Ehe

Aber jemand wird sagen: „Wie viele sind wegen der Keuschheit zugrunde gegangen!“ Ja, aber nur deshalb, weil sie die Gefahr nicht erkannt haben. Denn die Frau, die merkt, dass sie in jemanden verliebt ist oder von jemandem geliebt wird, sollte sofort jeden Umgang mit ihm meiden, so wie sie ein loderndes Feuer oder einen tollwütigen Hund meiden würde. Und genau das hat deine Mutter getan, denn sie liebte die Keuschheit wirklich als einen Segen; deshalb wurde sie bewahrt und hat zusammen mit dir die volle Erkenntnis des ewigen Reiches erlangt. Die Frau, die keusch sein will, muss wissen, dass sie von der Bosheit beneidet wird und dass ihr wegen der Liebe viele auflauern. Wenn sie also durch standhaftes Beharren in der Keuschheit heilig bleibt, wird sie den Sieg über alle Versuchungen erringen und gerettet werden; wohingegen sie, selbst wenn sie alles Richtige tun sollte und dennoch ein einziges Mal die Sünde des Ehebruchs begeht, bestraft werden muss, wie der Prophet sagte. Die keusche Ehefrau, die den Willen Gottes tut, ist eine gute Erinnerung an seine erste Schöpfung; denn Gott, der einer ist, schuf eine Frau für einen Mann. Sie ist sogar noch keuscher, wenn sie ihre eigene Erschaffung nicht vergisst, die zukünftige Strafe vor Augen hat und um den Verlust der ewigen Segnungen weiß. Die keusche Frau hat Freude an denen, die gerettet werden wollen, und ist den Frommen ein frommes Vorbild, denn sie ist das Musterbild eines guten Lebens. Wer keusch sein will, schneidet jeden Anlass zur Verleumdung ab; wird sie aber wie von einem Feind verleumdet, obwohl sie ihm keinen Vorwand liefert, so ist sie gesegnet und wird von Gott gerächt. Die keusche Frau sehnt sich nach Gott, liebt Gott, gefällt Gott, verherrlicht Gott; und den Menschen bietet sie keinen Anlass zur Verleumdung. Die keusche Frau erfüllt die Kirche mit dem Wohlgeruch ihres guten Rufes und verherrlicht sie durch ihre Frömmigkeit. Sie ist darüber hinaus das Lob ihrer Lehrer und ihnen eine Helferin in ihrer Keuschheit. Die keusche Frau ist mit dem Sohn Gottes geschmückt wie mit einem Bräutigam. Sie ist mit heiligem Licht bekleidet. Ihre Schönheit liegt in einer wohlgeordneten Seele; und sie duftet nach Salböl, ja, nach einem guten Ruf. Sie ist in ein wunderschönes Gewand gehüllt, nämlich in Bescheidenheit. Sie trägt kostbare Perlen um sich, nämlich keusche Worte. Und sie strahlt, denn ihr Verstand ist strahlend erleuchtet worden. In einen wunderschönen Spiegel blickt sie, denn sie blickt in Gott. Wunderschöne Schminke benutzt sie, nämlich die Furcht Gottes, mit der sie ihre Seele ermahnt. Schön ist die Frau nicht, weil sie goldene Ketten trägt, sondern weil sie von vergänglichen Begierden befreit wurde. Die keusche Frau wird vom großen König zutiefst begehrt; sie wurde von ihm umworben, behütet und geliebt. Die keusche Frau bietet keinen Anlass, begehrt zu werden, außer von ihrem eigenen Ehemann. Die keusche Frau ist betrübt, wenn sie von einem anderen begehrt wird. Die keusche Frau liebt ihren Ehemann von Herzen, umarmt, besänftigt und erfreut ihn, leistet ihm Sklavendienst und ist ihm in allen Dingen gehorsam, es sei denn, sie wäre dadurch Gott ungehorsam. Denn wer Gott gehorcht, ist auch ohne die Hilfe von Wächtern keusch in der Seele und rein im Körper. Dumm ist daher jeder Ehemann, der seine