ihr aufblickten, wurden dadurch geheilt. Soll man also denken, dass die Schlange das Volk zu jener Zeit gerettet hat? Die Schlange, die Gott, wie ich aufgezeigt habe, am Anfang verfluchte und mit dem großen Schwert erschlug, wie Jesaja bezeugt? Sollen wir deshalb solche dummen Auslegungen dieser Dinge akzeptieren, wie sie von euren Lehrern gegeben werden, anstatt sie als Symbole zu betrachten? Und sollten wir in diesem Zeichen nicht einen Verweis auf das Abbild des gekreuzigten Jesus sehen, wenn Mose durch seine ausgestreckten Hände und jener, der den Beinamen Jesus trug, den Sieg für euer Volk errangen? Denn auf diese Weise werden wir nicht länger im Zweifel über die Taten des Gesetzgebers sein, da er Gott nicht verließ, als er das Volk dazu brachte, seine Hoffnung auf ein Tier zu setzen, das die Ursache für die Sünde des Ungehorsams des Menschen war. Tatsächlich wurden all diese Dinge von dem gesegneten Propheten mit viel Überlegung und verborgenem Sinn gesagt und getan. Denn niemand kann zu Recht irgendeines der Worte oder Taten der Propheten im Allgemeinen verurteilen, wenn ihr die Erkenntnis besitzt, die in ihnen war. Wenn aber eure Lehrer – so viele ihr auch habt – euch nur erklären, warum an einer bestimmten Stelle weibliche Kamele erwähnt werden oder was die sogenannten weiblichen Kamele sind, oder warum so viele Maß feines Mehl und so viele Maß Öl bei den Opfern verwendet werden, und dies sogar auf irdische und ungeistliche Weise erklären, während sie es niemals wagen, die wirklich wichtigen Angelegenheiten zu erwähnen oder zu erklären, die es verdienen, untersucht zu werden: Werden sie es dann nicht verdienen, diese Worte unseres Herrn Jesus Christus gegen sich gesprochen zu hören: ‚Ihr getünchten Gräber, die außen schön erscheinen, innen aber voll von Totenknochen sind; ihr verzehntet die Minze; ihr verschluckt das Kamel, ihr blinden Führer! ‘²⁶⁸ Wenn ihr also nicht die Lehren jener stolzen Lehrer verabscheut, die danach streben, Rabbi genannt zu werden, und euch mit solcher Ausdauer und Intelligenz den Worten der Propheten widmet, dass ihr dieselben Erniedrigungen durch die Hände eures Volkes erleidet, wie es die Propheten taten, könnt ihr keinen Nutzen aus den prophetischen Schriften ziehen.

Hier ist ein Beispiel für das, wovon ich spreche. Jesus, wie ich schon oft sagte, dessen Name Hosea war, wurde von Mose Jesus genannt, als er als Kundschafter mit Kaleb in das Land Kanaan gesandt wurde. ²⁶⁹ Nun seid ihr aber überhaupt nicht neugierig zu wissen, warum er das tat, noch fragt ihr nach oder untersucht den Grund. Daher habt ihr Christus niemals entdeckt, und wenn ihr lest, versteht ihr nicht; wenn ihr uns jetzt sagen hört, dass Jesus unser Christus ist, studiert ihr die Frage nicht, um zu entdecken, dass ihm dieser Name mit voller Absicht und nicht zufällig gegeben wurde. Stattdessen führt ihr eine theologische Debatte über die Frage, warum dem ursprünglichen Namen Abrahams ein ‚a‘ hinzugefügt wurde, und ihr streitet ernsthaft darüber, warum dem Namen der Sara ein ‚r‘ angefügt wurde. Aber warum fragt ihr niemals, wieso der Name des Hosea, des Sohnes des Nun, den sein Vater ihm gab, in Jesus geändert wurde? Besonders da nicht nur sein Name geändert wurde, sondern er auch – nachdem er Moses Nachfolger geworden war – als Einziger von all seinen Zeitgenossen, die aus Ägypten geflohen waren, den Rest des Volkes in das Heilige Land führte. Und genau wie er, und nicht Mose, das Volk in das Heilige Land führte und es durch das Los unter jene verteilte, die hineinkamen, so wird auch Jesus der Christus das zerstreute Volk sammeln und jedem das gute Land austeilen, wenngleich nicht auf dieselbe Weise. Denn jener Jesus gab ihnen ein Erbe nur für eine Zeit, da er nicht Christus unser Gott war, noch der Sohn Gottes; aber Jesus wird uns nach der heiligen Auferstehung ein Erbe für die Ewigkeit geben.

Jener Jesus ließ tatsächlich die Sonne stillstehen, weil er den Beinamen Jesus erhalten hatte und die Kraft von seinem Geist empfangen hatte. Denn ich habe bewiesen, dass es Jesus war, der Mose, Abraham und kurzum allen Patriarchen erschien und mit ihnen sprach, indem er den Willen des Vaters tat. Er wurde auch Mensch durch die Jungfrau Maria und lebt in Ewigkeit. Nach seinem Kommen wird der Vater durch ihn Himmel und Erde erneuern. Das ist der, der in Jerusalem leuchten soll als ein ewiges Licht. Das ist der, welcher ‚König von Salem und Priester des Höchsten auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks‘ ²⁹ ist. Von Jesus wird berichtet, er habe das Volk ‚ein zweites Mal mit Steinmessern beschnitten‘²⁷⁰ – was ein Zeichen jener Beschneidung war, durch die Jesus Christus selbst uns von Götzen aus Stein und anderen Materialien abgeschnitten hat –, und er habe jene gesammelt, die überall aus der Unbeschnittenheit, das heißt aus dem weltlichen Irrtum, mit Steinmessern beschnitten wurden, nämlich mit den Worten unseres Herrn Jesus. Denn ich habe bereits aufgezeigt, dass die Propheten ihn bildlich einen Stein und einen Fels nannten. Unter den Steinmessern verstehen wir daher seine Worte, durch die so viele, die im Irrtum waren, aus ihrer Unbeschnittenheit mit der Beschneidung des Herzens beschnitten wurden. Von jener Zeit an befahl Gott durch Jesus, dass jene, welche die Beschneidung hatten, die mit Abraham begann, erneut mit der Beschneidung des Herzens beschnitten werden sollten, denn er sagte, dass Jesus eine zweite Beschneidung mit Steinmessern an denen vollzog, die in das Heilige Land einzogen.

Denn manchmal veranlasste der Heilige Geist, dass etwas, das ein Vorbild auf die Zukunft sein sollte, offen getan wurde, und bei anderen Gelegenheiten sprach er über Dinge der Zukunft, als ob sie tatsächlich gerade stattfänden oder bereits geschehen wären. Wenn die Leser diese Art zu sprechen nicht kennen, werden sie die volle Wucht der Prophetenworte nicht erfassen können. Zur Veranschaulichung werde ich einige Worte der Prophezeiung zitieren, damit ihr dem Gesagten folgen könnt. Wenn der Heilige Geist durch Jesaja sagt: ‚Er wurde wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt, und wie ein Lamm vor dem Scherer‘⁶⁹ , so spricht er, als ob das Leiden bereits stattgefunden hätte. Und wiederum, wenn er sagt: ‚Ich habe meine Hände ausgestreckt zu einem ungehorsamen und widerspenstigen Volk‘²³¹ und: ‚Herr, wer hat unserer Botschaft geglaubt? ‘²⁷¹ , so spricht er ebenfalls von Ereignissen, als ob sie bereits geschehen wären. Ich habe oben gezeigt, wie er Christus im Gleichnis oft einen Stein nennt und die Namen Jakob und Israel in bildlicher Rede verwendet. Und wenn er sagt: ‚Ich werde die Himmel sehen, das Werk deiner Finger‘²⁷² , werde ich die Stelle nicht verstehen, wenn ich nicht das Wirken seines Wortes begreife. Dann wäre ich wie eure Lehrer, die sich einbilden, der Vater des Universums, der ungezeugte Gott, habe Hände und Füße und Finger und eine Seele wie ein zusammengesetztes Geschöpf; als Folge dieses Glaubens behaupten sie, der Vater selbst sei Abraham und Jakob erschienen. Wir, die wir die zweite Beschneidung mit Steinmessern empfangen haben, sind wahrhaft glücklich. Denn eure erste Beschneidung wurde und wird noch immer mit Eisenwerkzeugen vollzogen, in Übereinstimmung mit eurer Herzenshärtigkeit. Aber unsere Beschneidung, welche die zweite ist – denn sie wurde nach der euren eingesetzt –, beschneidet uns vom Götzendienst und jeder anderen Sünde mittels scharfer Steine, nämlich durch die Worte, die von den Aposteln dessen geäußert wurden, der der Eckstein war und der Stein, der nicht mit menschlichen Händen abgehauen wurde.¹⁶¹ Tatsächlich sind unsere Herzen so sehr von der Sünde beschnitten worden, dass wir sogar frohlocken, während wir für den Namen jenes edlen Felsens sterben, aus dem lebendiges Wasser für die Herzen derer hervorquillt, die durch ihn den Vater des Alls lieben, und der denen das Wasser des Lebens reicht, die es begehren. Ihr aber begreift den Sinn meiner Worte nicht, weil ihr die Dinge nicht kennt, von denen vorhergesagt wurde, dass Christus sie tun würde, noch glaubt ihr uns, wenn wir euch auf die Schriften verweisen. Denn Jeremia ruft Folgendes aus: ‚Wehe euch, weil ihr die lebendige Quelle verlassen und euch rissige Zisternen gegraben habt, die kein Wasser halten können. Soll es eine Wüste geben, wo der Berg Zion ist, weil ich Jerusalem vor euren Augen einen Scheidebrief gegeben habe? ‘²⁷³

Ihr solltet aber Sacharja glauben, wenn er das Geheimnis Christi auf diese Weise in einem Gleichnis beschreibt und es mit verborgenem Sinn verkündet. Dies sind seine Worte: ‚Freue dich und sei fröhlich, O Tochter Zion; denn siehe, ich komme, und ich werde in deiner Mitte wohnen, spricht der Herr. Und viele Nationen werden sich an jenem Tag dem Herrn anschließen, und sie werden mein Volk sein; und ich werde in deiner Mitte wohnen, und sie werden erkennen, dass der Herr der Heerscharen mich zu dir gesandt hat. Und der Herr wird Juda besitzen, seinen Anteil im heiligen Land, und wird Jerusalem wieder erwählen. Alles Fleisch hüte sich vor der Gegenwart des Herrn, denn er hat sich aus seinen heiligen Wolken erhoben. Und er zeigte mir Jesus, den Hohepriester, der vor dem Engel [des Herrn] stand; und der Teufel stand zu seiner Rechten, um sich ihm zu widersetzen; und der Herr sprach zum Teufel: Der Herr, der Jerusalem erwählt hat, weise dich zurecht! Siehe, ist dies nicht ein Brandscheit, das aus dem Feuer gerissen wurde? ‘²⁷⁴ Als Trypho gerade antworten und mir widersprechen wollte, sagte ich: ‚Einen Moment! Bitte hört mich an, denn ich werde diese Stelle nicht so auslegen, wie ihr denkt – als ob es nie einen Priester namens Jesus in Babylon gegeben hätte, dem Land der Gefangenschaft eures Volkes. Selbst wenn ich das täte, hätte ich bewiesen, dass der Prophet, falls es einen Priester namens Jesus unter eurem Volk gab, diesen nicht in seiner Offenbarung sah, so wie er auch den Teufel oder den Engel des Herrn nicht mit seinen eigenen Augen sah, da er sich in seiner Offenbarung nicht in einem normalen Zustand befand, sondern in einer Ekstase.

