Marias lebenslange Jungfräulichkeit

Aber wie es scheint, betrachten viele bis in unsere eigene Zeit Maria aufgrund der Geburt ihres Kindes als eine Wöchnerin, obwohl sie das nicht war. Denn einige sagen, dass sie, nachdem sie geboren hatte, bei einer Untersuchung als Jungfrau befunden wurde. Solcherart sind für uns nun die Schriften des Herrn, die die Wahrheit geboren haben und jungfräulich bleiben, in der Verborgenheit der Geheimnisse der Wahrheit. „Und sie gebar, und doch gebar sie nicht“, sagt die Schrift; da sie aus sich selbst empfangen hat und nicht aus geschlechtlicher Vereinigung.

Aber der Sohn Gottes hat in keinem Sinne eine Mutter, der die Verletzung ihrer Reinheit einschließt; tatsächlich hat diejenige, die als Seine Mutter betrachtet wird, nicht geheiratet [d.h. ihre Ehe nicht vollzogen]. Aber lasst mich zuerst Seine Natur erörtern; dann wird man die Art Seiner Geburt verstehen.

Aber das fromme Bekenntnis des Gläubigen ist, dass der Schöpfer aller Dinge im Hinblick auf unser Heil und um das Universum mit der Unveränderlichkeit zu verbinden, sich selbst eine vernunftbegabte Seele und einen empfindsamen Körper aus der allheiligen Maria, der ewigen Jungfrau, durch eine unbefleckte Empfängnis ohne Wesensverwandlung einverleibt hat und der Natur nach Mensch wurde.

An diesem Punkt müssen wir die üblichen Einwände der Häretiker widerlegen; andernfalls könnten einige einfachere Menschen getäuscht werden. Irgendjemand ließ seinem Wahnsinn freien Lauf und behauptete: „Der Retter hat Maria verstoßen, weil sie sich nach seiner Geburt mit Josef verbunden hatte“, das ist es, was er sagte. Ich hoffe, er weiß, in welchem Geisteszustand er war, als er das sagte! Wenn Häretiker jemals einen solchen Einwand gegen euch erheben, antwortet ihnen und sprecht: Elisabeth war gewiss vom Heiligen Geist erfüllt, als sie sagte: „Gepriesen bist du unter den Frauen!“ Wenn der Heilige Geist Maria „gepriesen“ nannte, wie konnte der Retter sie dann verstoßen? Darüber hinaus behaupten sie, dass Maria nach der Geburt Jesu ehelichen Verkehr hatte. Aber sie haben keine Beweisquelle. Denn die Kinder, die als Josefs Kinder bezeichnet wurden, wurden nicht von Maria geboren. Es gibt keine Schriftstelle, die dies erwähnt.

Denn wenn Maria, wie jene erklären, die sie mit klarem Verstand preisen, keinen anderen Sohn außer Jesus hatte...

Sie dachten also, dass Er der Sohn von Josef und Maria sei. Aber einige sagen, gestützt auf eine Tradition in dem sogenannten Petrusevangelium oder dem Jakobusbuch, dass die Brüder Jesu Söhne von Josef von einer früheren Frau waren, die er vor Maria geheiratet hatte. Nun möchten diejenigen, die das sagen, die Ehre der Maria in ihrer Jungfräulichkeit bis zum Ende bewahren... Und ich halte es für im Einklang mit der Vernunft, dass Jesus unter den Männern die Erstlingsfrucht der Reinheit war, die in der Keuschheit besteht, und Maria unter den Frauen; denn es wäre nicht fromm, die Erstlingsfrucht der Jungfräulichkeit einer anderen als ihr zuzuschreiben.

Sollen daher jene, die leugnen, dass der Sohn von Natur aus vom Vater stammt und seinem Wesen eigen ist, gefälligst auch leugnen, dass er wahrhaftiges menschliches Fleisch aus der ewig-jungfräulichen Maria angenommen hat!

Wenn sie [die Brüder des Herrn] Marias Söhne gewesen wären und nicht aus Josefs früherer Ehe stammten, wäre sie im Augenblick des Leidens niemals dem Apostel Johannes als seine Mutter übergeben worden, wobei der Herr zu einem jeden sprach: „Frau, siehe, dein Sohn“, und zu Johannes: „Siehe, deine Mutter“. So vermachte er einem Jünger die kindliche Liebe als Trost für die Verlassene.