Frau von der Furcht Gottes trennt; denn eine Frau, die Gott nicht fürchtet, fürchtet auch ihren Ehemann nicht. Wenn sie Gott nicht fürchtet, der das Unsichtbare sieht, wie soll sie dann in ihrer verborgenen Wahl keusch sein? Und wie soll sie keusch sein, wenn sie nicht zur Versammlung kommt, um Worte zu hören, die keusch machen? Und wie könnte sie Ermahnung erlangen? Und wie wird sie ohne Wächter keusch sein, wenn sie nicht über das kommende Gericht Gottes belehrt wird und wenn sie nicht völlig davon überzeugt ist, dass die ewige Strafe die Vergeltung für ein geringes Vergnügen ist? Deshalb zwinge sie andererseits, selbst gegen ihren Willen, immer zu kommen, um das keusch machende Wort zu hören, ja, überrede sie dazu. Viel besser ist es, wenn du sie bei der Hand nimmst und kommst, damit du selbst keusch wirst; denn du wirst keusch werden wollen, damit du die volle Frucht einer heiligen Ehe erfährst, und du wirst nicht zögern, wenn du es dir wünschst, Vater zu werden, deine eigenen Kinder zu lieben und von deinen eigenen Kindern geliebt zu werden. Wer eine keusche Ehefrau haben will, ist auch selbst keusch, gibt ihr, was einer Ehefrau zusteht, nimmt seine Mahlzeiten mit ihr ein, leistet ihr Gesellschaft, geht mit ihr zu dem Wort, das keusch macht, betrübt sie nicht, streitet nicht unbesonnen mit ihr, macht sich ihr nicht verhasst, versorgt sie mit allen guten Dingen, die er aufbringen kann, und wenn er sie nicht hat, gleicht er den Mangel durch Zärtlichkeiten aus. Die keusche Ehefrau erwartet nicht, dass man sie mit Zärtlichkeiten bedenkt, sie erkennt ihren Ehemann als ihren Herrn an, erträgt seine Armut, wenn er arm ist, hungert mit ihm, wenn er hungert, reist mit ihm, wenn er reist, tröstet ihn, wenn er betrübt ist, und wenn sie eine große Mitgift hat, ordnet sie sich ihm unter, als hätte sie überhaupt nichts. Wenn aber der Ehemann eine arme Frau hat, soll er ihre Keuschheit als große Mitgift ansehen. Die keusche Frau ist maßvoll in ihrem Essen und Trinken, damit die Trägheit des so verwöhnten Körpers die Seele nicht zu unerlaubten Begierden hinabzieht. Darüber hinaus bleibt sie ganz sicher niemals mit jungen Männern allein, und gegenüber den alten ist sie misstrauisch; sie wendet sich von zügellosem Gelächter ab und gibt sich allein Gott hin; sie lässt sich nicht in die Irre führen; sie hat ihre Freude daran, heiligen Worten zuzuhören, wendet sich aber von all jenen ab, die nicht gesprochen werden, um Keuschheit hervorzubringen. Gott ist mein Zeuge: Ein einziger Ehebruch ist so schlimm wie viele Morde; und das Schreckliche daran ist, dass das Grauen und die Gottlosigkeit seiner Morde nicht gesehen werden. Denn wenn Blut vergossen wird, bleibt der Leichnam liegen, und alle sind von der schrecklichen Natur des Geschehens erschüttert. Aber die durch den Ehebruch verursachten Morde an der Seele dämpfen den Drang der Vermessenen nicht im Geringsten, obwohl sie viel furchtbarer sind, da sie von den Menschen eben nicht gesehen werden. Erkenne, oh Mensch, wessen Atem es ist, den du in dir trägst, um dich am Leben zu halten, und du wirst nicht wollen, dass er beschmutzt wird. Allein durch Ehebruch wird der Atem Gottes beschmutzt. Und deshalb zerrt er denjenigen, der ihn beschmutzt hat, ins Feuer; denn er beeilt sich, seinen Schmäher der ewigen Strafe auszuliefern.