Aber nun behaupte ich: Genauso wie der Heilige Geist bekräftigte, dass jener durch den Namen Jesus, der dem Sohn des Nun verliehen wurde, Wunder und andere Taten vollbrachte, die im Voraus abbildeten, was unser Herr tun würde, so werde ich beweisen, dass die Offenbarung, die unter eurem Volk in Babylon in den Tagen des Priesters Jesus geschah, eine Vorhersage dessen war, was durch unseren Priester und Gott und Christus, den Sohn des Vaters des Universums, getan werden sollte. Ich war vorhin tatsächlich überrascht‘, fuhr ich fort, ‚dass ihr geschwiegen und mir nicht widersprochen habt, als ich feststellte, dass der Sohn des Nun der einzige seiner Zeitgenossen war, der aus Ägypten floh, um zusammen mit denen, die als die Jugend jener Generation beschrieben wurden, in das Heilige Land einzuziehen. Denn genau wie Fliegen auf Wunden, so schwärmt ihr zusammen und lasst euch nieder. Und selbst wenn jemand zehntausend Worte akkurat äußert und ein kleines Wort euch Anstoß erregt, weil es nicht verständlich oder exakt genug ist, überseht ihr die vielen akkuraten Worte komplett und stürzt euch auf ein kleines Wort und tut euer Äußerstes, um es gotteslästerlich und böse erscheinen zu lassen. Folglich werdet ihr, wenn ihr von Gott mit derselben Art von Gericht gerichtet werdet, strengere Rechenschaft für eure Taten der Voreiligkeit ablegen müssen, seien es sündige Handlungen oder falsche und verkehrte Auslegungen der Schrift; denn: Mit welchem Urteil ihr richtet, ist es recht, dass ihr gerichtet werdet.²⁷⁵ ‘

Um die Offenbarung Jesu Christi des heiligen Sacharja vollständiger zu erklären, werde ich meine Rede fortsetzen, indem ich feststelle, dass die oben zitierte Offenbarung uns gegeben wurde, die wir an Christus, den Hohepriester und Gekreuzigten, glauben. Denn wir, die wir einst Unzucht und jede andere Art von schmutziger Handlung begingen, haben durch die Gnade, die uns von unserem Jesus gemäß dem Willen seines Vaters verliehen wurde, all jene schmutzigen Kleider der Sünde abgeworfen, in die wir gekleidet waren. Obwohl der Teufel in der Nähe steht, immer bereit, sich uns zu widersetzen, und begierig darauf, uns alle für sich selbst zu fangen, weist der Engel Gottes (nämlich die Kraft Gottes, die uns durch Jesus Christus gesandt wurde) ihn zurecht, und er weicht von uns. Und wir sind sozusagen aus dem Feuer gerissen worden, als wir von unseren früheren Sünden gereinigt wurden, und [befreit] von der feurigen Qual, mit der der Teufel und all seine Helfer uns prüfen. Aus solchen Gefahren reißt uns Jesus, der Sohn Gottes, wieder heraus. Er hat auch versprochen, wenn wir seinen Befehlen gehorchen, uns mit Gewändern zu schmücken, die er für uns beiseitegelegt hat, und uns mit einem ewigen Königreich zu belohnen. Denn genau wie jener Jesus, der vom Propheten ein Priester genannt wird, in schmutzigen Kleidern gesehen wurde (weil gesagt wurde, er habe eine Hure geheiratet), und ein ‚aus dem Feuer gerissenes Brandscheit‘²⁷⁶ genannt wird (weil ihm seine Sünden vergeben wurden, als der Teufel, der sich ihm widersetzte, zurechtgewiesen wurde), so haben wir, die wir durch den Namen Jesu wie ein Mann an Gott, den Schöpfer von allem, geglaubt haben, unsere schmutzigen Kleider, das heißt unsere Sünden, durch den Namen seines erstgeborenen Sohnes ausgezogen. Nachdem wir durch das Wort seiner Berufung entflammt wurden, gehören wir nun zur wahren priesterlichen Familie Gottes, wie Gott selbst bezeugt, wenn er sagt, dass ‚ihm an jedem Ort unter den Heiden reine und wohlgefällige Opfer dargebracht werden‘²⁷⁷ . Gott aber nimmt von niemandem Opfer an, außer durch seine Priester.

Gott hat also im Voraus verkündet, dass ihm alle Opfer gefallen, die in seinem Namen dargebracht werden – genau die, die Jesus Christus zu opfern befohlen hat, nämlich bei der Eucharistie des Brotes und des Kelches, die von uns Christen in jedem Teil der Welt dargebracht werden. Eure Opfer aber und die eurer Priester weigert er sich anzunehmen, indem er sagt: ‚Und ich werde eure Opfer aus euren Händen nicht annehmen. Denn vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang ist mein Name verherrlicht unter den Heiden; ihr aber entweiht ihn. ‘ ⁶⁰ Selbst jetzt behauptet ihr streitsüchtig, Gott habe zwar die Opfer der Israeliten, die damals in Jerusalem wohnten, nicht angenommen, aber er habe erklärt, dass die Gebete der Juden, die damals in der Zerstreuung lebten, ihm gefielen, und er nenne ihre Gebete Opfer. Nun bekräftige auch ich, dass Gebete und Danksagungen, die von würdigen Menschen dargebracht werden, die einzigen perfekten und Gott wohlgefälligen Opfer sind. Denn die Christen wurden angewiesen, nur solche Gebete darzubringen, und zwar bei ihrer Danksagung über ihre Nahrung, sowohl die flüssige als auch die feste, wodurch an das Leiden gedacht wird, das der Sohn Gottes für uns ertragen hat. Eure Hohepriester und Lehrer aber haben verursacht, dass sein Name auf der ganzen Welt entweiht und gelästert wird. Doch jene schmutzigen Kleider, die ihr all denen anzieht, die durch den Namen Jesu das Christentum annehmen, werden von uns abgeworfen werden, wenn er uns alle auferweckt und einige unvergänglich, unsterblich und schmerzfrei in einem ewigen und unauflöslichen Königreich macht, die anderen aber in die ewige Qual des Feuers verbannt. Ihr aber und eure Lehrer führt euch selbst in die Irre, wenn ihr diese Schriftstelle auf die Juden der Zerstreuung deutet und behauptet, sie besage, dass deren Gebete und Opfer an jedem Ort rein und annehmbar seien. Ihr solltet begreifen, dass ihr Lügen verbreitet und auf jede Weise versucht, euch selbst zu täuschen. Denn erstens erstreckt sich euer Volk selbst heute nicht vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang, denn es gibt Völker, unter denen noch nie einer eures Volkes gelebt hat. Es gibt aber kein einziges Menschengeschlecht – seien es Barbaren oder Griechen oder wie auch immer sie genannt werden, Nomaden oder Vagabunden oder Hirten, die in Zelten wohnen –, unter denen nicht Gebete und Danksagungen dem Vater und Schöpfer des Alls im Namen des gekreuzigten Jesus dargebracht werden. Außerdem zeigt uns die Schrift klar, dass zu der Zeit, als der Prophet Maleachi diese Worte äußerte, die Zerstreuung eures Volkes über das Antlitz der Erde, wie sie jetzt existiert, noch gar nicht stattgefunden hatte.

Es wäre daher viel besser für euch, mit der Zanksucht aufzuhören und umzukehren, bevor der große Tag des Gerichts kommt, denn dann werden, wie ich aus der Schrift bewiesen habe, all jene aus euren Stämmen jammern, die Christus gekreuzigt haben.²⁷⁸ Nun habe ich die Bedeutung der Worte erklärt: ‚Der Herr hat geschworen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks. ‘²⁹ Ich habe auch gezeigt, dass sich die Prophezeiung Jesajas ‚Sein Begräbnis wurde aus der Mitte hinweggenommen‘⁶⁶ auf Christus bezog, der begraben werden und wieder auferstehen sollte. Ich habe bei vielen Gelegenheiten festgestellt, dass eben dieser Christus der Richter sowohl der Lebenden als auch der Toten sein wird. Ferner sprach Nathan so über ihn zu David: ‚Ich werde ihm ein Vater sein, und er soll mir ein Sohn sein, und ich werde meine Barmherzigkeit nicht von ihm nehmen, wie ich sie von denen nahm, die vor ihm waren; und ich werde ihn in meinem Haus und in seinem Königreich auf ewig festsetzen. ‘²⁷⁹ Und Ezechiel stellt fest, dass er der einzige Fürst in diesem Haus sein soll, denn er ist der auserwählte Priester und Ewige König und der Christus, da er der Sohn Gottes ist. Und bildet euch bloß nicht ein, dass Jesaja oder die anderen Propheten davon sprechen, dass bei seiner zweiten Ankunft Blutopfer oder Trankopfer auf dem Altar dargebracht werden, sondern nur von wahrem und geistlichem Lobpreis und Danksagung. Wir haben tatsächlich nicht vergeblich an ihn geglaubt, noch wurden wir von unseren Lehrern in die Irre geführt, sondern durch wundersame göttliche Vorsehung ist es dazu gekommen, dass wir durch die Berufung des neuen und ewigen Bundes, nämlich Christus, verständiger und gottesfürchtiger gefunden werden als ihr, die ihr im Ruf steht, verständige Männer und Liebhaber Gottes zu sein, es aber in Wirklichkeit nicht seid. Jesaja sagte voller Verwunderung darüber: ‚Und Könige werden ihren Mund halten; denn die, denen nichts von ihm erzählt wurde, werden sehen; und die, die nichts gehört haben, werden verstehen. Herr, wer hat unserer Botschaft geglaubt? Und wem ist der Arm des Herrn offenbart worden? ‘²⁸⁰ Trypho, soweit es möglich ist, versuche ich, in kurzer und knapper Form zu wiederholen, was ich bereits gesagt habe, zum Nutzen derer, die heute mit euch hierhergekommen sind. “ „Das ist gut“, erwiderte Trypho, „aber selbst wenn du dasselbe noch ausführlicher wiederholen würdest, sei versichert, dass wir alle, die hier anwesend sind, dir gerne zuhören werden. “

„Meint ihr etwa, meine Herren“, fuhr ich fort, „dass wir diese Dinge in den Schriften hätten begreifen können ohne eine besondere Gnade von dem, der sie gewollt hat, damit die Worte erfüllt würden, die von Mose gesprochen wurden? Hier sind sie: ‚Sie reizten mich mit fremden Göttern; sie erregten meinen Zorn mit ihren Gräueltaten. Sie opferten Teufeln, die sie nicht kannten; neuen Göttern, die vor Kurzem kamen, die ihre Väter nicht kannten. Du hast den Gott verlassen, der dich gezeugt hat, und hast den Gott vergessen, der dich genährt hat. Und der Herr sah es und wurde eifersüchtig und wurde zum Zorn gereizt wegen des Ärgers seiner Söhne und Töchter, und er sprach: Ich will mein Gesicht von ihnen abwenden, und ich will zeigen, was ihr letztes Ende sein wird; denn sie sind eine verkehrte Generation und untreue Kinder. Sie haben mich zur Eifersucht gereizt mit dem, was kein Gott ist, und haben mich erzürnt mit ihren Götzen; und ich will sie zur Eifersucht reizen mit dem, was kein Volk ist, und will sie ärgern mit einem dummen Volk. Denn ein Feuer ist entzündet in meinem Zorn und soll brennen bis zur untersten Hölle. Es soll die Erde mit ihrem Ertrag verschlingen und die Fundamente der Berge verbrennen. Ich will Übel über sie häufen. ‘²⁸¹ Und nachdem jener Gerechte zu Tode gebracht wurde, blühten wir als ein anderes Volk auf und schossen empor wie neuer und gedeihender Weizen, wie die Propheten ausriefen: ‚Und viele Nationen werden zu dem Herrn fliehen an jenem Tag, und sie werden für ihn ein Volk sein; und sie werden inmitten der ganzen Erde wohnen. ‘²⁸² Aber wir Christen sind nicht nur ein Volk, sondern ein heiliges Volk, wie wir bereits gezeigt haben: ‚Und man wird es ein heiliges Volk nennen, erlöst vom Herrn. ‘²⁸³ Deshalb sind wir nicht nur kein verachtenswertes Volk, noch ein Stamm von Barbaren, noch einfach irgendeine Nation wie die Karer oder die Phrygier, sondern Gott erwählte uns sogar und erschien denen, die ihn nicht suchten. Siehe, er sagte: ‚Ich bin Gott für eine Nation, die meinen Namen nicht angerufen hat. ‘²⁸⁴ Denn das ist wirklich die Nation, die Abraham vor langer Zeit von Gott versprochen wurde, als er ihm sagte, dass er ihn zum Vater vieler Nationen machen würde, wobei er nicht im Besonderen sagte, dass er Vater der Araber oder der Ägypter oder der Idumäer sein würde, da Ismael der Vater einer mächtigen Nation wurde und ebenso Esau; und es gibt jetzt eine große Schar von Ammonitern. Noah war der Vater Abrahams und tatsächlich aller Menschen. Und andere Nationen hatten andere Vorfahren. Welche größere Gunst erwies Christus dann Abraham? Diese: dass er ihn gleichermaßen mit seiner Stimme rief und ihm befahl, das Land zu verlassen, in dem er wohnte. Und mit derselben Stimme hat er auch uns alle gerufen, und wir haben unsere frühere Lebensweise aufgegeben, in der wir üblicherweise Übel praktizierten, die allen anderen Bewohnern der Welt gemein sind. Und wir werden das Heilige Land zusammen mit Abraham erben und unser Erbe für alle Ewigkeit empfangen, weil wir durch unseren ähnlichen Glauben Kinder Abrahams geworden sind. Denn genau wie er der Stimme Gottes glaubte und dadurch gerechtfertigt wurde, so haben auch wir gleichermaßen der Stimme Gottes geglaubt (die erneut zu uns gesprochen wurde durch die Propheten und die Apostel Christi) und haben allen weltlichen Dingen entsagt, sogar bis zum Tod. So versprach Gott Abraham eine religiöse und gerechte Nation von gleichem Glauben und eine Freude für den Vater; aber das seid nicht ihr, in denen kein Glaube ist.

