Psalm 3

„O Herr, warum haben sich meine Bedränger so vervielfacht? “¹ Psalmen 3:1 Könige, die siegen, errichten Statuen für ihre Feldherren; Fürsten stellen Siegesbilder auf für Wagenlenker und Athleten. Und durch die Inschrift, wie durch einen Mund, der den Sieg ausruft, verleihen sie der Materie Bedeutung. Andere wiederum verewigen in Büchern und Schriften den Ruhm der Sieger – um zu zeigen, dass die Kraft ihres Lobes größer sei als das Verdienst derer, die sie loben. Redenschreiber, Maler, Erzgießer, Steinmetze, ja Völker, Könige, Städte und Länder bewundern die Sieger. Aber wer hat je das Bild eines Flüchtenden gezeichnet, der nicht einmal gekämpft hat? Doch genau das sehen wir nun bei David – denn es ist ein Psalm Davids, als er floh vor dem Angesicht seines Sohnes Absalom. Wann wird ein Flüchtling mit Lob gepriesen? Wann findet ein Verstoßener Eingang in Siegesinschriften? Flüchtlinge verfolgt man mit Schriftrollen, man ehrt sie nicht mit Tafeln. Doch erkenne, Bruder, den Grund dieser Inschrift – und bewahre deine Seele.

Lass die Geschichte für dich eine Korrektur des Lebens werden; lass die Verfolgung der Gerechten für dich eine Stärkung des Verstandes sein. Lerne, warum David von Absalom verfolgt wurde – damit du, wenn du die Ursache erkannt hast, auf diesem Grund in der Furcht Gottes baust. Denn wie ein Gebäude ohne Fundament zusammenbricht, so nützt auch die Schrift nichts, wenn man ihr Ziel nicht erkennt. Ein Ziel hatte der selige David mit diesem Psalm: das Leben zu unterweisen und zur Nüchternheit zu führen – damit niemand böse handle, niemand das Gesetz Gottes verachte; damit der, der sündigt, nicht dasselbe erleidet, was er selbst erlitten hat. Er floh vor seinem Sohn – weil er vor der Keuschheit geflohen war. Er floh vor seinem Sohn – weil er die heilige Ehe geschändet hatte. Er floh vor seinem Sohn – weil er das Gesetz Gottes übertrat, das spricht: „Du sollst nicht töten, du sollst nicht ehebrechen. “ – und so floh er. Denn als er das Lamm eines Fremden in sein Haus holte und ihren Hirten erschlug, da stieß das Lamm aus seinem eigenen Haus den Hirten zu Boden. Er griff ein fremdes Haus an – und von seinem eigenen Haus erhob sich Krieg gegen ihn. Dieser Gedanke ist nicht mein – es ist das Wort Gottes. Wo Gott der Ausleger ist.

Niemand widerspricht, dass sein Sohn sich gegen David erhob, weil er Uria getötet und dessen Frau genommen hatte. Höre das Wort Gottes durch den Propheten Nathan an David, der sagt: „Ich habe dich zum König über Israel gesalbt und dich aus der Hand Sauls befreit, und ich habe dir die Dinge deines Herrn gegeben, das Haus Sauls und Juda. Und wenn diese wenig waren, werde ich dir noch mehr hinzufügen. Warum hast du den Herrn verachtet, um Böses vor mir zu tun? Uria, den Hethiter, hast du mit dem Schwert erschlagen, und seine Frau hast du dir zur Frau genommen. Und nun soll das Schwert nicht mehr von deinem Haus weichen für immer. “² 2. Samuel 12:7-10

Du hast das Haus eines anderen mit dem Schwert durchstochen – ich werde dein Schwert in deinem eigenen Haus schmieden. „Siehe, ich werde Übel gegen dich aus deinem eigenen Haus erwecken“ – nicht von anderswo, sondern aus deinem eigenen Haus. Wo die Quelle der Sünde ist, von dort kommt auch der Schlag der Strafe.

Da er also ein Flüchtling und ein Verbannter vom Gebot Gottes wurde, floh er aus diesem Grund vor seinem Sohn.