auf rechtmäßige Weise zu heiraten, denn eine solche Ehe ist tadellos. Denn „die Frau wird dem Mann vom Herrn zugeordnet.“ Und der Herr sagt: „Der sie von Anfang an schuf, machte sie als Mann und Frau und sprach: Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und die zwei werden ein Fleisch sein.“ Man halte es auch nicht für rechtmäßig, sie nach der Eheschließung wegzuschicken, wenn sie ohne Tadel ist. Denn Er sagt: „Du sollst auf deinen Geist achten und die Frau deiner Jugend nicht verlassen, denn sie ist die Partnerin deines Lebens und der Überrest deines Geistes. Ich und kein anderer habe sie gemacht.“ Denn der Herr sagt: „Was Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht trennen.“ Denn die Frau ist die Partnerin des Lebens, von Gott aus zweien zu einem Körper vereint. Wer aber das, was eins geworden ist, wieder in zwei teilt, ist ein Feind der Schöpfung Gottes und ein Widersacher Seiner Vorsehung. Ebenso ist derjenige, der die Verdorbene behält, ein Übertreter des Naturgesetzes, denn wer eine Ehebrecherin behält, ist dumm und gottlos. Denn Er sagt: „Schneide sie von deinem Fleisch ab, denn sie ist keine Hilfe, sondern eine Falle, die ihren Sinn von dir abwendet und einem anderen zuwendet.“

Ihr Frauen, ordnet euch euren eigenen Ehemännern unter, achtet sie und dient ihnen mit Furcht und Liebe, so wie die heilige Sarah Abraham ehrte. Denn sie ertrug es nicht, ihn bei seinem Namen zu nennen, sondern nannte ihn Herr, als sie sagte: „Mein Herr ist alt.“ Gleichermaßen sollt ihr Ehemänner eure eigenen Frauen lieben wie eure eigenen Glieder, als Lebensgefährtinnen und Mithelferinnen bei der Zeugung von Kindern. Denn Er sagt: „Freue dich mit der Frau deiner Jugend, lass ihren Umgang für dich wie eine liebliche Hirschkuh und ein anmutiges Fohlen sein; lass dich von ihr allein führen und sie jederzeit bei dir sein, denn wenn du in jeder Hinsicht von ihrer Freundschaft umgeben bist, wirst du in ihrer Gesellschaft glücklich sein.“ Liebt sie deshalb wie eure eigenen Glieder, wie eure ureigenen Körper; denn so steht es geschrieben: „Der Herr hat Zeugnis abgelegt zwischen dir und der Frau deiner Jugend, und sie ist deine Gefährtin, und kein anderer hat sie gemacht, und sie ist der Überrest deines Geistes; und hüte deinen Geist und verlasse die Frau deiner Jugend nicht.“ Ein Ehemann und eine Ehefrau also, wenn sie in rechtmäßiger Ehe zusammenkommen und voneinander aufstehen, können ohne irgendwelche Einhaltungen beten und sind ohne Waschung rein. Aber wer die Frau eines anderen Mannes verdirbt und befleckt oder durch eine Hure befleckt wird, der kann, wenn er von ihr aufsteht, nicht rein sein, selbst wenn er sich im gesamten Ozean und in allen Flüssen waschen würde!

Denn Er sagt zu der Frau: „Deine Hinwendung wird zu deinem Mann sein, und er wird über dich herrschen.“ Man beachte hier die Klugheit der Heiligen Schrift. Denn der Herr sprach dies nicht zum Mann und sagte: „Du wirst über deine Frau herrschen“, sondern zur Frau selbst, damit Er ihr einen Lohn für den Gehorsam belässt, solange sie unter seiner Autorität steht, sofern sie Gottes Geboten gehorchen, dem Mann dienen und sich dem Ehemann unterordnen will. So wäre sie gewissermaßen frei von Knechtschaft und voller Liebe; deshalb dient sie ihrem Ehemann, während sie sich davor fürchtet, ihn zu kränken. Denn es steht fest: „Der Mann wurde nicht für die Frau erschaffen, sondern die Frau um des Mannes willen.“ Und da „der Mann das Haupt der Frau ist, Christus aber das Haupt des Mannes“, ist jede Ehefrau, die sich ihrem Mann – das heißt ihrem Haupt – nicht unterordnet, derselben Sünde schuldig, derer sich auch der Ehemann schuldig macht, wenn er sich nicht Christus, seinem Haupt, unterordnet!