Achte nun darauf, wie er dieselben Verheißungen an Isaak und an Jakob richtet. Hier sind seine Worte an Isaak: „In deinen Nachkommen werden alle Nationen gesegnet werden. “²⁸⁵ Und an Jakob: „In dir und in deinen Nachkommen werden alle Stämme der Erde gesegnet werden. “²⁸⁶ Aber er richtet diesen Segen nicht an Esau, auch nicht an Ruben oder sonst jemanden, sondern nur an diejenigen, von denen Christus durch die Jungfrau Maria kommen sollte, in Übereinstimmung mit dem göttlichen Plan unserer Erlösung! Wenn du den Segen des Judas genau untersuchen würdest, wüsstest du, was ich meine. Denn die Nachkommenschaft teilt sich nach Jakob und reicht über Judas und Perez und Isai und David herab. Nun war dies ein Zeichen dafür, dass einige von euch Juden gewiss Kinder Abrahams sein würden und gleichzeitig Anteil am Los Christi hätten. Aber andere, ebenfalls Kinder Abrahams, würden so sein: „wie der Sand am Ufer des Meeres. “²⁸⁷ Obwohl er riesig und ausgedehnt ist, ist er karg und fruchtlos, bringt überhaupt keine Frucht, sondern trinkt nur das Wasser des Meeres auf! Genau dessen macht sich ein großer Teil eures Volkes schuldig, denn ihr alle saugt bittere und gottlose Lehren in euch auf, während ihr das Wort Gottes verachtet! Denn in der Passage über Judas sagt er: „Ein Fürst wird nicht von Judas weichen, noch ein Herrscher aus seinen Lenden, bis das kommt, was für ihn aufbewahrt ist; und er wird die Erwartung der Heiden sein. “¹¹⁶ Es ist offensichtlich, dass der Erwartete nicht Judas war, sondern Christus! Denn wir alle, die wir aus den Heiden sind, erwarten nicht Judas, sondern Jesus, der auch eure Vorväter aus Ägypten befreit hat. Denn die Prophezeiung bezog sich auf das Kommen Christi: „Bis er kommt, für den es aufbewahrt ist; und er wird die Erwartung der Heiden sein. “ Jesus kam also, wie ich im Detail bewiesen habe, und es wird erwartet, dass er wiederkommt auf den Wolken. Ihr selbst habt seinen Namen besudelt, und ihr strengt euch an, dass sein Name in der ganzen Welt entweiht wird! Nun, meine Herren, fuhr ich fort, ich hätte mit euch über die Passage streiten können, von der ihr behauptet, sie müsse lauten: „Bis die Dinge kommen, die für ihn aufbewahrt sind. “ Denn die Siebzig haben nicht so übersetzt wie ihr, sondern: „Bis er kommt, für den es aufbewahrt ist. “ Aber da sich der Rest der Passage: „Und er wird die Erwartung der Heiden sein. “ eindeutig auf Christus bezieht, werde ich mit euch nicht über den genauen Wortlaut der Passage streiten. Genauso habe ich mich zurückgehalten, meine Argumente über Christus auf Schriften zu stützen, die ihr nicht als authentisch anerkennt, nämlich auf die Worte von Jeremia, Esra und David, die ich zwar zitiert habe, sondern ausschließlich auf jene Passagen, die von euch bis heute als authentisch anerkannt werden. Denn wenn eure Lehrer sie verstanden hätten, hätten sie sie ganz sicher aus dem Text getilgt! Genau das taten sie mit den Worten, die den Tod Jesajas beschreiben, den ihr Juden mit einer Holzsäge in zwei Hälften gesägt habt. Auch dieser Vorfall war ein Symbol für Christus, der eure Nation entzweischneiden und die würdige Hälfte in sein ewiges Reich mit den heiligen Patriarchen und Propheten aufnehmen wird. Aber den Rest, so hat er gesagt, wird er den unauslöschlichen Flammen übergeben, zusammen mit all jenen aus allen Nationen, die ebenso ungehorsam und unbussfertig sind! Tatsächlich sagte er: „Denn sie werden von Osten und von Westen kommen und mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich speisen; aber die Kinder des Reiches werden hinausgestoßen in die äußerste Finsternis. “¹⁷² Beim Reden habe ich nur einen einzigen Gedanken im Sinn, nämlich die Wahrheit zu sagen! Und dabei habe ich nicht die geringste Angst, selbst wenn ihr mich sofort in Stücke reißen würdet. Denn ich hatte auch vor niemandem aus meinem eigenen Volk Angst, ich meine die Samariter, als ich eine Schrift an den Kaiser verfasste und darin bestätigte, dass sie im Irrtum sind, wenn sie Simon vertrauen, dem Magier unter ihrem Volk, von dem sie sagen, er sei der Gott über jede Herrschaft, Autorität und Macht. “

Da sie schwiegen, fuhr ich fort: „Meine Herren, wenn Gott durch David von Christus spricht, sagt er nicht, dass die Heiden in seinem Samen gesegnet werden sollen, sondern in ihm! Hier sind die Worte: „Sein Name wird ewiglich bestehen; er wird sich über die Sonne erheben; und alle Nationen werden in ihm gesegnet werden. “²⁸⁸ Aber wenn alle Nationen in Christus gesegnet sind und wir, die wir aus allen Nationen stammen, an ihn glauben, dann ist er der Christus, und wir sind diejenigen, die durch ihn gesegnet sind! Es steht geschrieben, dass Gott einst den Nationen erlaubte, die Sonne anzubeten. Und doch könnt ihr niemanden finden, der jemals wegen seines Glaubens an die Sonne den Tod erlitten hat! Aber ihr könnt Männer aus jeder Nation finden, die für den Namen Jesu alle Arten von Qualen erlitten haben und immer noch erleiden, anstatt ihren Glauben an ihn zu verleugnen! Denn sein Wort der Wahrheit und Weisheit ist lodernder und heller als die Macht der Sonne, und es durchdringt die tiefsten Tiefen von Herz und Verstand. Deshalb sagte das Wort: „Sein Name wird sich über die Sonne erheben. “²⁸⁸ Und Sacharja bekräftigt: „Die Morgenröte ist sein Name. “²⁶² Und weiter: „Sie werden wehklagen, Stamm für Stamm. “²⁸⁹ Aber wenn er schon bei seinem ersten Kommen so strahlend und mächtig war, als er ohne Ehre oder Anmut verachtet wurde! Schon damals wurde er in jeder Nation bekannt, und Männer aller Völker haben ihre frühere böse Lebensweise bereut. Sogar die Teufel waren seinem Namen unterworfen, und alle Mächte und Königreiche fürchten seinen Namen heute mehr, als sie alle Toten fürchten! Wird er dann nicht bei seinem Kommen in Herrlichkeit all jene restlos vernichten, die ihn hassten und ihm böswillig den Rücken kehrten, während er seinen treuen Nachfolgern die Ruhe und jeden anderen Segen schenkt, den sie erwartet haben? Wir wurden also mit der besonderen Gnade ausgestattet, zu hören und zu verstehen, durch Christus gerettet zu werden und alle Wahrheiten zu erkennen, die vom Vater offenbart wurden! Deshalb sagt er zu ihm: „Es ist etwas Großes für dich, dass du mein Diener sein sollst, um die Stämme Jakobs aufzurichten und die Zerstreuten Israels zurückzubringen; ich habe dich dazu bestimmt, das Licht der Heiden zu sein, damit du ihr Heil seiest bis an das äußerste Ende der Erde. “²⁹⁰

„Eurer Ansicht nach bezieht sich die gerade zitierte Passage auf den Fremden und den Proselyten, aber in Wirklichkeit bezieht sie sich auf uns Christen, die wir durch Jesus erleuchtet wurden! Gewiss, Christus hätte sie auch erwähnen können, aber wie er selbst bekräftigte: „Ihr werdet nun doppelte Söhne der Hölle. “²⁹¹ Deshalb spricht auch der Prophet nicht von ihnen, sondern von uns, über die die Heilige Schrift bezeugt: „Ich werde die Blinden auf einen Weg führen, den sie nicht kennen; und auf den Pfaden, die ihnen unbekannt waren, werde ich sie wandeln lassen. “²⁹² Und: „Ich bin Zeuge, sagte Gott der Herr, und mein Diener, den ich erwählt habe. “²⁹³ Wem gibt Christus also dieses Zeugnis? Offensichtlich denjenigen, die geglaubt haben! Aber die Proselyten glauben nicht nur nicht, sondern sie lästern seinen Namen doppelt so sehr wie ihr, und auch sie strengen sich an, uns, die wir an ihn glauben, zu foltern und zu töten, denn sie bemühen sich, eurem Beispiel in allem zu folgen! Und an einer anderen Stelle ruft er aus: „Ich, der Herr, habe dich in Gerechtigkeit gerufen und werde dich bei der Hand nehmen und dich stärken, und ich werde dich zum Bund des Volkes geben, zum Licht der Heiden, um die Augen der Blinden zu öffnen und den Gefangenen aus dem Gefängnis herauszuführen. “⁴⁸ Auch diese Worte, meine Herren, wurden von Christus gesprochen und betreffen die erleuchteten Heiden! Oder behauptet ihr wieder, dass er diese Dinge über das Gesetz und die Proselyten sagt? “ Dann begannen einige von denen, die am zweiten Tag angekommen waren, wie in einem Hörsaal dazwischenzurufen: „Warum nicht? Meint er nicht das Gesetz und diejenigen, die durch es erleuchtet wurden? Das sind doch sicherlich die Proselyten! “ „Nein“, antwortete ich und sah Trypho direkt an, „denn wenn das Gesetz die Macht hätte, die Heiden und alle, die es besitzen, zu erleuchten, wozu bräuchte es dann einen neuen Bund? Aber da Gott vorausgesagt hat, dass er ein neues Testament und ein ewiges Gesetz und Gebot senden würde, sollten wir die oben zitierte Passage nicht auf das Alte Gesetz und seine Proselyten anwenden, sondern auf Christus und seine Proselyten! Das heißt, auf uns Heiden, die er erleuchtet hat, wie er irgendwo sagt: „So sprach der Herr: Zur willkommenen Zeit habe ich dich erhört, und am Tag des Heils habe ich dir geholfen; und ich gab dich als Bund des Volkes, um die Erde zu befestigen und das Verlassene zu erben. “²⁹⁴ Wer ist also das Erbe Christi? Sind es nicht die Heiden? Wer ist der Bund Gottes? Ist es nicht Christus? So erklärt er an anderer Stelle in der Schrift: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt; bitte mich, und ich werde dir die Heiden zu deinem Erbe geben und die äußersten Enden der Erde zu deinem Besitz. “²⁹⁵