Ein Psalm Davids, als er vor dem Angesicht seines Sohnes Absalom floh. Besser als der Bericht über den Krieg ist die Ursache des Krieges, damit wir, indem wir den Fehltritt des Gerechten sehen, uns gegen den Fall wappnen und ähnlichen Qualen entfliehen können. Denn viele haben bis zum heutigen Tag Kriege in ihren Haushalten. Der eine ist wegen einer Frau im Krieg, der andere wird von einem Kind belagert, ein anderer wird von einem Bruder überwältigt und wieder ein anderer von einem Diener. Jeder trauert, klagt, streitet und kämpft, und niemand prüft sich selbst in dem Bewusstsein, dass, wenn er nicht Sünde gesät hätte, keine Dornen und Disteln in seinem Haus aufgegangen wären. Wenn er nicht verborgene Funken der Sünden versteckt hätte, würde das Haus nicht in Flammen stehen. Denn die Übel im Haushalt sind Früchte der Sünden, und Gott setzt heimische Vollstrecker gegen den Sünder ein.

Das Zeugnis ist die göttliche Schrift, die stärker ist als alles andere. Deine Frau führt Krieg gegen dich, sie begegnet dir wie ein wildes Tier und schärft ihre Zunge wie ein Schwert. Es ist eine schmerzliche Angelegenheit – dass die Helferin zur Gegnerin geworden ist. Doch untersuche dich selbst – vielleicht hast du in deiner Jugend eine Frau entweiht, und die Wunde, die durch eine Frau entstanden ist, wird durch eine Frau geheilt; und der Verfall, den eine andere Frau verursacht hat, wirkt nun durch die eigene. Selbst wenn diejenige, die schneidet, unwissend ist, weiß Gott, der Arzt, Bescheid. Denn Er hat sie gegen dich wie Eisen eingesetzt, und so wie das Eisen nicht weiß, was es bewirkt, kennt der Arzt die Heilung durch das Eisen.

Selbst wenn die Frau, die schlägt, und der Mann, der geschlagen wird, beide unwissend über die Ursache des Schlages sind, so weiß Gott, der Arzt, doch, was heilsam ist. Dass die böse Frau ein Mörser der Sünden ist, bezeugt die göttliche Schrift. Was sagt sie? Höre: „Eine böse Frau soll einem sündigen Mann gegeben werden. “ Sie wird ihm als bitteres Gegengift gegeben, das die Säfte der Sünden verzehrt.

Dass auch das Belagertwerden durch Kinder eine Qual der Sünden ist, bezeugt David, der von seinem Sohn Absalom wegen des unrechtmäßigen Bettes bekämpft wurde, wie die Erzählung gezeigt hat.

Und dass auch Brüder gegen Brüder wegen der Sünde Krieg geführt haben, bezeugt das Buch der Richter. Denn als die Angehörigen des Stammes Benjamin die Nebenfrau des Reisenden entweihten und sie, unfähig, die übermäßige Schmach zu ertragen, starb, führten die elf Stämme Krieg gegen den einen. Und als die elf Stämme von Gott abfielen und sich den Götzen prostituierten, wurden sie von dem einen Stamm besiegt – und obwohl sie oft besiegt wurden, besiegten sie ihn einmal, und Brüder kämpften gegen Brüder, weil Gott wegen ihrer Sünden die Trennmauer der Sünde fallen ließ.

Denn da der eine Stamm mit der Frau Unzucht trieb und die elf Stämme sich den Götzen prostituierten, wurden sowohl diese als auch jene von Gott zerstört, wie geschrieben steht: „Ich werde jeden vernichten, der sich vor euch prostituiert. “ So führten Brüder wegen der Sünde Krieg gegen Brüder.

Wenn du von Brüdern bekämpft wirst, seufze nicht so sehr gegen sie, sondern prüfe dich selbst und frage dich, durch welche Sünde die Brüder zu Feinden geworden sind. Nicht alle werden von Brüdern wegen der Sünde bekämpft – denn auch Josef wurde von seinen Brüdern bekämpft, und das nicht ausschließlich wegen ihrer Sünden; und Hiob wurde von seiner Frau hintergangen, und das nicht allein wegen der Sünden. Doch weil die meisten Menschen aufgrund ihrer Sünden häusliche Feinde haben.