...Die einzigen notwendigen Anlässe für eine Frau, hinauszugehen, sind entweder, um hier in die Kirche zu kommen, oder wenn ihr Körper im Bad gewaschen werden muss; doch die meiste Zeit sitzt sie zu Hause, und dort kann sie wahrhaftig in der Weisheit wachsen. Und wenn sie ihren Ehemann empfängt, der aufgewühlt hereinkommt, kann sie ihn beruhigen und festigen, seine Gedanken in Ordnung bringen, abschneiden, was maßlos und wild ist, und ihn so wieder hinaussenden – nachdem er all das Übel abgelegt hat, das er vom Marktplatz mitgebracht hat, und nun all die guten Dinge in sich trägt, die er zu Hause gelernt hat. Nichts – gar nichts – ist stärker als eine fromme, vernünftige Frau, um ihren Ehemann in die richtige Ordnung zu bringen und seine Seele so zu formen, wie sie es will! Denn er wird Freunde, Lehrer oder Herrscher nicht so ertragen wie seine eigene Ehefrau, wenn sie ihn drängt und berät, weil ihr Ratschlag ein gewisses Vergnügen mit sich bringt, da die Ratgeberin zutiefst geliebt wird. Ich könnte von vielen harten und ungehorsamen Männern erzählen, die auf diese Weise weich gemacht wurden. Denn sie teilt seinen Tisch, sein Bett und seine Umarmungen, das Gebären der Kinder, seine Worte und seine Geheimnisse, sein Kommen und Gehen und vieles andere mehr; und da sie in allen Dingen an ihn gebunden und mit ihm verbunden ist – wie ein Körper an seinen Kopf –, wird sie, wenn sie nur besonnen und wohlgeordnet ist, jeden anderen in der Fürsorge und Führung ihres Ehemannes übertreffen und in den Schatten stellen. Aus diesem Grund dränge ich euch, dies zu eurer Aufgabe zu machen und den Ratschlag zu erteilen, der angemessen ist. Denn genau wie eine Frau große Macht für die Tugend hat, so hat sie auch große Macht für das Böse. Es war eine Frau, die Absalom zerstörte, eine Frau, die Amnon zerstörte, eine Frau, die kurz davor war, Hiob zu zerstören; eine Frau, die Nabal der Abschlachtung entriss; und Frauen haben eine ganze Nation bewahrt – denn Debora und Judith errangen Siege, die Männern würdig waren, die als Befehlshaber dienten, und so haben es zahllose andere Frauen getan. Aus diesem Grund sagt Paulus: „Denn wie weißt du, o Frau, ob du deinen Ehemann retten wirst?“ Und in jenen Tagen sehen wir auch Persis, Maria und Priscilla, wie sie an apostolischen Mühen teilhaben. Es ist also notwendig, dass ihr sie nachahmt und denjenigen, der mit euch lebt, in die richtige Ordnung bringt, nicht nur durch Worte, sondern auch durch Taten! Und wie sollen wir ihn durch unsere Taten belehren? Wenn er sieht, dass du nicht schlecht gesinnt bist, nicht verschwenderisch oder besessen von äußerem Schmuck, dass du keine unnötigen Geldsummen forderst, sondern zufrieden bist mit dem, was du hast – dann wird er dich ertragen, wenn du ihn berätst. Wenn du aber mit Worten weise sprichst und in deinen Taten das Gegenteil tust, wird er dich so beurteilen, dass du voll von leerem Gerede bist. Wenn du ihm jedoch zusammen mit deinen Worten auch Belehrung durch deine Werke anbietest, dann wird er dich annehmen und sich leichter überzeugen lassen – zum Beispiel, wenn du nicht nach Gold, Perlen oder kostbarer Kleidung suchst, sondern stattdessen nach Bescheidenheit, Selbstbeherrschung und Güte; wenn du selbst diese Dinge zeigst und sie auch von ihm verlangst. Denn wenn du etwas tun musst, um deinem Ehemann zu gefallen, dann ist es deine Seele, die du schmücken musst, nicht deinen Körper, der durch solchen Schmuck nur verdorben wird. Das Gold, das du trägst, wird dich für ihn niemals so lieblich und begehrenswert machen wie Bescheidenheit, Selbstbeherrschung, Güte ihm gegenüber und eine Bereitschaft, sogar für denjenigen zu sterben, der dein Leben teilt! Diese Dinge gewinnen Männer weitaus mehr für sich. Jener äußerliche Prunk belastet ihn nämlich oft, engt seine Mittel ein und bringt viele Kosten und Sorgen mit sich; die Dinge jedoch, die ich genannt habe, ketten das Herz eines Ehemannes an seine Frau. Denn Wohlwollen, Freundschaft und echte Liebe bringen