Nun, da sich all diese Passagen auf Christus und die Heiden beziehen, solltet ihr zugestehen, dass jene anderen das auch tun! Denn eure Proselyten brauchen keinen neuen Bund, da ein und dasselbe Gesetz alle bindet, die beschnitten sind. Die Schrift spricht über sie wie folgt: „Und auch der Fremde wird sich ihnen anschließen und wird dem Haus Jakob anhängen. “²⁹⁶ Zweitens wird ein Proselyt beschnitten, um wie ein Einheimischer in den Körper eures Volkes eingegliedert zu werden, aber wir, die wir für würdig erachtet werden, ein Volk genannt zu werden, sind ebenso Heiden, weil wir unbeschnitten sind! Außerdem ist es geradezu lächerlich, wenn ihr glaubt, dass die Augen eurer Proselyten geöffnet sind, eure eigenen aber nicht; und dass ihr blind und taub genannt werden sollt, sie aber erleuchtet! Und es wird noch lächerlicher, wenn ihr behauptet, das Gesetz sei den Heiden gegeben worden, aber dass ihr selbst dieses Gesetz nicht kennt! Denn dann hättet ihr den Zorn Gottes gefürchtet und wärt keine gesetzlosen und umherirrenden Kinder gewesen, sondern wärt erschrocken, ihn wiederholt sagen zu hören: „Treulose Kinder. “²⁹⁷ Und: „Wer ist blind, wenn nicht meine Diener? Und taub, wenn nicht die, die über sie herrschen? Und die Diener Gottes sind blind; ihr habt oft gesehen, aber es nicht beachtet; eure Ohren waren geöffnet, und ihr habt nicht gehört. “²⁹⁸ Ist Gottes Lob für euch gut? Und ist Gottes Zeugnis passend für seine Diener? Obwohl ihr dieselben Worte oft hört, schämt ihr euch nicht, noch zittert ihr, wenn Gott droht, denn ihr seid ein dummes und hartnäckiges Volk! Deshalb: „Siehe, sprach der Herr, ich werde fortfahren, dieses Volk wegzuschaffen, und ich werde sie wegschaffen, und ich werde die Weisheit der Weisen zerstören und den Verstand der Klugen verbergen. “⁷⁴ Und das völlig zu Recht! Denn ihr seid weder weise noch verständig, sondern hinterlistig und verräterisch; weise nur für böse Taten, aber völlig ungeeignet, den verborgenen Willen Gottes oder den vertrauenswürdigen Bund des Herrn zu erkennen oder die ewigen Pfade zu finden!

Aus diesem Grund sagt er: „Ich werde für Israel und Judas einen Samen von Menschen und einen Samen von Tieren erwecken. “ ²⁹⁹ Und durch Jesaja spricht er so von einem anderen Israel: „An jenem Tag wird Israel der Dritte unter den Assyrern und den Ägyptern sein, gesegnet in dem Land, das der Herr der Heerscharen gesegnet hat, indem er spricht: Gesegnet sei mein Volk, das in Ägypten ist, und das unter den Assyrern ist, und mein Erbe, Israel. “³⁰⁰ Da Gott dieses Volk segnet und Israel nennt und laut verkündet, dass es sein Erbe ist, warum spürt ihr keine Reue, sowohl dafür, dass ihr euch selbst täuscht, indem ihr euch einbildet, ihr allein wärt das Volk Israel, als auch dafür, dass ihr das Volk verflucht, das Gott gesegnet hat? In der Tat, als er zu Jerusalem und seinen umliegenden Gemeinden sprach, sagte er: „Und ich werde Menschen auf euch zeugen, mein Volk Israel, und sie werden euch erben, und ihr werdet ihr Erbe sein, und ihr werdet nicht mehr von ihnen der Kinder beraubt werden. “³⁰¹ „Willst du damit sagen“, fragte Trypho, „dass ihr Israel seid und dass Gott all dies über euch sagt? “ „Wenn“, antwortete ich, „wir diese Frage nicht schon von allen Seiten diskutiert hätten, könnte ich denken, dass deine Frage von deiner Unwissenheit angetrieben wurde! Aber da ich, um diesen Punkt zu beweisen, Argumente geliefert habe, denen du zugestimmt hast, kann ich nicht glauben, dass deine Frage das Ergebnis von Unwissenheit über das Gesagte war, oder ein weiteres Beispiel für dein Verlangen, Streitfragen aufzuwerfen, sondern eine Herausforderung, meine Argumente um der hier anwesenden Neuankömmlinge willen zu wiederholen. “ Als er zustimmend nickte, fuhr ich fort: „Wenn ihr Ohren habt, es zu hören: In Jesaja nennt Gott, wenn er im Gleichnis von Christus spricht, ihn Jakob und Israel! Das ist es, was er sagt: „Jakob ist mein Diener, ich werde ihn stützen; Israel ist mein Auserwählter. Ich werde meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Heiden das Gericht bringen. Er wird weder streiten noch schreien, noch wird jemand seine Stimme auf den Straßen hören. Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Flachs wird er nicht auslöschen, sondern er wird das Gericht zur Wahrheit bringen. Er wird leuchten und wird nicht zerbrochen werden, bis er das Gericht auf der Erde aufrichtet; und auf seinen Namen werden die Heiden vertrauen. “³⁰² Deshalb, so wie euer ganzes Volk nach jenem einen Jakob benannt wurde, der den Beinamen Israel trug, so sind wir, die wir den Geboten Christi gehorchen, durch Christus, der uns für Gott gezeugt hat, sowohl Jakob und Israel und Judas und Josef und David als auch wahre Kinder Gottes genannt, und wir sind es in Wirklichkeit auch! “

Als ich bemerkte, dass meine Zuhörer aufgewühlt waren, weil ich erklärt hatte, dass wir Christen auch Kinder Gottes sind, kam ich ihrem Einwand zuvor und sagte: „Meine Herren, hört, wie der Heilige Geist sagt, dass dieses Volk allesamt Söhne des Höchsten sind und dass Christus selbst in ihrer Versammlung anwesend sein wird, um über jedes Volk das Urteil zu fällen! Hier sind seine Worte, wie sie durch David gesprochen und von euch selbst übersetzt wurden: 'Gott steht in der Versammlung der Götter; und in der Mitte richtet er die Götter. Wie lange wollt ihr ungerecht richten und Partei für die Personen der Gottlosen ergreifen? Richtet für den Bedürftigen und Vaterlosen und schafft den Demütigen und Armen Gerechtigkeit. Rettet die Armen und befreit die Bedürftigen aus der Hand des Sünders. Sie haben weder Wissen noch Erkenntnis; sie wandeln weiter in der Dunkelheit; alle Grundfesten der Erde werden erschüttert werden. Ich habe gesagt: Ihr seid Götter, und ihr alle seid Söhne des Höchsten. Aber ihr sterbt wie Menschen und fallt wie einer der Fürsten. Erhebe dich, o Gott, richte die Erde, denn du wirst ein Erbe unter allen Nationen haben.'³⁰³ In der Septuaginta-Übersetzung steht geschrieben: 'Siehe, ihr sterbt wie Menschen und fallt wie einer der Fürsten.'³⁰⁴ Das steht dort, um den Ungehorsam der Menschen aufzuzeigen, ich meine den von Adam und Eva, und den Fall eines der Fürsten, nämlich der Schlange, die tief gefallen ist, weil sie Eva getäuscht hat! Aber da es nicht meine Absicht ist, diesen Punkt weiter auszuführen, sondern euch zu beweisen, dass der Heilige Geist die Menschen zurechtweist, die wie Gott erschaffen wurden, frei von Schmerz und Tod, vorausgesetzt sie hielten seine Gebote ein, und die von ihm für würdig erachtet wurden, seine Söhne genannt zu werden, und die dennoch, wie Adam und Eva, den Tod über sich selbst brachten, haltet an der Auslegung des Psalmes fest, die euch gefällt! Es wurde gezeigt, dass sie für würdig befunden wurden, Götter zu werden und die Fähigkeit zu besitzen, Söhne des Höchsten zu werden, und doch wird jeder Einzelne gerichtet und überführt werden, wie Adam und Eva! Ich habe auch ausführlich bewiesen, dass der Heilige Geist Christus Gott nennt.

Meine Herren, ich möchte, dass ihr mir sagt, welche Bedeutung der Name Israel hat! “ Als sie schwiegen, fuhr ich fort: „Nun, ich werde euch die Erklärung geben, die ich für richtig halte! Denn ich glaube nicht, dass es richtig ist, nicht zu sprechen, weder wenn ich etwas weiß, noch wenn ich vermute, dass ihr es zwar versteht, aber aus Neid oder Unerfahrenheit beschließt, nicht sprechen zu wollen! Ich zögere keinen Moment, einfach und offen zu sprechen, wie mein Herr sagte: 'Ein Sämann ging hinaus, um seinen Samen zu säen, und einiges fiel an den Wegrand, einiges unter die Dornen, einiges auf felsigen Boden und einiges auf guten Boden.' ³⁰⁵ Man muss deshalb in der Hoffnung sprechen, dass seine Worte irgendwie auf guten Boden fallen werden! Denn bei seinem Kommen wird mein mächtiger und gewaltiger Herr sein Eigentum von allen einfordern und seinen Verwalter nicht verurteilen, wenn er erkennt, dass dieser – weil er weiß, dass sein Herr mächtig ist und wiederkommen wird, um die Rückgabe seines Besitzes zu fordern – es bei jeder Bank hinterlegt und nicht aus irgendeinem Grund die Erde aufgegraben und es darin versteckt hat! Der Name Israel bedeutet also 'ein Mann, der Macht überwindet', denn Isra ist 'ein Mann, der überwindet' und El ist 'Macht'. Dass Christus dies tun würde, als er Mensch wurde, wurde auf diese Weise durch das Geheimnis von Jakobs Ringkampf mit dem vorhergesagt, der ihm erschien, indem Christus dem Willen Gottes diente und dennoch Gott ist, weil er der Erstgeborene aller Geschöpfe ist! Denn nachdem er Mensch geworden war, näherte sich ihm, wie ich bereits sagte, der Teufel, das ist jene Macht, die auch Schlange und Satan genannt wird, und versuchte ihn und strebte danach, ihn zu überwinden, indem er verlangte, dass er sich vor ihm niederwirft! Aber er wurde von Christus restlos zerschmettert und überwunden, der ihn seiner Bosheit überführte, als er unter Verletzung der Schriften verlangte, als Gott angebetet zu werden, und so zum Abtrünnigen vom Willen Gottes wurde! Dies war seine Antwort: 'Es steht geschrieben: Den Herrn, deinen Gott, sollst du anbeten und ihm allein sollst du dienen.'²⁵² Besiegt und zurechtgewiesen zog der Teufel daraufhin ab. Indem er Jakobs Oberschenkel berührte und ihn taub machte, zeigte Christus, dass auch er bei seiner Kreuzigung taub werden würde, das heißt in körperlichem und geistigem Leiden! Aber sein Name von alters her war Israel – ein Name, den er dem gesegneten Jakob verlieh, als er ihn mit seinem eigenen Namen segnete, und damit ankündigte, dass alle, die durch ihn zum Vater kommen, Teil des gesegneten Israels sind! Ihr habt jedoch absolut nichts davon verstanden, noch bemüht ihr euch im Geringsten, es zu verstehen! Sondern weil ihr mit völliger Sicherheit erwartet, gerettet zu werden, nur weil ihr Nachkommen Jakobs nach dem Fleisch seid, täuscht ihr euch erneut selbst, wie ich es bereits wiederholt gezeigt habe! “

„Aber, Trypho“, fuhr ich fort, „wenn du gewusst hättest, wer er ist, der einerseits 'Engel des großen Rates' genannt wird, und 'Mann' von Hesekiel, und 'Menschensohn' von Daniel, und ein 'Kind' von Jesaja, und 'Christus' und 'Gott', der nach David angebetet werden soll, und 'Christus' und 'Stein' von vielen Propheten, und 'Weisheit' von Salomo und Josef und Judas, und ein 'Stern' von Mose, und 'Morgenröte' von Sacharja, und der 'Leidende' und 'Jakob' und 'Israel' wiederum von Jesaja, und ein 'Stab' und 'Blume' und 'Eckstein' und 'Sohn Gottes', dann hättest du ihn nicht gelästert, der gekommen ist und die menschliche Natur angenommen und gelitten hat und in den Himmel aufgefahren ist! Und er wird wiederkehren, und dann werden eure zwölf Stämme weinen! Tatsächlich, wenn du die von den Propheten gesprochenen Worte verstanden hättest, würdest du nicht leugnen, dass er Gott ist, der Sohn des einen, ungezeugten, unaussprechlichen Gottes! Denn im Buch Exodus sagte Mose: 'Und der Herr sprach zu Mose und sagte: Ich bin der Herr, und ich bin Abraham, Isaak und Jakob erschienen, da ich ihr Gott bin, und meinen Namen habe ich ihnen nicht bekannt gemacht, und ich habe meinen Bund mit ihnen geschlossen.'³⁰⁶ Und wiederum, wenn er sagt: 'Ein Mann rang mit Jakob.'³⁰⁷ behauptet er, dass der Mann Gott war, denn er erklärt, dass Jakob sagte: 'Ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und mein Leben ist gerettet worden.'³⁰⁸ Und auch Mose bezeugt, dass Jakob den Ort, an dem Gott ihm erschien, mit ihm rang und ihn segnete, das 'Angesicht Gottes' nannte! Mose erklärt auch, dass Gott Abraham bei der Eiche von Mamre erschien, als er zur Mittagszeit am Eingang seines Zeltes saß. Dann fährt er fort: 'Und als er seine Augen erhob, da erschienen ihm drei Männer, die in seiner Nähe standen; und sobald er sie sah, rannte er ihnen entgegen.'³⁰⁹ Und kurz darauf verspricht einer der drei Abraham einen Sohn: 'Warum hat Sara gelacht und gesagt: Soll ich, die ich eine alte Frau bin, tatsächlich ein Kind gebären? Ist denn bei Gott irgendetwas unmöglich? Zur festgesetzten Zeit werde ich zurückkehren, und Sara wird einen Sohn haben.'¹²⁸ Und sie verließen Abraham.