Es gibt Zeiten, in denen selbst Freunde zu Feinden werden – um der Sünde willen. Die einst Liebenden hassen und wenden sich ab, denn Gott selbst legt solchen Hass in ihre Herzen – aus Gründen, die nur Er kennt. Denn so steht es im einhundertvierten Psalm über die Ägypter geschrieben: „Er wandte ihr Herz, Sein Volk zu hassen. “ Der Hass wäre von Gott nicht gegeben worden, wenn sie zuvor nicht falsch geliebt hätten. Denn für diejenigen, bei denen Freundschaft zur Ursache des Verderbens wurde, wurde der Hass zur Gelegenheit für Tugend.

Aber auch Diener und Untergebene rebellieren oft gegen ihre Herren wegen der Sünde. Sieh dir Adam an – noch nicht gesündigt – wie er die Tiere als Diener hatte, die ihm gehorchten, und wie er sie als Diener mit Namen rief. Aber als er das Äußere mit Sünde befleckte, erkannten die Tiere ihn nicht mehr, und die Diener wurden zu seinen Feinden.

Ebenso wie der Hund im Haus dem dient und den fürchtet, der ihn füttert, und sich wundert - wenn er plötzlich einen sieht, dessen Äußeres verändert ist oder der ein fremdes Gesicht trägt, dann greift er an wie gegen einen Fremden und versucht zu zerreißen. So war es auch mit Adam: Solange er das Äußere in Reinheit nach dem Bild Gottes bewahrte, waren die Tiere ihm als Diener untertan; aber als er das Äußere durch Ungehorsam entweihte und den Meister nicht mehr erkannte, hassten sie ihn wie einen Fremden.

So ist auch die Rebellion der Diener eine Vergeltung für Sünden. Daniel war gerecht, und die Löwen erkannten die Herrschaft, da sie einen sahen, der von der Sünde unberührt war, und sie ließen ihn in Ruhe, als einen, der der Strafe nicht würdig war. Ein Prophet sündigte durch Lügen, und der Löwe fand ihn auf dem Weg und tötete ihn. Er war durch die Lüge entweiht, und der Löwe erkannte ihn nicht. Hätte er einen Propheten gesehen wie Daniel, hätte er ihn geehrt; er fand einen falschen Propheten und griff ihn als einen Fremden an.

Der Meister log, und der Diener wies die Herrschaft zurück. Und warum von den Übeln im Haus sprechen, wenn selbst unser eigener Körper – der uns am nächsten und teuersten ist – manchmal gegen uns kämpft, wenn wir sündigen, durch Fieber, Krankheiten und Schmerzen, die Rache nehmen, und der Diener-Körper die Herrin-Seele geißelt, wenn sie sündigt – nicht weil er dies will, sondern weil er dazu befohlen ist.

Und Christus ist Zeuge, der zu dem geheilten Gelähmten sagt: „Siehe, du bist gesund geworden; sündige nicht mehr, damit dir nicht etwas Schlimmeres widerfährt. “³ Johannes 5:14 So haben wir also gelernt Brüder, dass sowohl häusliche als auch verwandtschaftliche und dienende Kriege sowie die Krankheiten des Körpers oft durch Sünden entstehen, so lasst uns die Quelle des Übels – die Sünde – beseitigen, damit die Ströme der Leidenschaften nicht mehr fließen, sondern die Flüsse des Wassers Gottes die Seele erfreuen. Denn selbst David, der die verheiratete Frau nahm, als wäre sie ein fremdes Königreich – denn eine gleichgesinnte Frau ist für jeden Mann ein Königreich, und nicht so sehr liebt der König das Purpur und die Diademe, wie ein Mann seine Frau liebt – aus diesem Grund erhob sich der Sohn, der aus der Frau geboren wurde, als Tyrann und wollte das Königreich seines Vaters rauben.

Er ergriff mit Gewalt und erduldete Gewalt; derjenige, der heimlich gesündigt hatte, wurde offen besiegt, und der, der im Verborgenen verwundet wurde, wurde in aller Öffentlichkeit behandelt, wegen des Wort Gottes: „Du hast es im Verborgenen getan, aber ich werde es im Licht und vor dieser Sonne tun. “ Doch die Bosheit Absaloms führte nicht bis zum Ende – und das zu Recht, damit diejenigen, die Väter töten, diese Tat nicht als Gesetz ansehen. Er, der wie ein Henker diente, wurde selbst wie ein Verurteilter getötet; und ebenso wie in den Theatern wilde Tiere einige angreifen und von anderen getötet werden, so griff auch Absalom David an, wurde jedoch von Joab getötet.