keine Sorgen und verursachen keine zusätzlichen Kosten – ganz im Gegenteil! Äußerlicher Schmuck wird durch den Gebrauch stumpf und ermüdend, aber der Schmuck der Seele blüht Tag für Tag auf und entfacht eine stärkere Flamme. Wenn du also deinem Ehemann gefallen willst, schmücke deine Seele mit Bescheidenheit, Frömmigkeit und weiser Führung des Haushalts. Diese unterwerfen ihn mehr, und sie hören niemals auf. Das Alter zerstört diesen Schmuck nicht, und Krankheit verzehrt ihn nicht. Der Schmuck des Körpers wird durch lange Jahre, durch Krankheit und durch vieles andere zerstört, aber das, was der Seele gehört, steht über all diesen Dingen. Jener äußerliche Schmuck schürt auch Neid und Eifersucht, während dieser innere Schmuck frei von einer solchen Krankheit und von all eitler Ruhmsucht ist. Auf diese Weise werden die Angelegenheiten des Haushalts leichter sein und euer Einkommen ohne Belastung bleiben, wenn das Gold nicht über deinen ganzen Körper gelegt oder um deine Arme gewickelt wird, sondern für notwendige Zwecke eingesetzt wird – zum Beispiel für die Ernährung der Diener, die notwendige Versorgung der Kinder und andere nützliche Zwecke. Aber wenn dies nicht der Fall ist – wenn ihr Gesicht mit Schmuck bedeckt ist, während ihr Herz von Sorgen erdrückt wird –, welchen Gewinn gibt es da, welchen Nutzen? Wenn sie trauert, kann das Wunder ihrer Schönheit nicht einmal gesehen werden. Ihr wisst es, ihr wisst sehr wohl: Selbst wenn ein Mann die allerschönste Frau sieht, kann er keine Freude an ihr haben, solange seine Seele Schmerzen leidet; denn wer Freude empfinden soll, muss zuerst froh sein und sich freuen! Und wenn all sein Gold aufgehäuft wird, um den Körper einer Frau zu schmücken, während im Haushalt Not herrscht, kann derjenige, der mit ihr lebt, keinen echten Genuss daran finden. Wenn wir also unseren Ehemännern gefallen wollen, lasst uns ihnen wahre Freude bereiten; und wir werden ihnen Freude bereiten, wenn wir den Schmuck und den Putz entfernen. Denn all diese Dinge scheinen nur genau zur Zeit der Hochzeitszeremonie ein gewisses Entzücken zu bieten, doch danach, wenn die Zeit vergeht, verblassen sie. Denn wenn wir nicht einmal auf die gleiche Weise über den Himmel staunen, so schön er auch ist, und über die Sonne, die so hell leuchtet, dass man keinen Himmelskörper nennen könnte, der ihr gleicht – weil wir so sehr daran gewöhnt sind, sie zu sehen –, wie werden wir da weiterhin über einen Körper staunen, der mit Schmuck herausgeputzt ist? Ich sage dies, weil ich will, dass ihr mit jenem gesunden, heilsamen Schmuck geschmückt seid, den Paulus befiehlt: „nicht mit Gold oder Perlen oder teurer Kleidung, sondern mit dem, was für Frauen angemessen ist, die sich zur Gottesfurcht bekennen, mit guten Werken.“ „Aber du willst denen draußen gefallen“, sagst du, „und von ihnen gelobt werden?“ In Wahrheit ist dies nicht das Verlangen einer bescheidenen Frau. Dennoch, wenn du darauf bestehst: Indem du so lebst, wirst du sogar Außenstehende als starke Bewunderer und als Lobredner deiner Bescheidenheit und Selbstbeherrschung haben. Denn niemand, der anständig und nüchternen Sinnes ist, wird die Frau loben, die nur aus äußerem Schmuck besteht, sondern nur die Zügellosen und Lüsternen – und selbst diese werden sie nicht wahrhaftig loben, sondern schlecht über sie reden, da ihre Augen von der schamlosen Zurschaustellung um sie herum entflammt sind! Die andere Frau hingegen werden alle gutheißen – sowohl diese als auch jene, und absolut jeder –, weil sie keinen Schaden von ihr erleiden, sondern stattdessen Belehrung in wahrer, himmlischer Weisheit erhalten. Und ihr Lob von den Menschen wird groß sein, und ihr Lohn von Gott wird groß sein. Lasst uns daher diesen Schmuck begehren, damit wir hier mit Zuversicht und ohne Furcht leben können und die kommenden guten Dinge erlangen mögen – die wir alle empfangen mögen durch die Gnade und Menschenfreundlichkeit unseres Herrn Jesus Christus, dem die Herrlichkeit sei für immer und ewig. Amen.