Und so spricht er wiederum bezüglich dieser Männer: 'Und die Männer erhoben sich von dort und richteten ihre Augen auf Sodom.'³¹⁰ Dann sprach der, der war und der ist, zu Abraham diese Worte: 'Ich werde vor Abraham nicht verbergen, was ich im Begriff bin zu tun.'³¹¹ “ Dann wiederholte ich die Worte des Mose, die folgten und die ich zuvor erklärt hatte. „Aus diesen Passagen“, fuhr ich fort, „ist schlüssig bewiesen worden, dass derjenige, der Abraham, Isaak, Jakob und den anderen Patriarchen erschien, vom Vater und Herrn eingesetzt wurde, seinem Willen dient und Gott genannt wird! “ Dann fügte ich hinzu, was ich in meinen vorherigen Bemerkungen nicht gesagt hatte: „Ebenso, als das Volk Fleisch zu essen verlangte und Mose keinen Glauben an denjenigen hatte, der dort ein Engel genannt wird, als dieser versprach, dass Gott ihnen all das Fleisch geben würde, das sie essen könnten; da wird gezeigt, dass er selbst, der Gott ist und der vom Vater gesandte Engel, all dies gesagt und getan hat! Denn so sagt die Schrift: 'Und der Herr sprach zu Mose: Sollte die Hand des Herrn zu kurz sein? Du wirst sogleich erfahren, ob mein Wort an dir in Erfüllung gehen wird oder nicht.'³¹² An anderer Stelle sagt er: 'Der Herr hat auch zu mir gesagt: Du sollst diesen Jordan nicht überqueren; der Herr, dein Gott, der vor dir hergeht, wird die Nationen vernichten.'³¹³ “

„Und die anderen Aussagen des Gesetzgebers und der Propheten sind sehr ähnlich! Und ich nehme an, ich habe hinlänglich gezeigt, dass, wenn Gott sagt: 'Gott stieg auf von Abraham'³¹⁴ , oder: 'Der Herr sprach zu Mose'³¹⁵ , und: 'Der Herr stieg herab, um den Turm zu sehen, den die Menschenkinder bauten'³¹⁶ , oder: 'Gott schloss die Arche Noahs von außen zu'³¹⁷ , ihr euch nicht einbilden dürft, dass der ungezeugte Gott selbst von irgendeinem Ort herab- oder hinaufgestiegen ist! Denn der unaussprechliche Vater und Herr von allem kommt an keinen Ort, noch geht er umher, noch schläft er, noch steht er auf, sondern er bleibt immer an seinem Ort, wo auch immer der sein mag, und sieht und hört messerscharf, nicht mit Augen oder Ohren, sondern mit einer unbeschreiblichen Macht! Dennoch überblickt er alle Dinge, weiß alle Dinge, und niemand von uns ist seiner Aufmerksamkeit entgangen! Auch wird derjenige nicht bewegt, der an keinem Ort gefasst werden kann, nicht einmal im gesamten Universum, denn er existierte schon, bevor das Universum überhaupt erschaffen wurde! Wie könnte er sich also mit jemandem unterhalten oder von jemandem gesehen werden oder am kleinsten Ort der Welt erscheinen, wenn das Volk nicht einmal in der Lage war, die Herrlichkeit von Gottes Boten am Sinai zu ertragen? Und als Mose nicht die Kraft hatte, die Stiftshütte zu betreten, die er gebaut hatte, als sie in der Herrlichkeit Gottes erstrahlte? Und als die Priester nicht vor dem Heiligtum stehen bleiben konnten, als Salomo die Arche in das Gebäude brachte, das er in Jerusalem für sie errichtet hatte? Folglich sah weder Abraham, noch Isaak, noch Jakob, noch irgendein anderer Mensch den Vater und unaussprechlichen Herrn aller Geschöpfe und Christi selbst, sondern sie sahen denjenigen, der nach Gottes Willen Gott der Sohn ist, und seinen Engel, weil er dem Willen des Vaters dient; ihn, der durch seinen Willen durch eine Jungfrau Mensch wurde; der auch zu Feuer wurde, als er aus dem Dornbusch zu Mose sprach! Wenn wir die Schriften nicht auf diese Weise verstehen, müssten wir zu dem Schluss kommen, dass der Vater und Herr von allem nicht im Himmel war, als sich das ereignete, was Mose so beschrieb: 'Und der Herr ließ auf Sodom Feuer und Schwefel regnen vom Herrn aus dem Himmel.'¹³⁴ Und noch einmal, als durch David gesagt wurde: 'Erhebt eure Tore, oh ihr Fürsten, und werdet erhoben, oh ewige Tore, und der König der Herrlichkeit wird einziehen.'¹⁹⁷ Und noch einmal, wenn es heißt: 'Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache.'⁷¹

Ich habe in vielen vorherigen Aussagen gezeigt, dass Christus der Herr ist und Gott der Sohn, dass er in vergangenen Zeiten durch seine Macht als Mensch und Engel erschien und in der Herrlichkeit des Feuers wie im Dornbusch, und dass er anwesend war, um das Gericht über Sodom zu vollstrecken! “ Dann wiederholte ich alles, was ich bereits aus dem Buch Exodus bezüglich der Erscheinung im Dornbusch und der Verleihung des Namens Jesus zitiert hatte, und fuhr fort: „Denkt nicht, ihr Leute, dass ich in meinen Erklärungen weitschweifig bin oder mich ständig wiederhole! Meine Ausführungen sind deshalb so lang, weil ich weiß, dass einige von euch ihnen zuvorkommen wollen. Ihr wollt behaupten, dass die Macht, die vom Vater von allem gesandt wurde und Mose oder Abraham oder Jakob erschien, 'Engel' genannt wurde, weil er zu den Menschen kam – da durch diese Macht die Botschaften des Vaters den Menschen mitgeteilt werden! Und dass er 'Herrlichkeit' genannt wird, weil er manchmal in Erscheinungen auftritt, die nicht gefasst werden können; dass er 'Mann' und 'menschliches Wesen' genannt wird, weil er in solchen Gestalten erscheint, wie es dem Vater gefällt; und sie nennen ihn 'Wort', weil er den Menschen die Reden des Vaters offenbart! Aber einige lehren, dass diese Macht unteilbar und untrennbar vom Vater ist, genau wie das Licht der Sonne auf der Erde unteilbar und untrennbar von der Sonne am Himmel ist! Denn wenn die Sonne untergeht, verschwindet ihr Licht von der Erde. So, behaupten sie, kann der Vater durch seinen Willen bewirken, dass seine Macht ausgeht und, wann immer er will, wieder zurückkehrt. Auf diese Weise, so erklären sie, hat Gott auch die Engel erschaffen. Aber es ist bewiesen worden, dass die Engel immer existieren und nicht wieder auf das reduziert werden, woraus sie erschaffen wurden. Es wurde auch ausführlich gezeigt, dass diese Macht, die das prophetische Wort auch 'Gott' und 'Engel' nennt, nicht nur durch ihren Namen als etwas anderes gezählt wird, wie es beim Licht der Sonne der Fall ist, sondern dass sie in der tatsächlichen Zahl etwas völlig Eigenständiges ist! Ich habe das bereits kurz besprochen, als ich erklärte, dass diese Macht vom Vater gezeugt wurde, durch seine Macht und seinen Willen, aber nicht durch Abtrennung, als ob die Substanz des Vaters geteilt worden wäre! Denn alle anderen Dinge sind, sobald sie geteilt und abgetrennt sind, nicht mehr dasselbe, was sie vor der Teilung waren. Um diesen Punkt zu veranschaulichen, habe ich das Beispiel von Feuern angeführt, die an einem Feuer entzündet wurden. Die entzündeten Feuer unterscheiden sich in der Tat von dem ursprünglichen Feuer, das, obwohl es viele andere Feuer entzündet, immer noch exakt dasselbe unverminderte Feuer bleibt.

Und nun, um diesen Punkt zu beweisen, werde ich einige der Schriftstellen wiederholen, die ich bereits zitiert habe! Das prophetische Wort sagt: 'Der Herr ließ Feuer vom Herrn aus dem Himmel regnen.'¹³⁴ Das zeigt unmissverständlich an, dass sie der Zahl nach zwei sind: einer auf der Erde, der sagt, dass er herabgekommen ist, um das Geschrei von Sodom zu bezeugen, und einer im Himmel! Dieser im Himmel ist der Herr des Herrn auf der Erde und war als sein Vater und Gott dafür verantwortlich, dass er der Mächtige und Herr und Gott ist! Und weiter stellt das Wort fest, dass Gott am Anfang sagte: 'Siehe, Adam ist geworden wie einer von uns.'¹⁴⁶ Die Formulierung 'wie einer von uns' deutet an sich schon auf eine Mehrzahl hin! Diese Worte können absolut nicht in einem metaphorischen Sinn interpretiert werden, wie die Sophisten sie weichzuzeichnen versuchen, die die Wahrheit weder kennen noch aussprechen können! Und im Buch der Weisheit heißt es: 'Wenn ich euch die täglichen Ereignisse erzählen sollte, müsste ich sie von Anfang an aufzählen. Der Herr hat mich als Anfang seiner Wege für seine Werke geschaffen. Von Ewigkeit her hat er mich aufgestellt, im Anfang, bevor er die Erde machte und bevor die Wasserquellen hervorbrachen, bevor die Berge gegründet wurden; und vor allen Hügeln zeugt er mich.'³¹⁸ “ Als ich dies gesagt hatte, schloss ich: „Meine Herren, wenn ihr mir aufmerksam gefolgt seid, könnt ihr sehen, dass die Schrift messerscharf erklärt, dass der Sohn vor allen Geschöpfen vom Vater gezeugt wurde und jeder wird zugeben müssen, dass der Sohn der Zahl nach vom Vater völlig verschieden ist! “