Und an einem hohen Baum hing er – er, der sich gegen seinen Vater erhob – und er wurde von einem Ast festgehalten, er, der gegen die Wurzel kämpfte; und der Ast war durch einen Ast gebunden, der von der väterlichen Gesinnung abgebrochen war; und vom Kopf wurde er ergriffen – er, der eifrig den Kopf seines Erzeugers an sich reißen wollte.

Und wie eine Frucht hing er am Baum – er, der den Erzeuger der Natur fällen wollte – und er wurde ins Herz getroffen, dort, wo er Mord geplant hatte, wurde er getötet.

Und es war ein wunderbares Schauspiel zu sehen. Denn während er auf dem Maultier ritt, wurde er am Haar seines Kopfes festgehalten, von dem Laub des Baumes; und das Laub hielt das Haar – den Tyrannen – und zerdrückte ihn dort, wo er versucht hatte, die väterliche Krone zu tragen.

So konnte Absalom zwischen Himmel und Erde schwebend gesehen werden. Der Himmel nahm ihn nicht auf – denn wenn er den ersten Rebellen, den Teufel, ausgestoßen hatte, wie hätte er dann diesen zweiten Rebellen empfangen können? Die Erde wandte sich von ihm ab und ertrug die Füße des Vatermörders nicht. Denn wenn sie Dathan verschlang, der gegen Mose gesprochen, und ihren Mund gegen den öffnete, der unheilig gesprochen hatte, wie hätte sie dann die Füße ertragen können, die gegen seinen Erzeuger liefen?

Und so kam Joab, der Anführer des Heeres, und stach ihm, während er hoch am Baum hing, mit drei Pfeilen ins Herz und verwundete ihn an dem Ort, wo die Ungerechtigkeit ihren Wohnsitz hatte.

Und während er hoch am Baum hing, sang David ihm ein passendes Nachwort: „Ich sah den Gottlosen erhöht und erhaben wie die Zedern des Libanon. Und ich ging vorbei, und siehe, er war nicht mehr. “⁴ Psalmen 37:35

Ein Psalm Davids, als er vor dem Angesicht seines Sohnes Absalom floh.

Er floh nicht aus Furcht, sondern weil er vermeiden wollte, seinen Sohn zu töten. Denn er verschonte ihn als seinen Sohn, doch die, die mit ihm waren, verschonte er nicht.

So verfolgte ihn sein Sohn, und wegen ihm verfolgte ihn Schimei mit Flüchen. David selbst trug es mit Geduld.

Doch viele waren gegen ihn empört, besonders jene, die sich mit Absalom erhoben hatten und sich danach gegen ihn stellten, als ob David von der göttlichen Vorsehung verlassen worden wäre, und sagten: „David ist nun verlassen und völlig ohne Hilfe. Gott hat sich von ihm abgewandt, so wie Er einst von Saul abgewichen ist. Denn wie Er damals Saul verließ und mit David war, so hat Er jetzt David verlassen und ist mit Absalom. Lasst uns aufstehen, lasst uns angreifen – es gibt keine Rettung für ihn bei Gott. “

Weil sie diese Dinge sagten, ertrug David ihre Spötteleien mit größerer Empörung als die Beleidigungen seines Sohnes, und er fragt Gott: „O Herr, warum haben sich meine Bedränger so vervielfacht! “¹ Psalmen 3:1 Ich bin umgeben von Versuchungen, umschlossen von den Strömen des Übels; ein gefährlicher Regen ist herabgekommen, die Flüsse der Feinde sind gekommen, die Winde der bösen Geister haben geweht – sie sind in mein Haus eingebrochen und versuchen, meine Seele von Dir zu entfernen. Doch gegründet auf den Felsen des Glaubens falle ich nicht – ich beuge mich, um zu lernen. „O Herr, warum haben sich meine Bedränger so vervielfacht! “¹ Psalmen 3:1 Der, der von mir gezeugt wurde, ist gegen mich – doch Du bist für mich. Mein eigenes Inneres führt Krieg; mein eigenes Volk folgt Absalom nach; mein Heer ist gegen mich bewaffnet. Meine Schafe sind zu Wölfen und Löwen geworden; meine Lämmer sind jetzt tollwütige Hunde, und meine Kälber – wütende Stiere, die mit ihren Hörnern stoßen. Nicht um meinetwillen bin ich von Trauer betroffen, sondern ich weine um ihre Zerstörung.