Geburtstage
Häufig zitierte Schriftstellen
Und es geschah am dritten Tag, da war der Geburtstag des Pharao, und er veranstaltete ein Trinkgelage für alle seine Diener. Und er gedachte des Amtes des Mundschenks und des Amtes des Bäckers mitten unter seinen Dienern,
Als aber der Geburtstag des Herodes gefeiert wurde, tanzte die Tochter der Herodias mitten unter ihnen und gefiel dem Herodes.
Josephus und die Juden
Nein, tatsächlich erlaubt uns das Gesetz nicht, bei der Geburt unserer Kinder Feste zu veranstalten...
Auszüge der Kirchenväter
„Und es geschah am dritten Tag, es war der Geburtstag des Pharao, da machte er ein Gastmahl für all seine Diener.“ Schon vor uns hat jemand festgestellt, dass derjenige verachtenswert ist, der Geburtstage ehrt und den Tag seiner eigenen Geburt gutheißt. Wir bestätigen diese Aussage und finden bei Herodes etwas Ähnliches: als die Tochter der Herodias tanzte und das Haupt des Johannes abgeschlagen wurde. Und nirgends erscheint ein Gerechter, der seinen Geburtstag feiert.
Und an Geburtstagen, wenn das gesetzlose Wort über sie herrscht, tanzen sie so, dass ihre Bewegungen diesem Wort gefallen. Jemand vor uns hat bemerkt, was in der Genesis über den Geburtstag des Pharao geschrieben steht, und hat gesagt, dass der wertlose Mensch, der die mit der Geburt verbundenen Dinge liebt, Geburtstagsfeste feiert. Und ich nehme diese Anregung von ihm auf und finde nirgends in der Schrift, dass ein gerechter Mensch einen Geburtstag gefeiert hat. Denn Herodes war noch ungerechter als jener berühmte Pharao. Denn der Letztere tötete auf seinem Geburtstagsfest einen Oberbäcker. Der Erstere aber tötete Johannes.
Aber die Schrift erklärt auch, dass ein Mensch, der geboren wird, ob Mann oder Frau, nicht „rein von Schmutz ist, auch wenn sein Leben nur einen Tag dauert.“ Und damit du weißt, dass darin etwas Großes liegt und dass so etwas keinem der Heiligen auch nur in den Sinn gekommen ist: Unter allen Heiligen findet sich nicht ein einziger, der an seinem Geburtstag einen Festtag oder ein großes Fest gefeiert hätte. Es findet sich niemand, der am Tag der Geburt seines Sohnes oder seiner Tochter Freude empfunden hätte. Nur Sünder freuen sich über diese Art von Geburtstag! Denn tatsächlich finden wir im Alten Testament den Pharao, den König von Ägypten, der seinen Geburtstag mit einem Fest feiert, und im Neuen Testament Herodes. Beide jedoch haben ihr Geburtstagsfest besudelt, indem sie Menschenblut vergossen. Denn der Pharao tötete „den Oberbäcker“ und Herodes den heiligen Propheten Johannes „im Gefängnis.“ Die Heiligen aber feiern an ihren Geburtstagen nicht nur kein Fest, sondern, vom Heiligen Geist erfüllt, verfluchen sie diesen Tag!
Wir haben festgestellt, dass keine anderen Menschen ihre Geburtstage feierten außer Herodes und dem Pharao.
Die einzigen Männer, von denen wir lesen, dass sie ihre Geburtstage mit festlicher Freude feierten, sind Herodes und der Pharao. Beide jedoch befleckten ihren Geburtstag unter einem bösen Vorzeichen mit Blut! Herodes handelte dabei mit noch viel größerer Bosheit, denn er ermordete den heiligen und unschuldigen Lehrer der Wahrheit – und das auf Wunsch und Verlangen einer Tänzerin! Herodes schämte sich nicht einmal, seinen Gästen den Kopf eines ermordeten Mannes zu präsentieren! Von einem derartigen Wahnsinn lesen wir beim Pharao nicht. Diese beiden Beispiele beweisen jedoch, dass es weit nützlicher ist, sich durch Furcht und ein keusches Leben oft den kommenden Tag unseres Todes vor Augen zu führen, als den Tag unserer Geburt mit Luxus zu feiern. Denn der Mensch wird in die Welt geboren, um sich abzumühen, die Auserwählten aber gehen durch den Tod aus der Welt in die Ruhe ein.
Was überall, was immer, was von allen geglaubt wurde
Die apostolische Lehre zeigt sich daran, dass sie von Anfang an, weltweit, über verschiedene Orte, über Generationen hinweg und von zahlreichen Kirchenvätern bezeugt wird.
- Kirchenväter
- 3
- Zeitspanne
- ca. 215-735
- Orte/Regionen
- 5
Kartendaten: OpenStreetMap-Mitwirkende. Historische Einordnung: Im 1.-2. Jh. umfasste das Römische Reich ca. 60-75 Mio. Menschen und verband Europa, Nordafrika und Westasien um das Mittelmeer; dieses galt den Römern als mare nostrum und war die damals zivilisierte Welt. Quellen: Jongman, Harper/Imperium Romanum, Britannica: Ökumene, Lex.dk.

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