Als sie alle zustimmten, fuhr ich fort: „Erlaubt mir nun, einige Schriftstellen zu zitieren, die ich bisher noch nicht erwähnt habe! Sie wurden von jenem treuen Diener, Mose, im Gleichnis gesprochen und lauten wie folgt: 'Freut euch, ihr Himmel, mit ihm, und lasst alle Engel Gottes sich vor ihm niederwerfen.'³¹⁹ “ Dann zitierte ich den Rest der Passage wie folgt: „'Freut euch, ihr Heiden, mit seinem Volk; und lasst alle Engel Gottes in ihm gestärkt werden; denn er rächt und wird das Blut seiner Söhne rächen; und er wird an seinen Feinden Rache üben und denen vergelten, die ihn hassen; und der Herr wird das Land seines Volkes reinigen.' ³¹⁹ Durch diese Worte zeigt er an, dass wir Heiden uns mit seinem Volk freuen, ich meine mit Abraham, Isaak, Jakob, den Propheten und ganz einfach mit jedem Juden, der Gott wohlgefällig ist, wie wir bereits übereingekommen sind. Aber wir wissen, dass diese Worte nicht auf alle Angehörigen eures Volkes zutreffen, denn Jesaja sagt uns: 'Die Glieder der Sünder werden vom Wurm und vom unauslöschlichen Feuer verzehrt werden, aber bei alldem unsterblich bleiben, um so ein Schauspiel für alles Fleisch zu sein.'¹⁰¹ Nun, meine Herren“, sagte ich, „möchte ich eure Aufmerksamkeit auf einige andere Passagen von Mose lenken, aus denen ihr ersehen werdet, dass Gott am Anfang alle Menschen nach Nationen und Sprachen zerstreute, und dass er sich aus all diesen Nationen die eure erwählte, eine nutzlose, ungehorsame und treulose Nation! Und er zeigte, dass diejenigen aus jeder Nation, die auserwählt wurden, seinem Willen durch Christus gehorcht haben, den er Jakob nennt und mit dem Beinamen Israel versieht, sodass auch jene Jakob und Israel sein sollten, wie ich bereits ausführlich bewiesen habe! Denn wenn er ausruft: 'Freut euch, ihr Heiden, mit seinem Volk'³¹⁹ , gibt er ihnen Anteil an einem ähnlichen Erbe und schreibt ihnen einen ähnlichen Namen zu! Aber indem er sie Heiden nennt und feststellt, dass sie sich mit seinem Volk freuen, tut er dies als Vorwurf gegen eure Nation! Denn genau wie ihr ihn durch euren Götzendienst verärgert habt, so hat er sie, obwohl sie ebenfalls Götzen anbeten, für würdig erachtet, seinen Willen zu erkennen und an seinem Erbe teilzuhaben!

Ich werde auch die Worte zitieren, die zeigen, dass Gott alle Nationen aufteilte. Hier sind sie: 'Frag deinen Vater, und er wird es dir berichten; frag deine Ältesten, und sie werden es dir sagen. Als der Höchste die Nationen aufteilte; als er die Söhne Adams ausbreitete, da setzte er die Grenzen der Nationen fest nach der Zahl der Kinder Israels. Und der eigene Anteil des Herrn war Jakob, und Israel war der Teil seines Erbes.'³²⁰ “ Und nachdem ich das gesagt hatte, fügte ich hinzu: „In der Septuaginta wurde es so übersetzt: 'Er setzte die Grenzen der Nationen fest nach der Zahl der Engel Gottes.'³²¹ Aber da hier wieder mein Argument durch diesen Unterschied in keiner Weise geschwächt wird, habe ich eure Auslegung wiedergegeben! Nun müsst ihr, wenn ihr die Wahrheit bekennt, zugeben, dass wir Christen Gott gegenüber treuer sind als ihr! Denn wir, die wir durch das Geheimnis des verachteten und unehrenhaften Kreuzes zu Gott gerufen wurden – denn für solchen Glauben, solchen Gehorsam und solche Frömmigkeit wurden wir von den Dämonen und vom Heer des Teufels durch den Dienst, den ihr ihnen erweist, sogar mit der Todesstrafe bestraft! –, wir ertragen alle Dinge, anstatt Christus auch nur mit einem Wort zu verleugnen, durch den wir zu dem Heil gerufen sind, das der Vater für uns bereitet hat. Doch ihr wurdet aus Ägypten durch einen mächtigen Arm und eine Heimsuchung von großer Herrlichkeit befreit, als das Meer geteilt und ein trockener Weg für euch gemacht wurde, damit ihr hinübergehen konntet, während eure Feinde, die euch mit mächtiger Kraft und prächtigen Streitwagen verfolgten, von ihm erschlagen wurden, als das Meer, das für euch passierbar gemacht worden war, wieder zusammenfloss! Auch eine Lichtsäule leuchtete für euch, damit ihr, mehr als jedes andere Volk auf der Welt, ein besonderes, beständiges und unfehlbares Licht hättet. Für euch ließ er Nahrung regnen, die das Brot der himmlischen Engel war, das heißt Manna, damit ihr nicht gezwungen wärt, euch eure eigene Nahrung zu beschaffen.

Auch das Wasser in Mara hat er für euch süß gemacht. Und ein Zeichen dessen, der dazu bestimmt war, gekreuzigt zu werden, wurde euch gegeben, sowohl im Fall der Schlangen, die euch bissen, wie ich bereits gesagt habe – so wurden sie euch vor der Erfüllung all dieser Geheimnisse von einem wohlwollenden Gott gegeben, dem gegenüber ihr überführt seid, immer undankbar zu sein! –, als auch durch das Zeichen der ausgestreckten Arme des Mose und die Umbenennung in Jesus, als sie Krieg gegen Amalek führten; eine Tatsache, die Gott aufzuzeichnen befahl, nachdem er euch ermahnt hatte, den Namen Jesus nicht zu vergessen, der die Erinnerung an Amalek vom Antlitz der Erde tilgen würde! Es ist jedoch offensichtlich, dass die Erinnerung an Amalek selbst nach der Zeit des Sohnes des Nun bestehen bleibt. Gott macht deutlich, dass durch den gekreuzigten Jesus, von dem sogar jene Zeichen Vorhersagen dessen waren, was mit ihm geschehen würde, die Dämonen vernichtet werden sollten und vor seinem Namen schaudern würden; und dass alle Autoritäten und Königreiche gleichermaßen vor ihm zittern sollten; und dass sich aus jeder Nation diejenigen, die an ihn glauben, als fromm und friedlich erweisen würden! Beides macht die Schrift deutlich, und die Tatsachen, Trypho, haben diese Vorhersage bestätigt! Und als ihr ein Verlangen nach Fleisch hattet, wurden euch so viele Wachteln gesandt, dass sie nicht gezählt werden konnten. Und Wasser sprudelte zu euren Gunsten aus einem Felsen, und eine Wolke folgte euch als Schatten vor der Hitze und als Schutz gegen die Kälte, was die Art und die Verheißung eines anderen, neuen Himmels anzeigte! Die Schnürsenkel der Schuhe zerrissen nicht, noch alterten die Schuhe selbst, oder die Kleidung verschliss, sondern auch die Gewänder der Kinder hielten Schritt mit ihrem Wachstum.

Und trotz alledem habt ihr immer noch das goldene Kalb gegossen, und ihr wart besessen damit, mit den Töchtern von Fremden Unzucht zu treiben und Götzen anzubeten! Und ihr habt dieselben Dinge getan, selbst nachdem euch das Land mit einer solch wundersamen Zurschaustellung von Macht übergeben worden war, dass ihr Zeuge wurdet, wie die Sonne auf den Befehl dessen hin, der den Beinamen Jesus trug, am Himmel stillstand und 36 Stunden lang nicht unterging! Und ihr habt all die anderen wundersamen Ereignisse gesehen, die jedes zu seiner Zeit zu euren Gunsten stattfanden! Eines davon muss ich, wie ich glaube, jetzt erwähnen, weil es euch helfen wird, ein besseres Verständnis von Jesus zu erlangen! Ihn bekennen wir als Christus, den Sohn Gottes, der gekreuzigt wurde und von den Toten auferstanden ist, in den Himmel aufgefahren ist und kommen wird, um jeden Menschen zu richten, der jemals gelebt hat, sogar zurück bis zu Adam selbst! Ihr wisst dann sicherlich, sagte ich, dass, als die Stiftshütte des Zeugnisses von den Feinden verschleppt wurde, die die Region von Aschdod bewohnten, und eine schrecklich unheilbare Plage unter ihnen ausgebrochen war, sie beschlossen, die Stiftshütte auf einen Karren zu stellen, an diesen spannten sie Kühe, die erst kürzlich Kälber geboren hatten, um festzustellen, ob sie wegen der Stiftshütte von Gottes Macht geplagt worden waren und ob es Gottes Wille war, dass sie an den Ort zurückgebracht würde, von dem sie sie weggenommen hatten. Bei der Ausführung dieses Plans zogen die Kühe ohne jegliche menschliche Führung nicht an den Ort, von dem die Stiftshütte weggenommen worden war, sondern zum Feld eines Mannes namens Jesus! Genau derselbe Name wie derjenige, dessen Name, wie oben gesagt, zu Jesus geändert wurde und der euer Volk in das verheißene Land führte und es durch das Los unter ihnen aufteilte! Als die Kühe auf dieses Feld kamen, blieben sie stehen! So wurde euch gezeigt, dass sie von dem mächtigen Namen geführt wurden, genauso wie die Überlebenden unter eurem Volk, die aus Ägypten flohen, von dem in das verheißene Land geführt wurden, dessen Name von Hosea zu Jesus geändert wurde!

Und obwohl diese und viele ähnlich wunderbare Wunder für euch gewirkt wurden und von euch bezeugt wurden, als sie geschahen, werdet ihr dennoch von den Propheten dafür getadelt, dass ihr sogar eure eigenen Kinder den Dämonen geopfert habt! Und dass ihr es neben all dem gewagt habt und immer noch wagt, solche Dinge gegen Christus zu tun; für all das möge Gott euch vergeben und euch Barmherzigkeit und Heil von sich selbst und von Christus gewähren! Da Gott im Voraus wusste, dass ihr euch solcher Ausschweifungen schuldig machen würdet, sprach er durch Jesaja diesen Fluch gegen euch aus: 'Wehe ihrer Seele! Sie haben bösen Rat gegen sich selbst gehalten und gesagt: Lasst uns den Gerechten binden, weil er uns zuwider ist. Deshalb essen sie die Frucht ihrer eigenen Taten. Wehe dem gottlosen Mann! Böses wird ihm widerfahren nach dem Werk seiner Hände. Oh mein Volk, deine Unterdrücker plündern dich aus, und deine Antreiber werden über dich herrschen. Oh mein Volk, die dich gesegnet nennen, führen dich in die Irre und stören den Weg deiner Schritte. Aber nun wird der Herr aufstehen, um zu richten, und wird sein Volk ins Gericht bringen. Der Herr selbst wird mit den Ältesten des Volkes und seinen Fürsten ins Gericht gehen. Aber warum habt ihr meinen Weinberg niedergebrannt? Und warum ist die Beute der Armen in euren Häusern? Warum quält ihr mein Volk und bringt die Gesichter der Armen zum Erröten?'³²²

Und mit anderen Worten brachte der Prophet denselben Punkt vor: 'Wehe denen, die ihre Sünden gewissermaßen mit einem langen Seil ziehen und ihre Ungerechtigkeiten wie mit einem Wagenseil; die sagen: Lass ihn sich beeilen, und lass den Ratschluss des Heiligen Israels kommen, damit wir ihn erkennen. Wehe denen, die Böses gut und Gutes böse nennen; die Licht für Finsternis und Finsternis für Licht ausgeben; die Bitteres für Süßes und Süßes für Bitteres ausgeben. Wehe denen, die in ihren eigenen Augen weise und in ihrer eigenen Sicht klug sind. Wehe denen, die mächtig unter euch sind, die Wein trinken, und den starken Männern, die starkes Getränk mischen; die den Gottlosen für Belohnungen rechtfertigen und den Gerechten die Gerechtigkeit wegnehmen. Deshalb, wie Schutt mit Feuerkohlen verbrannt und von einer brennenden Flamme verzehrt werden wird; ihre Wurzel wird wie Flaum sein, und ihre Blüte wird wie Staub auffliegen; denn sie haben das Gesetz des Herrn der Heerscharen verworfen und haben das Wort des Herrn, des Heiligen Israels, verachtet. Und der Herr der Heerscharen wurde sehr zornig und legte seine Hände auf sie und schlug sie; und er wurde zum Zorn gegen die Berge gereizt, und ihre Leichen wurden wie Mist mitten auf der Straße. Und bei all dem haben sie nicht bereut, sondern ihre Hand ist immer noch erhoben.'³²³ Tatsächlich ist eure Hand immer noch erhoben, um Böses zu tun, denn obwohl ihr Christus getötet habt, bereut ihr nicht! Im Gegenteil, ihr hasst und, wann immer ihr die Macht dazu habt, tötet ihr uns, die wir durch ihn an Gott glauben, den Vater des Universums! Und ihr hört nicht auf, ihn und diejenigen, die zu ihm gehören, zu verfluchen, obwohl wir für euch und für alle Menschen beten, wie wir von Christus, unserem Herrn, angewiesen wurden. Denn er lehrte uns: 'Betet sogar für eure Feinde und liebt die, die euch hassen, und segnet die, die euch verfluchen.'³²⁴