Nichts soll einer Ehefrau mehr in Ehren stehen als ihr Ehemann, nichts soll von einem Ehemann mehr begehrt werden als seine Ehefrau! Das hält unser gesamtes Leben zusammen: dass eine Ehefrau eines Sinnes mit ihrem Ehemann ist; das hält die ganze Welt zusammen! Denn genau wie das gesamte Gebäude einstürzt, wenn das Fundament erschüttert wird, so wird auch unser gesamtes Leben umgestürzt, wenn Ehen in Streit geraten. Denn seht: Die Welt setzt sich aus Städten zusammen, die Städte aus Haushalten, die Haushalte aus Männern und Frauen. Wenn also Krieg zwischen Männern und Frauen einziehen sollte, dann ist der Krieg in die Haushalte eingezogen; und wenn diese gestört sind, werden auch die Städte unruhig; und wenn Städte im Streit liegen, muss die ganze Welt zwangsläufig mit Aufruhr, Krieg und Kampf erfüllt sein! Aus diesem Grund hat Gott in dieser Angelegenheit große Vorsorge getroffen; aus diesem Grund erlaubt Er einem Mann nicht, seine Frau zu verstoßen, „außer allein wegen Hurerei.“ Was also, sagt er, wenn sie zänkisch ist, wenn sie maßlos und verschwenderisch ist und zahllose andere Fehler hat? Ertrage alles edelmütig und verstoße sie nicht wegen ihrer Fehler, sondern korrigiere die Fehler! Aus diesem Grund nimmst du den Platz des Hauptes ein: damit du weißt, wie du den Körper heilen kannst. Denn selbst wenn unser Körper zahllose Wunden hat, schneiden wir ihm nicht das Haupt ab! Schneide also deine Frau nicht von dir ab; denn die Frau steht für uns an der Stelle des Körpers. Aus diesem Grund sagte auch der selige Paulus: „So sollen die Ehemänner ihre Frauen lieben wie ihre eigenen Körper.“ Und für die Ehefrauen gilt für uns dasselbe Gesetz: So wie du dein eigenes Haupt liebst, o Frau, und wenn du es ehrst, so ehre deinen Ehemann; denn nicht umsonst halten wir eine so große Rede über diese Angelegenheit! Ich weiß, welch unzähliger guter Dinge es die Ursache ist, wenn eine Ehefrau nicht im Zwiespalt mit ihrem Ehemann steht; ich weiß, für wie viele Übel es der Anlass ist, wenn diese miteinander im Zwiespalt stehen! Denn dann könnten weder Reichtum, noch wohlgeratene Kinder, noch viele Kinder, noch Herrschaft und Macht, noch Ruhm und Ehre, noch Luxus und Verschwendung, noch irgendein anderer Wohlstand jemals eine Ehefrau oder einen Ehemann erfreuen, wenn sie im Konflikt miteinander ins selbe Joch gespannt sind!

Wenn du dir eine Frau nimmst, suche nicht nur nach einer Partnerin fürs Leben, sondern auch nach einer Partnerin in der Tugend. Es ist unausweichlich, dass der Ehemann einer verdorbenen Frau auf die gleiche Weise zugrunde geht. Suche deshalb nach Tugend und nicht nach Geld. Und eine wohlgeratene Frau wird zu einer Krone der Herrlichkeit werden, weil sie stark ist; eine böse Frau hingegen, in deren Herz gleichsam ein Wurm nistet, wird allmählich und lautlos Zerstörung anrichten. Und was noch schrecklicher ist: Das zeigt sich nicht äußerlich, sondern eine solche Frau spritzt das Gift im Inneren ein und verzehrt eine unglückliche Seele. Im Gegensatz dazu schmückt die Tugend denjenigen, der ihr folgt, während die Ungerechtigkeit den Ungerechten noch abscheulicher macht. „Die Überlegungen der Gerechten sind Urteile.“ Sie sind in der Tat besonnen und einfach: entweder weil die Gerechten immer über die Urteile und Gebote Gottes nachdenken, oder weil sie Urteile in ihrem Verstand immer wieder hin und her bewegen. Unser Verstand sitzt da wie ein Richter, beurteilt die verschiedenen Tugenden, streitet mit den entgegengesetzten Lastern, billigt das eine und verurteilt das andere.