Es hilft uns, die Begriffe ‚Erstgeborener‘ und ‚Eingeborener‘ zu verstehen, wenn der Evangelist berichtet, dass Maria Jungfrau blieb, ‚bis sie ihren erstgeborenen Sohn gebar‘; denn weder heiratete Maria, die über alle anderen geehrt und gepriesen werden muss, jemals einen anderen, noch wurde sie jemals die Mutter eines anderen, sondern selbst nach der Entbindung blieb sie immer und ewig eine makellose Jungfrau.

Sie selbst staunt am meisten darüber, dass ein solcher Sohn aus ihr hervorgegangen ist; man würde nicht glauben, dass Er von ihr geboren wurde, wäre sie nicht sowohl nach der Empfängnis als auch nach der Geburt Jungfrau geblieben.

Maria empfing unversehrt als Jungfrau, gebar als Jungfrau nach der Empfängnis und blieb auch nach der Entbindung Jungfrau.

Aber Maria blieb nach ihrer Heirat, nach ihrer Empfängnis und nach ihrer Geburt eine Jungfrau. Und schließlich, wenn es etwas Besseres als die Jungfräulichkeit gäbe, dann hätte der Sohn Gottes es sicherlich zuerst und vor allem seiner Mutter gewährt. Doch er gewährte ihr die höchste Ehre – die der göttlichen Jungfräulichkeit. Darum bleibt in dem Zustand, in dem ihr geboren wurdet, und sucht eure Ehre darin, eine Jungfrau zu bleiben! Bewahrt, von keinem Gesetz gebunden, die Blume der Jungfräulichkeit – den Schatz eures Glaubens! Seid heilig in Leib und Geist! Stillt die Begierden des Fleisches mit eurer Liebe zu Christus!

Wir glauben, dass Gott von einer Jungfrau geboren wurde, weil wir es lesen. Wir glauben nicht, dass Maria nach der Geburt ihres Sohnes noch ehelichen Verkehr hatte, weil wir es nicht lesen... Du (Helvidius) sagst, dass Maria nicht Jungfrau blieb: Ich behaupte noch mehr, dass Josef selbst um Marias willen Jungfrau war, sodass aus einer jungfräulichen Ehe ein jungfräulicher Sohn geboren wurde.

Ahmt sie [Maria] nach, heilige Mütter, die in ihrem einzigen, innig geliebten Sohn ein so großartiges Beispiel mütterlicher Tugend aufzeigte; denn weder habt ihr süßere Kinder [als Jesus], noch suchte die Jungfrau den Trost, einen weiteren Sohn gebären zu können.

Und der heiligen Maria wurde der Titel ‚Jungfrau‘ verliehen, und dieser wird nicht geändert werden, denn die heilige Frau blieb unbefleckt.

...als die Jungfrau dem Josef anvertraut wurde – wozu Lose sie gezwungen hatten –, wurde sie ihm nicht zur Ehe anvertraut, da er ein Witwer war. Er wurde des Gesetzes wegen ihr Ehemann genannt, aber aus der jüdischen Tradition folgt ganz klar, dass die Jungfrau ihm nicht für den ehelichen Vollzug anvertraut wurde. Dies geschah zur Bewahrung ihrer Jungfräulichkeit, als Zeugnis für die kommenden Dinge...

[Wir glauben an] den Einen, der um uns Menschen und um unseres Heils willen herabgestiegen und Fleisch geworden ist, das heißt, der durch den Heiligen Geist vollkommen aus der heiligen Maria, der ewig Jungfräulichen, gezeugt wurde...