Wenn euch also sowohl die Gebote seiner Propheten als auch die Gottes selbst beunruhigen, dann wäre es besser für euch, Gott zu gehorchen als euren dummen, blinden Lehrern, die jedem von euch sogar jetzt erlauben, vier oder fünf Ehefrauen zu haben! Und wenn jemand von euch eine schöne Frau sieht und begehrt, sie zu haben, zitieren sie die Handlungen Jakobs, der Israel war, und der anderen Patriarchen, um zu beweisen, dass in solchen Praktiken nichts Böses liegt. Wie erbärmlich und unwissend sie selbst in dieser Hinsicht sind! Denn, wie ich bereits sagte, wurden in jeder dieser Handlungen bestimmte göttliche Pläne auf geheimnisvolle Weise erfüllt! Ich werde erklären, welcher göttliche Plan und welche Prophezeiung in den Ehen Jakobs vollbracht wurden, damit ihr endlich erkennt, dass eure Lehrer bei dem Zweck, zu dem jedes Ding getan wurde, niemals das Göttlichere bedacht haben, sondern vielmehr das, was niedere und vergängliche Leidenschaften betraf! Achtet deshalb auf meine Worte: Die Ehen Jakobs bildeten im Voraus ab, was Christus tun würde! Es war für Jakob nicht gesetzmäßig, zwei Schwestern zur gleichen Zeit zu heiraten. Also arbeitete er im Dienst Labans für eine seiner Töchter, und als er bezüglich der jüngeren getäuscht wurde, arbeitete er weitere sieben Jahre! Nun repräsentierte Lea euer Volk und die Synagoge, während Rahel ein Abbild unserer Kirche war und Christus dient immer noch für sie und für seine Diener, die in beiden sind. Denn während Noah seinen beiden Söhnen den Samen des dritten als Sklaven gab, ist Christus nun gekommen, um sowohl die freien Söhne als auch ihre Sklaven zu erlösen, und er gewährt allen, die seine Gebote einhalten, dieselben Segnungen! Genau wie all jene, die Jakob von den freien Frauen und von den Sklavinnen geboren wurden, seine Söhne wurden und ihnen die gleiche Ehre zuteilwurde! Und es wurde im Voraus gesagt, was jeder im Rang und in der Vorsehung sein würde. Jakob diente Laban für die gefleckten und gesprenkelten Schafe, und Christus diente, sogar bis zur Sklaverei des Kreuzes, für Menschen unterschiedlicher Farben und Gesichtszüge aus jeder Nation und erlöste sie durch sein Blut und das Geheimnis des Kreuzes! Wie die Augen Leas schwach waren, so sind auch die Augen eurer Seelen überaus schwach! Wie Rahel die Götzen Labans stahl und sie bis zum heutigen Tag verbarg, so sind auch wir unserer angestammten und materiellen Götzen entledigt worden! Jakob wurde immer von seinem Bruder gehasst, genau wie jetzt wir und unser Herr selbst von euch gehasst werden und im Allgemeinen von allen anderen Menschen, die von Natur aus alle Brüder sind. Jakob trug den Beinamen Israel; und es wurde gezeigt, dass Israel auch Christus ist, der Jesus ist und so genannt wird!

Meine Herren, wenn die Schrift sagt: 'Ich bin der Herr, Gott, der Heilige Israels, der Israel euren König gezeigt hat.'³²⁵ Wollt ihr dann nicht zugeben, dass damit Christus, der ewige König, gemeint ist? Denn ihr wisst ganz genau, dass Jakob, der Sohn Isaaks, niemals König war! Um also zu erklären, welcher König mit dem Namen Jakob und Israel gemeint ist, sagt die Schrift: 'Jakob ist mein Diener, ich werde ihn stützen; und Israel ist mein Auserwählter, meine Seele wird ihn umarmen. Ich habe meinen Geist auf ihn gelegt, und er wird den Heiden das Gericht bringen. Er wird nicht schreien, noch wird seine Stimme draußen gehört werden. Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Flachs wird er nicht auslöschen, bis er das Gericht zum Sieg führt. Er wird das Gericht auf sich nehmen, und er wird nicht zerbrochen werden, bis er das Gericht auf der Erde aufrichtet; und auf seinen Namen werden die Heiden vertrauen.'³⁰² Vertraut ihr und die ehemaligen Heiden also auf den Patriarchen Jakob und nicht auf Christus? Da Christus Israel und Jakob genannt wird, sind auch wir, die wir aus der Seite Christi herausgehauen wurden, das wahre Volk Israel! Aber lasst uns auf das Wort selbst hören: 'Und ich werde Jakob Nachkommen geben, die nach ihm kommen, und Judas Erben, die meinen heiligen Berg besitzen werden. Meine Auserwählten und meine Diener werden ihn erben und dort wohnen. Und es wird im Wald Hürden für Schafe geben, und das Tal Achor wird für mein Volk, das mich gesucht hat, ein Ruheplatz für seine Herden sein. Aber euch, die ihr meinen heiligen Berg verlasst und vergesst und den Dämonen einen Tisch bereitet und den Dämonen gemischten Wein einschenkt, werde ich dem Schwert ausliefern! Ihr werdet alle durch das Gemetzel fallen, weil ich euch gerufen habe und ihr nicht gehorcht habt; ich habe gesprochen und ihr habt nicht zugehört; und ihr habt in meinen Augen Böses getan, und ihr habt die Dinge gewählt, die mir missfallen!' ³²⁶ Das also sind die Worte der Schrift! Ihr könnt selbst begreifen, dass sich der oben erwähnte Same Jakobs auf jemand anderen bezieht und nicht, wie jemand vielleicht denken könnte, über euer Volk gesprochen wird! Denn es ist schlichtweg unmöglich, dass derjenige, der drohte, die von Jakob Geborenen zurückzulassen, dann die Nachkommen Jakobs zurückführen würde, oder dass der, der sein Volk als unwürdig für sein Erbe verstieß, es ihnen wieder versprechen würde, als ob er sie doch akzeptiert hätte! Sondern der Prophet sagt: 'Und nun, oh Haus Jakob, kommt und lasst uns im Licht des Herrn wandeln. Denn er hat sein Volk, das Haus Jakob, entlassen; weil ihr Land wie von Anfang an mit Orakeln und Wahrsagerei gefüllt war.' ³²⁷ Wir müssen hier also zu dem Schluss kommen, dass es zwei Samen des Judas und zwei Völker gab, so wie es zwei Häuser Jakobs gibt: das eine geboren aus Fleisch und Blut, das andere aus dem Glauben und dem Geist!

Meine Herren, ihr seht, wie er jetzt zu einem anderen Volk spricht, nachdem er oben festgestellt hat: 'Wie ein Korn in der Traube gefunden wird und sie sagen werden: Schade ihm nicht, denn ein Segen ist darin, so werde ich um meiner Diener willen tun. Um seinetwillen werde ich sie alle vernichten.'³²⁸ Und dann fügt er hinzu: 'Und ich werde den Samen Jakobs und Judas hervorbringen.'³²⁹ Es ist also völlig offensichtlich: Wenn er zornig auf sie ist und droht, nur sehr wenige von ihnen zu retten, schwört er, andere hervorzubringen, die auf seinem Berg wohnen werden! Das sind die Personen, von denen er sagte, er würde sie säen und zeugen! Denn ihr ignoriert ihn, wenn er ruft, und ihr hört nicht zu, wenn er spricht, sondern ihr habt in seiner Gegenwart gesündigt! Und der Gipfel eurer Bosheit ist dieser: Ihr hasst den Gerechten, den ihr zu Tode gebracht habt, genauso wie all jene, die durch seine Gnade fromm, gerecht und wohltätig sind. Aus diesem Grund sagte der Herr: 'Wehe ihrer Seele, denn sie haben bösen Rat gegen sich selbst gehalten und gesagt: Lasst uns den Gerechten wegschaffen, denn er ist uns zuwider.'³³⁰ Obwohl ihr dem Baal keine Opfer dargebracht habt, wie eure Vorväter es taten, noch in den Hainen und auf den Hügeln dem himmlischen Heer Kuchen geopfert habt, wurdet ihr dennoch gewarnt, weil ihr seinen Christus nicht angenommen habt! Denn wer ihn nicht kennt, der kennt ebenso wenig den Willen Gottes; und wer ihn verachtet und hasst, der hasst und verachtet ganz offensichtlich auch denjenigen, der ihn gesandt hat! Und wer keinen Glauben an ihn hat, der glaubt auch den Worten der Propheten nicht, die sein Evangelium gepredigt und ihn allen Menschen verkündet haben!

Meine Kompanen, sprecht nichts Böses gegen den Gekreuzigten, noch spottet über seine Wunden, durch die jeder geheilt werden kann, so wie wir geheilt worden sind! Denn es wäre wunderbar, wenn ihr im Gehorsam gegenüber den Schriften von der Härte eures Herzens beschnitten würdet, und nicht mit der Beschneidung, die ihr gemäß eurer tief verwurzelten Vorstellung habt! Denn die Schriften überzeugen uns, dass eine solche Beschneidung als ein Zeichen und nicht als ein Werk der Gerechtigkeit gegeben wurde. Handelt deshalb in Übereinstimmung mit uns und beleidigt den Sohn Gottes nicht; ignoriert eure pharisäischen Lehrer und verachtet den König Israels nicht, wie es euch die Vorsteher eurer Synagogen nach den Gebeten anweisen! Denn wenn derjenige, der diejenigen antastet, die Gott nicht wohlgefällig sind, so ist wie einer, der 'den Augapfel Gottes antastet'³³¹ , wie viel mehr dann der, der seinen Geliebten antastet! Und es ist hinlänglich bewiesen worden, dass er dies ist! “ Als sie schwiegen, fuhr ich fort: „Meine Herren, ich werde die Schrift nun nach der Fassung der Septuaginta zitieren, denn als ich jene Passagen so zitierte, wie ihr sie lest, versuchte ich, eure Geisteshaltung herauszufinden! Als ich die Passage zitierte: 'Wehe ihnen, denn sie haben bösen Rat gegen sich selbst gehalten und gesagt'³³² , fügte ich die Worte der Septuaginta hinzu: 'Lasst uns den Gerechten wegschaffen, denn er ist uns zuwider.'³³³ Doch zu Beginn unserer Diskussion zitierte ich es nach eurer Version: 'Lasst uns den Gerechten binden, denn er ist uns zuwider.'³³³ Damals schient ihr abgelenkt gewesen zu sein und meine Worte ohne die nötige Aufmerksamkeit gehört zu haben. Aber da der Tag nun fast zu Ende ist – denn die Sonne ist im Begriff unterzugehen –, werde ich noch eine weitere Beobachtung hinzufügen und dann schließen! Obwohl ich diesen Punkt bereits zuvor erwähnt habe, denke ich, dass er noch einmal erklärt werden sollte!

Ihr seid euch also bewusst, meine Freunde“, sagte ich, „dass Gott bei Jesaja zu Jerusalem gesagt hat: 'In der Sintflut Noahs habe ich dich gerettet.'³³⁴ Damit meinte Gott, dass das Geheimnis der erlösten Menschheit in der Sintflut bereits verborgen war! Zur Zeit der Flut war der gerechte Noah mit anderen Menschen – das heißt seiner Frau und seinen drei Söhnen samt deren Frauen, also insgesamt acht Personen – ein Abbild jenes achten Tages, der potenziell jedoch der erste Tag ist, an dem unser Herr auferstanden von den Toten erschien! Nun gründete Christus, der Erstgeborene aller Geschöpfe, ein völlig neues Geschlecht! Dieses wird durch ihn wiedergeboren durch Wasser und Glauben und Holz, welches das Geheimnis des Kreuzes in sich barg; ganz genauso wie das Holz Noah und seine Familie rettete, als es sie sicher auf den Wassern trug! Wenn der Prophet also erklärt: 'In der Sintflut Noahs habe ich dich gerettet'³³⁴ , wendet er sich, wie ich schon sagte, an jene Menschen, die Gott ebenso treu waren und dieselben Zeichen besitzen! Mose führte euer Volk sicher durch das Meer, als er den Stab in seiner Hand hielt. Aber ihr irrt euch, wenn ihr denkt, dass er diese Worte nur zu eurem Volk oder zu eurem Land gesprochen hat! Denn wenn die Schrift feststellt, dass die gesamte Erde überschwemmt wurde, da das Wasser eine Höhe von fünfzehn Fuß über den höchsten Bergen erreichte, ist es offensichtlich, dass Gott nicht euer Land ansprach, sondern die Menschen, die ihm treu sind! Für sie hat er im Voraus einen ruhigen Hafen in Jerusalem bereitet, wie alle Zeichen beweisen, die die Flut begleiteten. Denn wie ich sagte: Durch Wasser und Glauben und Holz werden diejenigen, die sich vorbereiten und ihre Sünden bereuen, dem zukünftigen Gericht Gottes entgehen!

Ihr seid euch aber eines weiteren Geheimnisses nicht bewusst, das durch die Dinge vorhergesagt wurde, die in den Tagen Noahs vollbracht wurden. Es ist folgendes: In den Segnungen, mit denen Noah seine beiden Söhne segnet, verflucht er auch den Sohn seines Sohnes! Denn der prophetische Geist würde jenen Sohn nicht verfluchen, da er bereits von Gott gesegnet worden war, zusammen mit den anderen Söhnen Noahs. Aber da die Strafe für die Sünde auf die gesamte Nachkommenschaft des Sohnes übertragen werden sollte, der über die Nacktheit seines Vaters lachte, ließ er den Fluch mit dem Sohn des Sohnes beginnen! Nun wurde durch Noahs Worte vorhergesagt, dass die Nachkommen Sems die Besitztümer und Wohnstätten Kanaans besitzen würden, und dass diese Besitztümer wiederum von den Nachkommen Sems an die Nachkommen Jafets übergehen würden! Diese würden die Nachkommen Sems ausrauben, genau wie sie die Nachkommen Kanaans ausgeraubt hatten. Hört zu, während ich erkläre, wie sich diese Prophezeiung erfüllt hat. Ihr in der Tat, die ihr Nachkommen Sems seid, seid in Übereinstimmung mit Gottes Willen in das Land des Sohnes Kanaans eingedrungen und habt es in Besitz genommen! Es ist ebenso klar, dass die Nachkommen Jafets im Gegenzug durch Gottes Gericht euer Land von euch weggenommen haben und es jetzt besitzen. So wurde es in der Schrift vorhergesagt: 'Und als Noah von seinem Wein erwachte und erfuhr, was sein jüngerer Sohn ihm angetan hatte, sagte er: Verflucht sei Kanaan, der Sklave; ein Sklave soll er seinen Brüdern sein. Und er sagte: Gepriesen sei der Herr, der Gott Sems, und Kanaan soll sein Sklave sein. Möge der Herr Jafet Raum machen, und möge er in den Häusern Sems wohnen, und Kanaan soll sein Sklave sein.'³³⁵ So also, wie zwei Völker gesegnet wurden, nämlich die Nachkommen Sems und Jafets, und erklärt wurde, dass die Nachkommen Sems zuerst die Häuser Kanaans besitzen würden, die später von den Nachkommen Jafets beschlagnahmt werden würden, und wie das eine Volk, die Kanaaniter, in die Sklaverei der anderen beiden gezwungen wurde, so ist Christus in seiner Macht vom allmächtigen Vater gekommen! Und er ruft alle Menschen zur Freundschaft, zum Segen, zur Buße und zum Gemeinschaftsleben, welches in demselben Land aller Heiligen stattfinden soll, von dem er zugesagt hat, dass es dort einen zugeteilten Anteil für alle Gläubigen geben wird, wie zuvor gezeigt wurde. Deshalb erkennen Menschen aus jedem Land, ob Sklaven oder freie Männer, die an Christus glauben und die Wahrheiten seiner Worte und jener der Propheten anerkennen, voll und ganz, dass sie eines Tages mit ihm in jenem Land vereint sein werden, um unvergängliche Segnungen für alle Ewigkeit zu erben! “

Deshalb hatte auch Jakob, wie ich bereits sagte, der ja ein Abbild Christi war, die beiden Sklavinnen seiner zwei freien Frauen geheiratet und Söhne mit ihnen gezeugt! Er tat dies, um im Voraus anzuzeigen, dass Christus zusammen mit den freien Söhnen sogar die Kanaaniter, die zum Geschlecht Jafets gehören, als Kinder und Miterben in seine Gemeinschaft aufnehmen würde! Nun sind wir die Kinder und Miterben Christi, obwohl ihr das nicht verstehen könnt, weil ihr unfähig seid, aus der lebendigen Quelle Gottes zu trinken, sondern nur aus den rissigen Zisternen, die kein Wasser halten können, wie die Schrift sagt! Es sind wirklich rissige Zisternen, die kein Wasser halten, die eure Lehrer für euch gegraben haben, wenn sie, wie die Schriften es ausdrücken: 'als Lehren Menschengebote vortragen.'⁵⁷ Darüber hinaus täuschen diese Lehrer sowohl sich selbst als auch euch, wenn sie annehmen, dass diejenigen, die nach dem Fleisch Nachkommen Abrahams sind, ganz gewiss am ewigen Reich teilhaben werden, selbst wenn sie treulose Sünder und Gott gegenüber ungehorsam sind! Annahmen, von denen die Schriften zeigen, dass sie absolut jeder Grundlage entbehren! Andernfalls hätte Jesaja nicht gesagt: 'Und wenn der Herr der Heerscharen uns nicht einen Samen übrig gelassen hätte, wären wir wie Sodom und Gomorra geworden.' ¹²² Und Hesekiel: 'Und selbst wenn Noah und Jakob und Daniel für Söhne oder Töchter beten sollten, wird ihre Bitte nicht gewährt werden; sondern weder soll der Vater für den Sohn umkommen, noch der Sohn für den Vater; sondern jeder wird für seine eigene Sünde umkommen, und jeder wird durch seine eigenen guten Taten gerettet werden.'³³⁶ Und wiederum Jesaja: 'Sie werden auf die Leichen der Männer blicken, die gegen mich übertreten haben; ihr Wurm wird nicht aufhören, und ihr Feuer wird nicht gelöscht werden; und sie werden ein abscheulicher Anblick für alles Fleisch sein.'¹⁰¹ Und unser Herr hätte nicht in Übereinstimmung mit dem Willen des Vaters und Herrn des Universums, der ihn gesandt hat, bekräftigt: 'Sie werden von Osten und von Westen kommen und mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich speisen; aber die Kinder des Reiches werden hinausgestoßen in die äußerste Finsternis.¹⁷² ' Außerdem habe ich bereits gezeigt, dass diejenigen, die als zukünftige Sünder vorhererkannt wurden, ob Menschen oder Engel, dies nicht durch Gottes Schuld werden, sondern jeder durch seine ganz eigene Schuld!

Um nun jedem Vorwand zuvorzukommen, den ihr vorbringen könntet, indem ihr sagt, es sei notwendig gewesen, dass Christus gekreuzigt wird, und es sei notwendig gewesen, dass die Übertreter zu eurem Volk gehören, und es hätte nicht anders sein können, möchte ich Folgendes bemerken: Obwohl Gott wollte, dass Menschen und Engel seinem Willen folgen, gefiel es ihm dennoch, sie mit freiem Willen zu erschaffen, um die Tugend auszuüben! Er stattete sie mit der Fähigkeit der Vernunft aus, um den zu erkennen, der sie erschaffen hat – das heißt, durch den sie vom Zustand der Nichtexistenz in den der Existenz übergegangen sind –, und mit einem Gesetz, dass sie von ihm gerichtet werden sollen, wenn sie irgendetwas entgegen der gesunden Vernunft tun! Wenn wir also nicht schnellstens Buße tun, werden wir, sowohl Menschen als auch Engel, unserer Sünden für schuldig befunden werden! Aber wenn das Wort Gottes vorhersagt, dass einige Geschöpfe, Menschen und Engel, mit absoluter Sicherheit bestraft werden, dann deshalb, weil Gott vorherwusste, dass sie unverbesserlich sündig sein würden, und nicht etwa, weil Gott sie so erschaffen hat! Deshalb kann jeder, der bereut, wenn er es wünscht, die Barmherzigkeit Gottes erlangen, und er wird von der Schrift seliggepriesen, die sagt: 'Gesegnet ist der Mann, dem der Herr die Sünde nicht anrechnet.'³³⁷ Mit anderen Worten: Wenn jemand seine Sünden bereut, empfängt er von Gott die Vergebung für sie! Und nicht so, wie ihr und andere euresgleichen erklären, dass der Herr ihnen, selbst wenn sie Sünden begehen und Gott dennoch kennen, die Sünde nicht anrechnen wird! Als Beispiel erzählt uns die Schrift von Davids einer Sünde, die er durch seine Selbstüberschätzung beging, die ihm aber durch seine tränenreiche Reue vergeben wurde! Nun, wenn einer solchen Person die Vergebung nicht vor der Buße gewährt wurde, sondern erst, als der große König und Gesalbte und Prophet weinte und wehklagte, wie er es tat, wie können dann unreine Elende jemals hoffen, dass der Herr ihnen die Sünde nicht anrechnet, es sei denn, sie bereuen mit Tränen und Wehklagen? In der Tat, meine Herren, diese eine Tat der Übertretung Davids mit der Frau des Uria zeigt, dass die Patriarchen sich viele Frauen nahmen, nicht um Ehebruch zu begehen, sondern damit durch sie bestimmte Geheimnisse im Voraus abgebildet würden! Denn wenn es erlaubt gewesen wäre, jede beliebige Frau zu nehmen oder so viele, wie man begehrte – so wie Frauen unter dem Namen der Ehe von euren Landsleuten auf der ganzen Welt genommen werden, wo immer sie leben oder hingeschickt werden –, dann wäre dies David ganz gewiss mit viel größerem Recht erlaubt gewesen! “ Nachdem ich dies gesagt hatte, mein liebster Markus Pompeius, schloss ich meine Rede ab.

Nach einer kurzen Pause fuhr Trypho fort: „Du siehst, dass wir die Diskussion über diese Dinge nicht aus irgendeiner bewussten Absicht heraus begonnen haben, aber ich bekenne, dass mir unsere Zusammenkunft große Freude bereitet hat, und ich denke, dass auch sie ähnlich gesinnt sind! Wir haben mehr gehört, als wir erwartet hatten, und weit mehr, als überhaupt zu erwarten war! Wenn wir uns häufiger treffen und unser Studium der Schriften fortsetzen könnten, würden wir ganz gewiss noch viel mehr davon profitieren. Aber da du im Begriff bist, die Stadt zu verlassen, und jeden Tag in See stechen willst, zögere nicht, uns als Freunde in Erinnerung zu behalten, wenn du abreist! “ „Was mich betrifft“, antwortete ich, „hätte ich diese Diskussion gerne jeden Tag fortgesetzt, wenn ich hiergeblieben wäre! Aber da ich erwarte, mit Gottes Willen und Hilfe sofort an Bord zu gehen, flehe ich euch an: Setzt all eure Kraft in diesen gewaltigen Kampf um euer eigenes Heil und nehmt den Christus des allmächtigen Gottes an, anstatt euren Lehrern den Vorzug zu geben! “ Danach verließen sie mich und wünschten mir eine sichere Reise und Bewahrung vor jedem Unheil. Und ich wiederum betete für sie und sagte: „Ich kann euch absolut keinen größeren Segen wünschen als diesen, meine Herren: Dass ihr erkennt, dass jedem Menschen auf diesem Weg Weisheit gegeben wird, und dass auch ihr eines Tages völlig so wie wir glaubt, dass Jesus der Christus Gottes ist! “