Und als er sie zu sich genommen hatte, „erkannte er sie nicht, bis sie ihren erstgeborenen Sohn gebar“. Er hat hier das Wort „bis“ verwendet, nicht damit du den Verdacht schöpfst, dass er sie danach erkannt hätte, sondern um dich glasklar darüber zu belehren, dass die Jungfrau vor der Geburt völlig unberührt von einem Mann war. Aber warum, so könnte man einwenden, hat er dann das Wort „bis“ benutzt? Weil es in der Schrift üblich ist, dies oft zu tun und diesen Ausdruck ohne Bezug auf zeitliche Begrenzungen zu verwenden. So heißt es auch in Bezug auf die Arche: „Der Rabe kehrte nicht zurück, bis die Erde getrocknet war.“ Und doch kehrte er auch nach dieser Zeit nicht zurück! Ebenso sagt die Schrift, wenn sie von Gott spricht: „Von Ewigkeit bis Ewigkeit bist Du“, was in diesem Fall keineswegs eine Grenze fixiert. Und wiederum, wenn sie das Evangelium im Voraus verkündet und sagt: „In seinen Tagen wird die Gerechtigkeit aufblühen und Fülle an Frieden, bis der Mond nicht mehr ist“, setzt sie diesem wunderbaren Teil der Schöpfung keine Grenze. So verwendet sie also auch hier das Wort „bis“, um das abzusichern, was vor der Geburt war; was aber danach folgt, überlässt sie dir als logische Schlussfolgerung. Was du also über Ihn lernen musstest, das hat Er selbst gesagt: dass die Jungfrau bis zur Geburt von einem Mann unberührt blieb. Was sich aber als offensichtliche Konsequenz dieser Aussage ergab und ohnehin anerkannt war, das überlässt er im Gegenzug dir zu erkennen: nämlich, dass dieser gerechte Mann es niemals hätte über sich bringen können, sie jemals ehelich zu erkennen, nachdem sie auf solch wundersame Weise Mutter geworden war und einer völlig neuen Art von Wehen und einer derart unbegreiflichen Entbindung gewürdigt wurde! Denn wenn er sie tatsächlich erkannt und als Ehefrau behalten hätte, wie kommt es dann, dass unser Herr sie als eine Schutzlose, die niemanden hat, Seinem Jünger anvertraut und ihm befiehlt, sie zu sich nach Hause zu nehmen? Wie kommt es dann, könnte man fragen, dass Jakobus und die anderen Seine Brüder genannt werden? Auf exakt dieselbe Weise, wie Josef selbst für den Ehemann Marias gehalten wurde! Denn viele Schleier waren bereitgestellt worden, damit diese einmalige Geburt für eine gewisse Zeit verborgen blieb. Deshalb nannte selbst Johannes sie so, als er sagte: „Denn auch Seine Brüder glaubten nicht an Ihn.“

Es war nicht die sichtbare Sonne, sondern ihr unsichtbarer Schöpfer, der diesen Tag für uns heiligte, als die jungfräuliche Mutter – fruchtbar in ihrem Schoß und unversehrt in ihrer Jungfräulichkeit – Ihn für uns sichtbar hervorbrachte, durch den sie selbst einst erschaffen wurde, als Er noch unsichtbar war. Eine Jungfrau, die empfängt; eine Jungfrau, die trägt; eine schwangere Jungfrau; eine Jungfrau, die gebiert; eine ewige Jungfrau! Warum wunderst du dich darüber, o Mensch?

Was aber die Aussage des Evangelisten betrifft: „Und er erkannte sie nicht, bis sie ihren erstgeborenen Sohn gebar“, so beharren nicht wenige nachlässige Leute darauf, zu fragen, ob die heilige Mutter Maria nach der Geburt des Herrn ehelich mit Josef verkehrte. Aber das ist weder aus Gründen des Glaubens noch der Wahrheit auch nur im Ansatz zulässig! Fern sei es, dass man nach dem Sakrament eines so gewaltigen Geheimnisses und nach der Geburt des erhabenen Herrn glauben sollte, die Jungfrau Maria sei intim mit einem Mann gewesen. Erinnert euch daran, dass Maria, die Prophetin des Alten Testaments – die Schwester von Mose und Aaron –, als eine von Männern unbefleckte Jungfrau verblieb, nachdem sie das Licht der himmlischen Zeichen, die Plagen in Ägypten und die Teilung des Schilfmeeres geschaut hatte und sah, wie die Herrlichkeit des Herrn voranzog, sichtbar in einer Feuer- und Wolkensäule. Es ist daher völlig unplausibel, dass die Maria des Evangeliums – eine Gott gebärende Jungfrau, die Gottes Herrlichkeit nicht nur in einer Wolke schaute, sondern würdig war, Ihn in ihrem jungfräulichen Schoß zu tragen – jemals intime Beziehungen mit einem Mann hatte! Noah, der für würdig befunden wurde, mit Gott zu reden, erklärte, dass er sich des ehelichen Bedürfnisses enthalten wolle. Mose enthielt sich der ehelichen Gemeinschaft, nachdem er gehört hatte, wie Gott ihn aus dem Dornbusch rief. Sollen wir nun ernsthaft glauben, dass Josef, jener Mann, der stets das Rechte tat, nach der Geburt des Herrn noch ehelich mit der heiligen Maria verkehrte?